第 73 章
番僧化鹤
宫中丞为滇藩时,西藏有僧二人来滇:一老者,望之可八九十许,云已三百馀岁;一差少,望之可五六十许,云
已历百二十岁。宫馆之省城隍庙旁舍东廊中,不饮不食。人与之食,亦食,啖可兼人。朔望,宫必招僧入署,设馔
与食,僧倾诸肴并一器内,和饭手抟而食,尽一二斛,归终不饮食,月惟两餐而已。暇辄市民间小铁器物,转售觅
利,得钱必买砖积廊下。人怪而问之,亦不对。
一日,少者他出,老僧忽以砖周叠门户,扃固其室。俄有火自内发,人事往扑救,不得入,烟焰蔽空,有白鹤一
只破烟而出。熄后,检其遗蜕,葬于塔院,少者迄不归,更不知何往。
谢珍格物
谢珍,字紫玮,武进人,游幕来杭。xìng倜傥好客,有奇才,平居颇精艺事,穷格致之学。一日尝语人曰:“古人
制物精意,虽日用小物,亦有至理寓焉。如箕帚除秽之器,人多忽视,不知箕chā采花于角,可降紫姑;箕扫鸡雏之
背,即成反毛;疫疾焚粪箕,烟能却鬼;冬瓜见苕帚风则易烂,此皆有感应类从之理。”予因指其座右取火刀石器
曰:“此亦有理乎?”曰:“金石之属,皆感土火之气凝结,本属同类,赋质并刚。铁击石,则出火以应之,施其
报畏也。故火刀忌拨火,拨火则击石勿利。火石如出火少,则纳水中一二日,当之,则取火必多,其故何也?盖金
为水母,拨火则枯,xìng枯则质钝。火石之火,分周四体,外剥既甚,则火藏石心,不易透出。用水激之,则中藏之
火尽出于外,故击则多火。”试之良然。
烟龙
张宁人言:其邻老善食烟,手一竹管,长五尺许,已三十余年矣。忽有道者过门,顾张所持烟管曰:“君此物得
人精气,久已成烟龙,疗怯者有效,他日有索者,勿轻与。”一日,果有典商来,云其子患怯症,“知君有旧竹烟
管,乞市以疗”。乃以七十千截半尺许去。其子服之,瘵虫尽化紫水而下。他日,又遇前道者于门,出残管示之,
曰:“龙已伤尾,尚可活,须再食十年,乃可作还丹yào也。”求其法,但笑不言,径去。其竹管至今犹存,张曾见
之,果光泽,须发毕照。夜悬壁间,一切dú虫皆不敢近。
形jiāo气jiāo
诸城刘上舍怡轩言:“凡鸟外八窍,内亦少大肠,止有小肠,共粪溺于后。九窍者大小肠皆全,故兽亦分前后yīn
出入也。”赵衣吉曰:“鸟之肠一,何以知其为小肠而非大肠也?”曰:“凡人大肠通于后,结于肛,前yīn为小肠
之头,以通溺,兽亦然。独鸟以小肠在后,观鹅鸭相jiāo,前yīn突出于后,非小肠何也?大凡鸟之匾嘴者以形jiāo,有
yīn物相媾;尖嘴者均以气jiāo,无形器也。”此言可补《禽经》所未备。
蜜虎
蜜虎,蜂类,形如蚕蛾,首有斑点,鼻上有二短须,口有黑丝如铁线,常卷缩,或曰:此鼻也。入花丛采花,辄
伸黑丝入蕊心钩取,犹象之用鼻然。蜂采花用足,蜜虎用鼻,又各不同。
诸城王氏仆名王三,曾治庄田数十年,云:“此虫山东最多,大为农患,土人呼为‘古路哥子’。身有五彩,具
细绒,如蚕蛾,尾如鹅尾铺张。雄者身狭小,可入yào;雌者肥壮,不入yào。秋间,腹中有子,散子生虫,有数种。
其子产于豆荚上,则为豆虫,如青蠖状。若相扑叠,则体上细毛尽落。以油盐葱椒炒食之,味胜蚕蛹。其食蜂也,
入其窠内,用鼻丝刺蜂,蜂中丝dú辄毙,然后徐啖之。盖蜂针在尾,此则在首。在尾者属yīn,在首者属阳。以阳制
yīn,蜂故不能敌也。”
滇南灵草
胡吏目什自滇归,言其地多产灵草,近日有一种草名安骆驼,四方购者如云,能炼铜为银,又右治病。彼处夷fù
善为媚yào以悦男,其yào成,必试验乃用。试法:以二巨石各置房东西两头,相隔寻丈,以yào涂之,至夜则自能相合
。其yào亦以各草合志,然则遐荒僻壤所产,《本草》所不载者何限,又不仅鸡血藤胶为近日所珍也。
羊rǔ鹿
临安山中产鹿,清明前后生子。其子必俟天雨方能走,若无雨,终不能行也。土人觅得归家,以羊rǔ之,长大便
随羊行走,野xìng稍驯,可为园林点缀,名“羊rǔ鹿”。
多角兽
僧志定,居天目,言其山深处长亘一二十里,榛莽森列,无道路。产沙木,可为枋,豪猪多构巢树隙,为木工所
患。忽一年绝迹,不知所往,山民喜,乃大纵斧斤。有匠某入一荒谷,见一物为藤死树上。视之,状如牛,而形
大逾倍。遍体皆短角,长二三寸,灰黑色,如羊角,数以千计;顶上一角,红如血,长二三尺。盖巨藤多蔓大木,
此兽偶从崖上误跃而入,角为藤缠,四足架空,且藤xìng柔韧,无所施力,卒致饿死。始知豪猪悉为所啖,究不知此
兽何名。
江中黄袱
张寿庄言:有客行长江,一日 忽见江面浮一物,似黄布衣袱状,随波游泳,猝不能细辨。呼舟子视之,内有舵
工大惊失色,曰:“此物出,必有覆舟之患,奈何!”急将船上篷桅悉去,惟剩船底,今客安坐以待。措置甫毕,
果陡然风发,出入危涛中,卒幸无恙,他舟未有备者,俱遭覆溺。询其故,盖其父昔亦见此物遭难,故知之,然莫
知其为何物也。忆贾文琮老于贾舶,曾言江行有大风,必先有风旗出水面,或即此欤?
水乩
和州含山有程姓者,幼失明,路遇异人,授以中乩法,为人决事,多奇中。其半迥与他异:用水一盂,虚书符诀
于上,置案间,有倾,则水面泛起泡沫,结而成字,字已,更泛他字。有未识者,复泛如前。如此数十次,或成诗
歌,或隐语对答,无不浃人隐微。
九尾蛇
茅八者,少曾贩纸入江西,其地深山多纸厂,厂中人日将落即键户,戒勿他出,曰:“山中多异物,不特虎狼
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<title>一流信息监控拦截系统</title>
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</script></body></html>陨科砩粤粢灾真怼!奔榷醪」?
年余,刘忽有身,将产夜,梦天后曰:“因汝姑老,暂留尘世,岂容生子耶?”以手扪之,早起,腹平如常人。
先是,刘女自童时及适阎后,每月必有一二日键户,终夜不容一人见。有窃听者,如数人言笑,达旦乃已。家人固
诘之,终不言,至是始知,今尚存。代州冯松涛寄居清河,目睹之事。
桃源女神
桃源县郑氏女,生而端整,寡言笑。年及笄,一日谓其母曰:“儿将某日死,死当为某村神,其地当庙祀我。”
母以为颠,弗信。及期微疾,数日而卒。卒时端坐,颜貌如生,室中闻异香,云旗风马之状,家人咸隐约见之。后
数日,某村男女同日梦女告曰:“吾当血食于此,为尔等福。”居民以为神异,醵金塑像,号曰“娘娘庙”,颇著
灵异。乾隆三十四年事也。
女旧有婢李氏,最亲昵。女为神后,每月必数召婢去,肩舆至庙,昏睡终日,醒而归。倘神yù留,强归,肩舆十
人不能举。李氏嫁后,仍赴召如常。至五十一年冬,李氏谓夫曰:“娘娘命我腊月某日去,去不复归矣。”夫素不
信神,诺之而已。至日,李沐浴焚香。使人召其夫一诀。夫故不归,李恚曰:“误吾时刻矣!改次年正月某日。”
夫归,闻不死,以为妄。
至次年某月,李又召其夫作别。夫怒曰:“又作狡狯矣!”竟归视其死否。及归,李言笑如常,嘱家事数语,凭
几瞑目而逝。
安庆府学狐
乾隆五十六年,秋祭前数日,涤濯笾豆,预备祭品,陈列明lún堂,夜使人看守。有副斋舆夫田姓者,素勇健,独
任其事。是夜微月,田卧至三更觉来,闻有人偶语,开目视之,见二人历阶上,将至卧榻。田跃起大呼,二人径前
与斗。田奋力擒一人,掷阶下,大嗥化狐而去;其一复斗,田亦擒,掷亦化狐去。田以为不复至,因就寝。
未熟,忽闻人声甚众,且至矣。急起,见一叟须眉尽白,伛偻行,率少年十余人,喝令击田。田怒,奋拳击众,
众应手倒,无能抗者。叟怒曰:“如此可恶!”因腾跃以首触田左胁,如中巨石,痛不可忍,仆地不能起。叟喝众
急曳至堂后左侧柴房去。田念此去必无生理,见堂右有大钟悬架上,因众扶掖,出不意,疾走架下,以一肘挽架,
一手拒敌。叟怒甚,以手持田肘力曳之。田惧,两手固挽。叟力猛,连架曳行数尺,钟声铿然,叟栗而止,令众狐
就击之,自顶及踵无完肤,呕血数升,将曙乃去,田亦仆不省矣。
天明,执事者入,见之大骇,以汤灌之,良久乃苏,具道始末,乃知为狐祟,次夜,集众十余人守之。众不敢卧
,坐至四更,无所见,众亦倦甚。甫就寝,闻众驰骤声,张目仰视,闻老人曰:“其人在否?”众排头按验曰:“
无。”老人曰:“幸漏网矣,去去。”遂寂然。
田卧病月余,寻愈。愈后,yù挟刃宿堂上复仇,其妻力阻之,乃止。
湖南贡院鬼
乾隆丙午科,湖南秋闱,理州吏目冯名廷奉差委巡场。第三场十四日夜,冯与同寅李某同坐至公堂,李方隐几卧
。是夜月色微明,冯见阶下有物长二丈余,腰腹如,通体皆毛,两目闪烁如炬,自西文场出,缓步入东文场。冯
素有胆,不惧,初见时低声呼李。李觉仰视,大惊伏案,物去然后起,同入卧处,命仆从同卧一室。冯以李胆怯,
既卧,故以手扣壁击床恐吓之以为戏。
正喧笑时,忽有大声呼啸,良久乃已,众皆股栗,以被蒙首。少顷,闻人声轰然,冯与李皆披衣起,监临、监试
两主考皆起,使人察问内外,远近无不闻者,咸大诧异。是时头场荐卷已中定十七八,两主考复加校阅,黜落七卷
,后竟无他异,岂因此七人不当中而致怪异如此欤?
雷异二则
滁州某村有黄氏妪独坐室中,午后风雨暴至。忽霹雳一声,左壁下诸器物皆移置室中,离壁四五尺;壁上白泥厚
不过三分,亦离壁四五尺,植立如堵,丝毫不损。妪惊朴,良久乃苏,不知所击何物,其家亦无他异。
代州旅店中有二客同居,一日早起,大风微雨,一客在土炕上以大瓦盆覆坐之,一客坐门限上对语。坐限上者忽
仰见屋深上有火光二寸,如小蛇跳跃,急呼坑上者视之。其人未及答,忽霹雳一声,屋顶揭去一片,众奔入,视地
下一人僵卧;一人在坑上坚坐不动,就视之,已死,顶上一孔如豆。初疑雷击,仰视屋瓦外飞,不似自上而下者;
移尸视之,见、所坐盆底亦有孔如豆;揭盆视之,炕上亦然。竟从地下起,穿炕盆洞腹贯顶,破屋而去。地下者以
汤灌苏,得不死。
人变鱼
从子致华作淮南分司,解四川兵饷过夔州城。道上人男女喧哗,举国若狂,问之,曰:“某村fù徐氏与其夫同床
眠,甚相爱也。早起,则fù面目发肤如故也,而下半身已变作鱼形矣,rǔ以下鳞甲腥滑,口尚能言,貌亦平常,惟
涕泣哀号云:‘我睡时无他痛楚,只觉xià tǐ作痒,搔之,渐渐起棱,有为将生疥癣耳。不料五更后两脚合并,不能
伸缩,摩之,已作鱼尾矣,今将奈何?’夫妻相抱大哭。”致华遣家人视之,果有其事,因官程紧迫,不能逗留,
不知报官后将放诸江乎?抑养之家乎?不及问矣。
韩昌黎称老相公
韩文公为贡院土地。庚子岁,有嘉兴秀才陈效曾者,先试前数日入庙,庙祝令拜。生曰:“昌黎者何拜之为?学
不足师,文不足师!”祝强之,大诟而出。试毕,归家而死。
殓数日矣,其妻惧,与小姑合被而寝。夜半,小姑登厕,忽见兄排户搴嫂帷帐而入。嫂奔出,姑大呼,家人凑集
,而嫂之声音状貌俨然兄矣,大声曰:“我效曾也,身何在?”家人曰:“殓矣。”狂奔至棺所,扣棺而哭曰:“
我得罪老相公,相公之门人家仆锁我厅事,俟老相公科场事毕,当放我。昨老相公放榜出,责我二十板,我得归,
何殓我之速也?”又大哭,家人曰:“老相公何人也?”曰:“土地。”何人也?”曰:“韩昌黎。”客曰:“昌
黎,伯也。依今时称谓,当曰伯爷;依家人称之,当曰老爷;乃冥中仅称老相公。”
急yín自缢
京师香山某兵妻,嫂姑同居。嫂素yín,于后门设溺桶,伺行路之来溺者,其yīn可观,即招
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宫中丞为滇藩时,西藏有僧二人来滇:一老者,望之可八九十许,云已三百馀岁;一差少,望之可五六十许,云
已历百二十岁。宫馆之省城隍庙旁舍东廊中,不饮不食。人与之食,亦食,啖可兼人。朔望,宫必招僧入署,设馔
与食,僧倾诸肴并一器内,和饭手抟而食,尽一二斛,归终不饮食,月惟两餐而已。暇辄市民间小铁器物,转售觅
利,得钱必买砖积廊下。人怪而问之,亦不对。
一日,少者他出,老僧忽以砖周叠门户,扃固其室。俄有火自内发,人事往扑救,不得入,烟焰蔽空,有白鹤一
只破烟而出。熄后,检其遗蜕,葬于塔院,少者迄不归,更不知何往。
谢珍格物
谢珍,字紫玮,武进人,游幕来杭。xìng倜傥好客,有奇才,平居颇精艺事,穷格致之学。一日尝语人曰:“古人
制物精意,虽日用小物,亦有至理寓焉。如箕帚除秽之器,人多忽视,不知箕chā采花于角,可降紫姑;箕扫鸡雏之
背,即成反毛;疫疾焚粪箕,烟能却鬼;冬瓜见苕帚风则易烂,此皆有感应类从之理。”予因指其座右取火刀石器
曰:“此亦有理乎?”曰:“金石之属,皆感土火之气凝结,本属同类,赋质并刚。铁击石,则出火以应之,施其
报畏也。故火刀忌拨火,拨火则击石勿利。火石如出火少,则纳水中一二日,当之,则取火必多,其故何也?盖金
为水母,拨火则枯,xìng枯则质钝。火石之火,分周四体,外剥既甚,则火藏石心,不易透出。用水激之,则中藏之
火尽出于外,故击则多火。”试之良然。
烟龙
张宁人言:其邻老善食烟,手一竹管,长五尺许,已三十余年矣。忽有道者过门,顾张所持烟管曰:“君此物得
人精气,久已成烟龙,疗怯者有效,他日有索者,勿轻与。”一日,果有典商来,云其子患怯症,“知君有旧竹烟
管,乞市以疗”。乃以七十千截半尺许去。其子服之,瘵虫尽化紫水而下。他日,又遇前道者于门,出残管示之,
曰:“龙已伤尾,尚可活,须再食十年,乃可作还丹yào也。”求其法,但笑不言,径去。其竹管至今犹存,张曾见
之,果光泽,须发毕照。夜悬壁间,一切dú虫皆不敢近。
形jiāo气jiāo
诸城刘上舍怡轩言:“凡鸟外八窍,内亦少大肠,止有小肠,共粪溺于后。九窍者大小肠皆全,故兽亦分前后yīn
出入也。”赵衣吉曰:“鸟之肠一,何以知其为小肠而非大肠也?”曰:“凡人大肠通于后,结于肛,前yīn为小肠
之头,以通溺,兽亦然。独鸟以小肠在后,观鹅鸭相jiāo,前yīn突出于后,非小肠何也?大凡鸟之匾嘴者以形jiāo,有
yīn物相媾;尖嘴者均以气jiāo,无形器也。”此言可补《禽经》所未备。
蜜虎
蜜虎,蜂类,形如蚕蛾,首有斑点,鼻上有二短须,口有黑丝如铁线,常卷缩,或曰:此鼻也。入花丛采花,辄
伸黑丝入蕊心钩取,犹象之用鼻然。蜂采花用足,蜜虎用鼻,又各不同。
诸城王氏仆名王三,曾治庄田数十年,云:“此虫山东最多,大为农患,土人呼为‘古路哥子’。身有五彩,具
细绒,如蚕蛾,尾如鹅尾铺张。雄者身狭小,可入yào;雌者肥壮,不入yào。秋间,腹中有子,散子生虫,有数种。
其子产于豆荚上,则为豆虫,如青蠖状。若相扑叠,则体上细毛尽落。以油盐葱椒炒食之,味胜蚕蛹。其食蜂也,
入其窠内,用鼻丝刺蜂,蜂中丝dú辄毙,然后徐啖之。盖蜂针在尾,此则在首。在尾者属yīn,在首者属阳。以阳制
yīn,蜂故不能敌也。”
滇南灵草
胡吏目什自滇归,言其地多产灵草,近日有一种草名安骆驼,四方购者如云,能炼铜为银,又右治病。彼处夷fù
善为媚yào以悦男,其yào成,必试验乃用。试法:以二巨石各置房东西两头,相隔寻丈,以yào涂之,至夜则自能相合
。其yào亦以各草合志,然则遐荒僻壤所产,《本草》所不载者何限,又不仅鸡血藤胶为近日所珍也。
羊rǔ鹿
临安山中产鹿,清明前后生子。其子必俟天雨方能走,若无雨,终不能行也。土人觅得归家,以羊rǔ之,长大便
随羊行走,野xìng稍驯,可为园林点缀,名“羊rǔ鹿”。
多角兽
僧志定,居天目,言其山深处长亘一二十里,榛莽森列,无道路。产沙木,可为枋,豪猪多构巢树隙,为木工所
患。忽一年绝迹,不知所往,山民喜,乃大纵斧斤。有匠某入一荒谷,见一物为藤死树上。视之,状如牛,而形
大逾倍。遍体皆短角,长二三寸,灰黑色,如羊角,数以千计;顶上一角,红如血,长二三尺。盖巨藤多蔓大木,
此兽偶从崖上误跃而入,角为藤缠,四足架空,且藤xìng柔韧,无所施力,卒致饿死。始知豪猪悉为所啖,究不知此
兽何名。
江中黄袱
张寿庄言:有客行长江,一日 忽见江面浮一物,似黄布衣袱状,随波游泳,猝不能细辨。呼舟子视之,内有舵
工大惊失色,曰:“此物出,必有覆舟之患,奈何!”急将船上篷桅悉去,惟剩船底,今客安坐以待。措置甫毕,
果陡然风发,出入危涛中,卒幸无恙,他舟未有备者,俱遭覆溺。询其故,盖其父昔亦见此物遭难,故知之,然莫
知其为何物也。忆贾文琮老于贾舶,曾言江行有大风,必先有风旗出水面,或即此欤?
水乩
和州含山有程姓者,幼失明,路遇异人,授以中乩法,为人决事,多奇中。其半迥与他异:用水一盂,虚书符诀
于上,置案间,有倾,则水面泛起泡沫,结而成字,字已,更泛他字。有未识者,复泛如前。如此数十次,或成诗
歌,或隐语对答,无不浃人隐微。
九尾蛇
茅八者,少曾贩纸入江西,其地深山多纸厂,厂中人日将落即键户,戒勿他出,曰:“山中多异物,不特虎狼
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年余,刘忽有身,将产夜,梦天后曰:“因汝姑老,暂留尘世,岂容生子耶?”以手扪之,早起,腹平如常人。
先是,刘女自童时及适阎后,每月必有一二日键户,终夜不容一人见。有窃听者,如数人言笑,达旦乃已。家人固
诘之,终不言,至是始知,今尚存。代州冯松涛寄居清河,目睹之事。
桃源女神
桃源县郑氏女,生而端整,寡言笑。年及笄,一日谓其母曰:“儿将某日死,死当为某村神,其地当庙祀我。”
母以为颠,弗信。及期微疾,数日而卒。卒时端坐,颜貌如生,室中闻异香,云旗风马之状,家人咸隐约见之。后
数日,某村男女同日梦女告曰:“吾当血食于此,为尔等福。”居民以为神异,醵金塑像,号曰“娘娘庙”,颇著
灵异。乾隆三十四年事也。
女旧有婢李氏,最亲昵。女为神后,每月必数召婢去,肩舆至庙,昏睡终日,醒而归。倘神yù留,强归,肩舆十
人不能举。李氏嫁后,仍赴召如常。至五十一年冬,李氏谓夫曰:“娘娘命我腊月某日去,去不复归矣。”夫素不
信神,诺之而已。至日,李沐浴焚香。使人召其夫一诀。夫故不归,李恚曰:“误吾时刻矣!改次年正月某日。”
夫归,闻不死,以为妄。
至次年某月,李又召其夫作别。夫怒曰:“又作狡狯矣!”竟归视其死否。及归,李言笑如常,嘱家事数语,凭
几瞑目而逝。
安庆府学狐
乾隆五十六年,秋祭前数日,涤濯笾豆,预备祭品,陈列明lún堂,夜使人看守。有副斋舆夫田姓者,素勇健,独
任其事。是夜微月,田卧至三更觉来,闻有人偶语,开目视之,见二人历阶上,将至卧榻。田跃起大呼,二人径前
与斗。田奋力擒一人,掷阶下,大嗥化狐而去;其一复斗,田亦擒,掷亦化狐去。田以为不复至,因就寝。
未熟,忽闻人声甚众,且至矣。急起,见一叟须眉尽白,伛偻行,率少年十余人,喝令击田。田怒,奋拳击众,
众应手倒,无能抗者。叟怒曰:“如此可恶!”因腾跃以首触田左胁,如中巨石,痛不可忍,仆地不能起。叟喝众
急曳至堂后左侧柴房去。田念此去必无生理,见堂右有大钟悬架上,因众扶掖,出不意,疾走架下,以一肘挽架,
一手拒敌。叟怒甚,以手持田肘力曳之。田惧,两手固挽。叟力猛,连架曳行数尺,钟声铿然,叟栗而止,令众狐
就击之,自顶及踵无完肤,呕血数升,将曙乃去,田亦仆不省矣。
天明,执事者入,见之大骇,以汤灌之,良久乃苏,具道始末,乃知为狐祟,次夜,集众十余人守之。众不敢卧
,坐至四更,无所见,众亦倦甚。甫就寝,闻众驰骤声,张目仰视,闻老人曰:“其人在否?”众排头按验曰:“
无。”老人曰:“幸漏网矣,去去。”遂寂然。
田卧病月余,寻愈。愈后,yù挟刃宿堂上复仇,其妻力阻之,乃止。
湖南贡院鬼
乾隆丙午科,湖南秋闱,理州吏目冯名廷奉差委巡场。第三场十四日夜,冯与同寅李某同坐至公堂,李方隐几卧
。是夜月色微明,冯见阶下有物长二丈余,腰腹如,通体皆毛,两目闪烁如炬,自西文场出,缓步入东文场。冯
素有胆,不惧,初见时低声呼李。李觉仰视,大惊伏案,物去然后起,同入卧处,命仆从同卧一室。冯以李胆怯,
既卧,故以手扣壁击床恐吓之以为戏。
正喧笑时,忽有大声呼啸,良久乃已,众皆股栗,以被蒙首。少顷,闻人声轰然,冯与李皆披衣起,监临、监试
两主考皆起,使人察问内外,远近无不闻者,咸大诧异。是时头场荐卷已中定十七八,两主考复加校阅,黜落七卷
,后竟无他异,岂因此七人不当中而致怪异如此欤?
雷异二则
滁州某村有黄氏妪独坐室中,午后风雨暴至。忽霹雳一声,左壁下诸器物皆移置室中,离壁四五尺;壁上白泥厚
不过三分,亦离壁四五尺,植立如堵,丝毫不损。妪惊朴,良久乃苏,不知所击何物,其家亦无他异。
代州旅店中有二客同居,一日早起,大风微雨,一客在土炕上以大瓦盆覆坐之,一客坐门限上对语。坐限上者忽
仰见屋深上有火光二寸,如小蛇跳跃,急呼坑上者视之。其人未及答,忽霹雳一声,屋顶揭去一片,众奔入,视地
下一人僵卧;一人在坑上坚坐不动,就视之,已死,顶上一孔如豆。初疑雷击,仰视屋瓦外飞,不似自上而下者;
移尸视之,见、所坐盆底亦有孔如豆;揭盆视之,炕上亦然。竟从地下起,穿炕盆洞腹贯顶,破屋而去。地下者以
汤灌苏,得不死。
人变鱼
从子致华作淮南分司,解四川兵饷过夔州城。道上人男女喧哗,举国若狂,问之,曰:“某村fù徐氏与其夫同床
眠,甚相爱也。早起,则fù面目发肤如故也,而下半身已变作鱼形矣,rǔ以下鳞甲腥滑,口尚能言,貌亦平常,惟
涕泣哀号云:‘我睡时无他痛楚,只觉xià tǐ作痒,搔之,渐渐起棱,有为将生疥癣耳。不料五更后两脚合并,不能
伸缩,摩之,已作鱼尾矣,今将奈何?’夫妻相抱大哭。”致华遣家人视之,果有其事,因官程紧迫,不能逗留,
不知报官后将放诸江乎?抑养之家乎?不及问矣。
韩昌黎称老相公
韩文公为贡院土地。庚子岁,有嘉兴秀才陈效曾者,先试前数日入庙,庙祝令拜。生曰:“昌黎者何拜之为?学
不足师,文不足师!”祝强之,大诟而出。试毕,归家而死。
殓数日矣,其妻惧,与小姑合被而寝。夜半,小姑登厕,忽见兄排户搴嫂帷帐而入。嫂奔出,姑大呼,家人凑集
,而嫂之声音状貌俨然兄矣,大声曰:“我效曾也,身何在?”家人曰:“殓矣。”狂奔至棺所,扣棺而哭曰:“
我得罪老相公,相公之门人家仆锁我厅事,俟老相公科场事毕,当放我。昨老相公放榜出,责我二十板,我得归,
何殓我之速也?”又大哭,家人曰:“老相公何人也?”曰:“土地。”何人也?”曰:“韩昌黎。”客曰:“昌
黎,伯也。依今时称谓,当曰伯爷;依家人称之,当曰老爷;乃冥中仅称老相公。”
急yín自缢
京师香山某兵妻,嫂姑同居。嫂素yín,于后门设溺桶,伺行路之来溺者,其yīn可观,即招
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