第 41 章
方由名虎右兵卫督出场，他有六十人的膂力。惟仁一方出场的是能雄少将，他身材矮小，人们以为他连名虎的一只手也敌不过，但他却苦苦恳求，说这是自己做梦都想做的事，便让他登场了。名虎和能雄两人扭在一起，紧抓对方的手，又搡又拽；没过多久，名虎把能雄高高举起，摔出二丈多远。但能雄立即站起身来，并未跌倒，又猛冲上去，大喊着要把名虎摔倒；名虎也大吼一声去抓能雄。双方势均力敌，未分胜负。但名虎身材高大，占有绝对优势。第二皇子惟仁的母亲染殿皇后见能雄情形不妙，便连连派人告诉惠亮说：“我方已露败相，这且如何是好。”惠亮和尚以大威德明王为本尊，虔诚礼拜，说道：“这真是可悲的事。”随手举起金刚杵敲破自己的脑壳，把脑髓同rǔ木搅和在一起，焚烧起来，冒出烟，捻着颗颗佛珠，拚命地祈祷。这样，能雄竟然大获全胜。于是，惟仁亲王得以登基即位，是为清和天皇，后改称水尾天皇。从此之后，比睿山只要有事，便说：“惠亮破头颅，清和承帝祚，尊意【6】挥智剑，菅原受镇抚。”帝位的继承一向都由天照大神的意志来决定，唯有这一次却是靠佛门的法力所为。
平家在西国闻听四皇子立为天皇的消息，后悔地说：“这真是疏忽，把三皇子、四皇子都带出来就好了。”大纳言平时忠说：“如若那样，木曾义仲奉为主君的高仓宫的儿子义圆便会立为天皇，因为义圆在赞岐守重秀的抚育之下削发为僧，正好逃奔在北国。”人们又说：“出家的皇子怎能继位呢!”时忠说：“这倒没事。还俗为王的事，外国也有不少先例，我朝的天武天皇【7】在东宫时为免遭大友皇子猜忌，削去鬓发，隐居在吉野的深山里，后来举兵灭了大友皇子，继承皇位。孝谦天皇【8】在位时仰崇佛心，削发出家，法名法基尼，禅位给太子；后来又还俗重践宝祚，改称为称德天皇。义圆本来就被木曾奉为主君，立他登基是理所当然的。”
同年九月二日，法皇派公卿为敕使去祭祀伊势神宫，派为敕使的是参议长教。太上天皇派公卿为敕使祭祀伊势神宫之事，在朱雀、白河【9】、鸟羽三代都有先例，但那都是出家之前的事；至于在出家之后，这倒是头一回。
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【1】受领是一国的行政长官，相当于我国古时的州郡太守。
【2】这里是指当初由肥后守贞能从九州带到京都的三家军马，这时产生离异之心。参见第七卷第十三节。
【3】安乐寺即原来菅原道真的旧宅。
【4】即后鸟羽天皇。
【5】这一句是套用白居易的诗《百链镜》：“四海安危居掌内，百王治乱悬其中。”。
【6】尊意是天台宗第十三代座主，因在承平、天庆年间慑服平将门，颇负盛名。这里是说尊意的法力镇伏了菅原道真的冤魂作祟。
【7】天武天皇系天智天皇之弟，在东宫时出家为僧。天智天皇去世后，其子大友皇子继位，是为弘文天皇。壬申之乱bào发后，天武起兵，攻灭弘文，自立为天皇。
【8】孝谦天皇是日本第四十六代天皇(749758年在位)。第二次即位称作称德天皇。
【9】白河天皇是日本第七十二代天皇(10721086年在位)。
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三
麻线团
却说筑紫方面，有消息称要建造皇宫，但建都之事却没有定妥，天皇暂且仍住在岩户少卿大藏原田种直的邸宅。平家的人有的住在荒郊，有的住在田野，真是“未闻捣衣声，当知在边塞”。皇居虽说是在山中，但那粗朴的殿堂，却也别有一番风味。天皇先到宇佐神宫行幸，暂时下榻在大宫司公道的住所，公卿和殿上人住在神社的殿堂，五位、六位的官员住在廊下。四国九州的军兵在庭院居住，这些人披甲执锐，有如云涌，神社的朱墙也似增添了新的色彩。住在神宫的第七天，清晨时分，内大臣宗盛说神明给他托了一梦。梦中推开宝殿的门，听见庄严的声音说道：“世上的烦恼，神明也无法救助，何必费心祈祷!”大臣醒来，心烦意乱，遂低声吟了一首古歌：
悬望于万一，其心亦可哀；
堪怜寒秋暮，虫鸣弱且衰。
时值九月中旬了，秋风瑟瑟，荻叶翻飞，和衣而卧，眼泪浸湿了衣袖；这种深秋的哀愁虽然到处相同，然而在羁旅之中却很难忍受。九月十三日的夜是最适于赏月的，遥念故都不禁潸然泪下。天空虽然无云，但以泪眼望去却是那么的迷蒙。从前在宫中殿上赏月之事，至今想起宛如就在眼前。萨摩守忠度作歌道：
去年赏明月，同在殿堂中；
今夜故居人，思我当忡忡。
修理大夫经盛也作歌一首：
去年共赏月，此事最相思；
彻夜倾肺腑，伊人永志之。
皇后宫亮经正咏歌道：
千里征人在，露重旅途长；
今夜故都月，照我在异乡。
丰后国是刑部卿三位藤原赖资的领地，由他儿子赖经代理国司。赖资在京师下令给赖经说：“平家被神明所抛弃，被君王所抛，逃出帝都，流浪海上，但镇西诸人竟予收留而厚遇之，真是让人奇怪啊!丰后国千万不要与他们同流合污，请一定要与我协力将其逐出国外!”赖经把这件事告知了本地的勇士绪方三郎维义。
这维义是个穷凶极恶之徒。以前在丰后国的片山里住着一个fù人，她有一个独生女儿，没有出嫁，背着母亲和一个男人鬼混，日久天长，有了身孕。母亲疑惑不解地问道：“什么人常来找你?”女儿答道：“只见他来，不知他去哪儿。”母亲教她说：“以后他回去之时，做出标记，跟在后头，查明他的去向。”女儿按照母亲的嘱咐，当那男人早晨回去之时，在他淡绿色狩衣的领子上chā一根针，别住一个麻线团，她牵住线头跟着走去。见他走至丰后国和日向国的jiāo界处人称姥岳峰的山脚下，钻进一个大岩洞里去了。女人在岩洞外边闻见里面有很大的呻吟声，于是说道：“我特地来找你，请出来见我吧。”里面答道：“我现在不是人形，你见了会吓坏你，赶快回去吧!你怀的是个男孩，将来使刀shè箭是九州二岛无人能比的。”女人又说道：“不管你长得如何，咱们平素的情分是不会变的，你快出来，相互见见面吧!”话音刚落，只见有如地动山摇一般从岩洞里爬出一条五六尺粗，长有十四五丈的大蛇，原来chā在衣领上的那根针，恰好扎在它的喉咙上。女人一见吓破肝胆了，伴她同来的十几个人也都吓得魂飞魄散，喊叫着逃跑了。女人回去不久，生了一个男孩，jiāo给外祖父太大夫去抚养，还不满十岁，就长得腰粗、脸长、身材高大。在七岁那年就换了chéng rén衣冠，因为外祖父名叫太大夫，所以取名为大太。无论冬夏，手脚总是皲的，因此又叫他皲大太。那个大蛇是日向国所崇祀的高知尾明神的神体，绪方三郎就是这个皲大太的五代玄孙。因为他是这样可怕的先祖的后裔，如今接到国司的命令，便说是奉了法皇的圣旨，发出檄文给九州二岛，所有的军兵都归他指挥了。
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四
撤离太宰府
平家本想在太宰府建都，并在那里建造皇宫，因为传闻绪方维义蓄谋造反，使得平家心中不安。大纳言平时忠说：“这个绪方维义本是小松殿的从卒，哪一位小松殿的公子去安抚一下吧。”“理应这样。”于是，小松的新三位中将平资盛率五百骑奔赴丰后国，想尽办法劝说。但是维义拒不听从，并说：“常言云，大事须由小事做起，现在就该把你们抓起来才对。不过，不抓你们，你们也没啥作为，放你们快回太宰府去，让你们聚在一处等候天命吧。”说罢，便把他们赶走了。维义派他的次男野尻二郎维村为使者，到太宰府说道：“平家为我们的主君，一直蒙受重恩，本应该脱下甲胄，放松弓弦，投奔到你们的麾下。无奈法皇有旨，叫迅速把你们赶出九州，所以还是请你们赶快离开这儿吧!”大纳言平时忠穿着红带系着的直裰，葛布的裙裤，戴着立乌帽子，接见了维村，说道：“我平家的先君是天孙四十九世的正统，人皇八十一代的帝胄，天照大神、应神天皇都给予庇佑。特别是故太政大臣入道公，平定了保元、平治两次叛乱，把你们九州兵马招至京师，置于麾下。如今你们竟然遵奉丰后国鼻子国司的命令，听从东国北国的凶徒源赖朝、源义仲等人的唆使，企图接受采邑，封赐庄园，要把我们逐出九州，未免太卑鄙了。”丰后国的国司刑部卿三位赖资的鼻子长得很大，时忠卿才这么说。维村回来，向父亲如实复命之后，维义说：“这是废话，过去是过去，如今不一样了。既然这样，就赶快把他们赶出九州吧!”于是传令聚集大军。平家闻之，大夫判官季定、摄津判官守澄说：“考虑到今后对这般人的影响，这是不能容忍的。让我们去把他们擒了来。”他们二人带领三千余骑开赴筑后国高野的本庄，攻打了一昼夜。只因维义的兵马有如飞蝗聚集，层层密布，未能成功，只好引军撤回。
绪方三郎维义率三万余骑进攻，平家得到消息之后，慌作一团，毫无准备就匆忙撤出了太宰府。这个太宰府是崇祀天满天神之处，平家曾虔诚祈祷，寄予很大希望，现在只好从这块神域落荒而逃了。抬御舆的人也找不着了，那葱花凤辇徒具虚名，皇上只得乘坐用双手抬的小轿。母后以下所有那些贵夫人都把裤腿卷起系牢。内大臣及所有公卿和殿上人也扎起裙裤两侧的开衩系于腋下；争先恐后，徒步跣足，过护城河往箱崎的渡口逃走。偏巧那时倾盆大雨，风卷尘沙，无人不悲伤哭泣，脸上的泪和落下的雨混在一起无法辨别。沿途参拜了住吉、箱崎、香椎、宗像的神社，一心祈祷天皇能够重返旧都。穿过垂见山、鹑滨等巍峨险阻，走向那浩渺无涯的平沙地带，艰难的行程磨破双脚，染红了沙路；穿红裤子的弄得更红，穿白裤子的染红了裤脚。从前唐玄奘越过流
沙荒岭，其艰难困苦也不过如此吧。但是三藏受难，志在取经，利人利己；而平家是为仇敌所迫，今日可以想见来生的苦难，所以就更加悲哀了。【1】平家一行原打算即使远赴新罗、百济、高丽、契丹，海角天涯，付出任何代价都在所不惜，无奈风狂浪恶，事不由己，便由兵藤次秀远作先锋，屯驻在山贺城。但还未坐暖席子，又听说敌人要进攻山贺城，于是改乘小船，连夜驶往丰前国的柳之浦。想要在这里建造皇宫，只因地面过于狭小，未能如愿。后来，又闻说源氏大军从长门向这里进攻，便乘渔船逃到海上去了。
小松殿的三公子、左中将清经，一直是个想不开的人，他说：“源氏已占领了都城，又叫维义从九州给撵了出来，我们全家就如落网之鱼，根本无处可逃，看来日子不长了。”于是在月夜之中，静下心来，走到船舱外面，拿起横笛吹支曲子，唱几首和歌，然后又从容地读了几段佛经，念了一阵佛号，最后就投身大海了。所有的人无不悲伤哭泣，但这又有何用呢。
长门国是新中纳言知盛卿的封地，由纪伊刑部大夫道资代理国司。道资得知平家乘小舟出奔的消息，赶紧献上大船一百余艘。平家于是改乘大船，向四国驶去。到了四国之后，便以阿波民部大夫重能的名义征集四国的民夫，在赞岐的屋岛因陋就简地建造木板房屋的朝堂。但在动手建造之后又觉得这样简陋的民房根本无法当作皇上居室，便决定用船只暂作行宫。内大臣以及公卿、殿上人只好在渔夫的茅屋内度日，在粗鄙的庐舍里过夜。充作行宫的船浮泊在海上，皇上的寝宫任凭波浪摇摆，没个平静的时候。人们望着潮来潮去，沉浸于深深的乡愁之中；看着披满白霜的苇叶，不禁发出人命危浅的喟叹。远处海滨传来浪拍千里的巨响，令人晨起徒增惆怅；近处船舶传来橹棹之声，让人夜晚更加伤心。遥望远处白鹭在松林上空飞翔，疑是源氏的白旗飘展；听见野鸥在辽阔的海上喧鸣，以为是敌军趁夜行船，不禁心惊胆战。海风侵肤，翠黛红颜姿色日衰；苍波耀眼，征人望乡垂泪难禁。昔日翠帐红闺，如今土屋草帘；往日锦炉薰香，现在芦火炊烟。这些贵夫人们过着这村野生活，个个伤悲不已，血泪不干，绿黛残乱，面目全非了。
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【1】另有些版本在这句话之后还有这么一段：“原田大夫种直原来率二千余骑和平家一路出奔，后来，山鹿兵藤次秀远率数千骑来迎接平氏，而原田与秀远素来不和，于是原田觉得自己参与进来并非好事，便在中途引军折回了。当通过芦屋渡口的时候，想到这个地名和当初从京都赴福原所经过的地名相同，这是比任何地方都更容易引起人们乡思，激起人们感慨的。”
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五
钦封征夷将军
且说镰仓的前兵卫佐源赖朝，在镰仓安居不动，却接奉了晋升为征夷将军的钦旨。前来传达钦旨的使者左史生【1】中原泰定，十月十四日到达关东。兵卫佐说：“赖朝以前屡遭朝廷谴责，今以崇尚武勇，得在镰仓荣获晋升为征夷将军的圣谕，不能在私宅接旨，应该到若宫神社去。”于是便到位于鹤冈八幡的若宫来了。这个神社的建筑和京都石清水的八幡神宫相差无几，有回廊，有楼门，有十余町长的甬路。谁最合适接受钦旨呢?经过商议，最后商定：“应由三浦介义澄接旨。因为他是关东八国著名武士三浦平太为嗣的子孙，而且他父亲大介义明是为主君杀身成仁的武士，由他来接旨也是对义明亡灵的一种宽慰。”
传达钦旨
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同年九月二日，法皇派公卿为敕使去祭祀伊势神宫，派为敕使的是参议长教。太上天皇派公卿为敕使祭祀伊势神宫之事，在朱雀、白河【9】、鸟羽三代都有先例，但那都是出家之前的事；至于在出家之后，这倒是头一回。
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【1】受领是一国的行政长官，相当于我国古时的州郡太守。
【2】这里是指当初由肥后守贞能从九州带到京都的三家军马，这时产生离异之心。参见第七卷第十三节。
【3】安乐寺即原来菅原道真的旧宅。
【4】即后鸟羽天皇。
【5】这一句是套用白居易的诗《百链镜》：“四海安危居掌内，百王治乱悬其中。”。
【6】尊意是天台宗第十三代座主，因在承平、天庆年间慑服平将门，颇负盛名。这里是说尊意的法力镇伏了菅原道真的冤魂作祟。
【7】天武天皇系天智天皇之弟，在东宫时出家为僧。天智天皇去世后，其子大友皇子继位，是为弘文天皇。壬申之乱bào发后，天武起兵，攻灭弘文，自立为天皇。
【8】孝谦天皇是日本第四十六代天皇(749758年在位)。第二次即位称作称德天皇。
【9】白河天皇是日本第七十二代天皇(10721086年在位)。
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三
麻线团
却说筑紫方面，有消息称要建造皇宫，但建都之事却没有定妥，天皇暂且仍住在岩户少卿大藏原田种直的邸宅。平家的人有的住在荒郊，有的住在田野，真是“未闻捣衣声，当知在边塞”。皇居虽说是在山中，但那粗朴的殿堂，却也别有一番风味。天皇先到宇佐神宫行幸，暂时下榻在大宫司公道的住所，公卿和殿上人住在神社的殿堂，五位、六位的官员住在廊下。四国九州的军兵在庭院居住，这些人披甲执锐，有如云涌，神社的朱墙也似增添了新的色彩。住在神宫的第七天，清晨时分，内大臣宗盛说神明给他托了一梦。梦中推开宝殿的门，听见庄严的声音说道：“世上的烦恼，神明也无法救助，何必费心祈祷!”大臣醒来，心烦意乱，遂低声吟了一首古歌：
悬望于万一，其心亦可哀；
堪怜寒秋暮，虫鸣弱且衰。
时值九月中旬了，秋风瑟瑟，荻叶翻飞，和衣而卧，眼泪浸湿了衣袖；这种深秋的哀愁虽然到处相同，然而在羁旅之中却很难忍受。九月十三日的夜是最适于赏月的，遥念故都不禁潸然泪下。天空虽然无云，但以泪眼望去却是那么的迷蒙。从前在宫中殿上赏月之事，至今想起宛如就在眼前。萨摩守忠度作歌道：
去年赏明月，同在殿堂中；
今夜故居人，思我当忡忡。
修理大夫经盛也作歌一首：
去年共赏月，此事最相思；
彻夜倾肺腑，伊人永志之。
皇后宫亮经正咏歌道：
千里征人在，露重旅途长；
今夜故都月，照我在异乡。
丰后国是刑部卿三位藤原赖资的领地，由他儿子赖经代理国司。赖资在京师下令给赖经说：“平家被神明所抛弃，被君王所抛，逃出帝都，流浪海上，但镇西诸人竟予收留而厚遇之，真是让人奇怪啊!丰后国千万不要与他们同流合污，请一定要与我协力将其逐出国外!”赖经把这件事告知了本地的勇士绪方三郎维义。
这维义是个穷凶极恶之徒。以前在丰后国的片山里住着一个fù人，她有一个独生女儿，没有出嫁，背着母亲和一个男人鬼混，日久天长，有了身孕。母亲疑惑不解地问道：“什么人常来找你?”女儿答道：“只见他来，不知他去哪儿。”母亲教她说：“以后他回去之时，做出标记，跟在后头，查明他的去向。”女儿按照母亲的嘱咐，当那男人早晨回去之时，在他淡绿色狩衣的领子上chā一根针，别住一个麻线团，她牵住线头跟着走去。见他走至丰后国和日向国的jiāo界处人称姥岳峰的山脚下，钻进一个大岩洞里去了。女人在岩洞外边闻见里面有很大的呻吟声，于是说道：“我特地来找你，请出来见我吧。”里面答道：“我现在不是人形，你见了会吓坏你，赶快回去吧!你怀的是个男孩，将来使刀shè箭是九州二岛无人能比的。”女人又说道：“不管你长得如何，咱们平素的情分是不会变的，你快出来，相互见见面吧!”话音刚落，只见有如地动山摇一般从岩洞里爬出一条五六尺粗，长有十四五丈的大蛇，原来chā在衣领上的那根针，恰好扎在它的喉咙上。女人一见吓破肝胆了，伴她同来的十几个人也都吓得魂飞魄散，喊叫着逃跑了。女人回去不久，生了一个男孩，jiāo给外祖父太大夫去抚养，还不满十岁，就长得腰粗、脸长、身材高大。在七岁那年就换了chéng rén衣冠，因为外祖父名叫太大夫，所以取名为大太。无论冬夏，手脚总是皲的，因此又叫他皲大太。那个大蛇是日向国所崇祀的高知尾明神的神体，绪方三郎就是这个皲大太的五代玄孙。因为他是这样可怕的先祖的后裔，如今接到国司的命令，便说是奉了法皇的圣旨，发出檄文给九州二岛，所有的军兵都归他指挥了。
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四
撤离太宰府
平家本想在太宰府建都，并在那里建造皇宫，因为传闻绪方维义蓄谋造反，使得平家心中不安。大纳言平时忠说：“这个绪方维义本是小松殿的从卒，哪一位小松殿的公子去安抚一下吧。”“理应这样。”于是，小松的新三位中将平资盛率五百骑奔赴丰后国，想尽办法劝说。但是维义拒不听从，并说：“常言云，大事须由小事做起，现在就该把你们抓起来才对。不过，不抓你们，你们也没啥作为，放你们快回太宰府去，让你们聚在一处等候天命吧。”说罢，便把他们赶走了。维义派他的次男野尻二郎维村为使者，到太宰府说道：“平家为我们的主君，一直蒙受重恩，本应该脱下甲胄，放松弓弦，投奔到你们的麾下。无奈法皇有旨，叫迅速把你们赶出九州，所以还是请你们赶快离开这儿吧!”大纳言平时忠穿着红带系着的直裰，葛布的裙裤，戴着立乌帽子，接见了维村，说道：“我平家的先君是天孙四十九世的正统，人皇八十一代的帝胄，天照大神、应神天皇都给予庇佑。特别是故太政大臣入道公，平定了保元、平治两次叛乱，把你们九州兵马招至京师，置于麾下。如今你们竟然遵奉丰后国鼻子国司的命令，听从东国北国的凶徒源赖朝、源义仲等人的唆使，企图接受采邑，封赐庄园，要把我们逐出九州，未免太卑鄙了。”丰后国的国司刑部卿三位赖资的鼻子长得很大，时忠卿才这么说。维村回来，向父亲如实复命之后，维义说：“这是废话，过去是过去，如今不一样了。既然这样，就赶快把他们赶出九州吧!”于是传令聚集大军。平家闻之，大夫判官季定、摄津判官守澄说：“考虑到今后对这般人的影响，这是不能容忍的。让我们去把他们擒了来。”他们二人带领三千余骑开赴筑后国高野的本庄，攻打了一昼夜。只因维义的兵马有如飞蝗聚集，层层密布，未能成功，只好引军撤回。
绪方三郎维义率三万余骑进攻，平家得到消息之后，慌作一团，毫无准备就匆忙撤出了太宰府。这个太宰府是崇祀天满天神之处，平家曾虔诚祈祷，寄予很大希望，现在只好从这块神域落荒而逃了。抬御舆的人也找不着了，那葱花凤辇徒具虚名，皇上只得乘坐用双手抬的小轿。母后以下所有那些贵夫人都把裤腿卷起系牢。内大臣及所有公卿和殿上人也扎起裙裤两侧的开衩系于腋下；争先恐后，徒步跣足，过护城河往箱崎的渡口逃走。偏巧那时倾盆大雨，风卷尘沙，无人不悲伤哭泣，脸上的泪和落下的雨混在一起无法辨别。沿途参拜了住吉、箱崎、香椎、宗像的神社，一心祈祷天皇能够重返旧都。穿过垂见山、鹑滨等巍峨险阻，走向那浩渺无涯的平沙地带，艰难的行程磨破双脚，染红了沙路；穿红裤子的弄得更红，穿白裤子的染红了裤脚。从前唐玄奘越过流
沙荒岭，其艰难困苦也不过如此吧。但是三藏受难，志在取经，利人利己；而平家是为仇敌所迫，今日可以想见来生的苦难，所以就更加悲哀了。【1】平家一行原打算即使远赴新罗、百济、高丽、契丹，海角天涯，付出任何代价都在所不惜，无奈风狂浪恶，事不由己，便由兵藤次秀远作先锋，屯驻在山贺城。但还未坐暖席子，又听说敌人要进攻山贺城，于是改乘小船，连夜驶往丰前国的柳之浦。想要在这里建造皇宫，只因地面过于狭小，未能如愿。后来，又闻说源氏大军从长门向这里进攻，便乘渔船逃到海上去了。
小松殿的三公子、左中将清经，一直是个想不开的人，他说：“源氏已占领了都城，又叫维义从九州给撵了出来，我们全家就如落网之鱼，根本无处可逃，看来日子不长了。”于是在月夜之中，静下心来，走到船舱外面，拿起横笛吹支曲子，唱几首和歌，然后又从容地读了几段佛经，念了一阵佛号，最后就投身大海了。所有的人无不悲伤哭泣，但这又有何用呢。
长门国是新中纳言知盛卿的封地，由纪伊刑部大夫道资代理国司。道资得知平家乘小舟出奔的消息，赶紧献上大船一百余艘。平家于是改乘大船，向四国驶去。到了四国之后，便以阿波民部大夫重能的名义征集四国的民夫，在赞岐的屋岛因陋就简地建造木板房屋的朝堂。但在动手建造之后又觉得这样简陋的民房根本无法当作皇上居室，便决定用船只暂作行宫。内大臣以及公卿、殿上人只好在渔夫的茅屋内度日，在粗鄙的庐舍里过夜。充作行宫的船浮泊在海上，皇上的寝宫任凭波浪摇摆，没个平静的时候。人们望着潮来潮去，沉浸于深深的乡愁之中；看着披满白霜的苇叶，不禁发出人命危浅的喟叹。远处海滨传来浪拍千里的巨响，令人晨起徒增惆怅；近处船舶传来橹棹之声，让人夜晚更加伤心。遥望远处白鹭在松林上空飞翔，疑是源氏的白旗飘展；听见野鸥在辽阔的海上喧鸣，以为是敌军趁夜行船，不禁心惊胆战。海风侵肤，翠黛红颜姿色日衰；苍波耀眼，征人望乡垂泪难禁。昔日翠帐红闺，如今土屋草帘；往日锦炉薰香，现在芦火炊烟。这些贵夫人们过着这村野生活，个个伤悲不已，血泪不干，绿黛残乱，面目全非了。
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【1】另有些版本在这句话之后还有这么一段：“原田大夫种直原来率二千余骑和平家一路出奔，后来，山鹿兵藤次秀远率数千骑来迎接平氏，而原田与秀远素来不和，于是原田觉得自己参与进来并非好事，便在中途引军折回了。当通过芦屋渡口的时候，想到这个地名和当初从京都赴福原所经过的地名相同，这是比任何地方都更容易引起人们乡思，激起人们感慨的。”
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五
钦封征夷将军
且说镰仓的前兵卫佐源赖朝，在镰仓安居不动，却接奉了晋升为征夷将军的钦旨。前来传达钦旨的使者左史生【1】中原泰定，十月十四日到达关东。兵卫佐说：“赖朝以前屡遭朝廷谴责，今以崇尚武勇，得在镰仓荣获晋升为征夷将军的圣谕，不能在私宅接旨，应该到若宫神社去。”于是便到位于鹤冈八幡的若宫来了。这个神社的建筑和京都石清水的八幡神宫相差无几，有回廊，有楼门，有十余町长的甬路。谁最合适接受钦旨呢?经过商议，最后商定：“应由三浦介义澄接旨。因为他是关东八国著名武士三浦平太为嗣的子孙，而且他父亲大介义明是为主君杀身成仁的武士，由他来接旨也是对义明亡灵的一种宽慰。”
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