第 325 章
的一个活动分子，他们在到鄂豫皖苏
区以前，我原不很熟识，中共中央却举荐他们可以任要职。我们这些年的共事，我深知他们
为四方面军工作，出生入死，贡献极大；他们最后在西路军中，经过无数艰险困难，率领数
百人逃亡新疆。他们只是在毛儿盖时曾指责过中共中央的领导错误，这大概就是他们致死只
由。
至于俞秀松、周达文、董亦湘等是较有学识的留俄学生，也是我的老朋友。俞秀松是中
共创始人之一，为人守正不阿。周达文与瞿秋白同系北京俄文专修学校的毕业生，对俄文和
俄国问题的研究都有相当的造诣。董亦湘与沈雁冰同系商务印书馆编辑，研究文学，亦有相
当成就。他们曾在莫斯科中山大学，反对过米夫，也与王明等人斗争过。他们在列宁学院毕
业后，被派在新疆工作，似系避免与把持中共中央的米夫派直接接触。这次王明路经新疆，
手执尚方宝剑，竟陷害泄愤，这真是暗无天日了。
我认为王明效法斯大林那种疯狂的清党作风，将使中共堕落得不成样子。他从莫斯科带
回来的与guó mín dǎng密切合作的抗日主张，与我素来的见解相接近，但他并不是从中国的民族利
益出发。事实上他将斗不过máo zé dōng，也难收到预期的效果。他反对与陈独秀等重行谅解合作，
确是明显的反动。他在新疆杀害李特、黄超、俞秀松、周达文、董亦湘等同志，更是不可宽
恕的罪恶。一九三 0 年定王明等米夫派曾用残酷的斗争手段，断送了何孟雄一批老同志，现
在竟进而杀害对中共当权者持有反对见解的同志。这就证明斯大林的魔影，已变本加厉的随
着王明到中国来了。
由于这种重大的刺激，我经过一番考虑，最后决定脱离中共。我觉得一切都超过了奖励
的范围，也无法申诉，而且再也无申诉的必要。在抗日战争的紧急关头，我只有采取“合则
留，不合则去”的打算，跳出这个圈子，也许能做些我想做的事。
当时，抗日局势使中共的当权者，不能为所yù为。南京失守以后，国民政府将与日本妥
协之说颇盛，王明认为事态严重，自告奋勇赶往武汉，企图与guó mín dǎng建立较密切的合作，以
挽救这种中日妥协的可能危机。不几天（一九三八年一月间），王明、周恩来便启程前往武汉。
máo zé dōng、张闻天等人与王明间意见的出入，也有待调整。我这个挂名的边区政府主席，也还
有装点门面的作用。所谓进一步肃清托派或者受托派利用者的这类斗争，似乎时机尚未成熟。
一九三八年一月至三月间，延安气候寒冷，朔风怒号，人们活动减少，一切显得平静。
旧历过年期间，延安和别的地方一样，大家都在休息庆贺春节。王明、周恩来离开了延安，
中共中央政治局会议又停开了，没有发生甚么特别事故。我决意脱离中共，寻找最近的机会
离开延安。这虽是一次冒险，可是心情感到特别轻松。我对延安的一切已不关心，每天再三
思考的已是如何能实现我的决定。
我这十八年来的革命生涯，酸甜苦辣都尝尽了。远的不用提它，一九三七年二月间，那
种背信弃义，蛮不讲理的反张国焘斗争，使我下定决心，不再过问中共中央的事。谁知抗战
bào发，又因我的抗日热情，复使我跳进了原来的火坑。洛川会议后，máo zé dōng、张闻天等违反
抗战利益的yīn谋和口是心非的对我实施种种迫害，使我进一步打算脱离中共，但因种种牵挂，
一时不易抉择。从王明的表示中我清楚知道莫斯科和延安一样的黑暗，斯大林清算的魔爪和
máo zé dōngyīn险的dú手，都会向我飞舞，时机紧迫，乃决定脱离中共，离开延安。
王明为甚么将在新疆谋杀李特、黄超、俞秀松、周达文、董亦湘五人的事告诉我；为甚
么硬说毛儿盖的争执，是托派暗中作怪，为甚么武断的说我受托派的利用。这些盛气凌人的
话，直接向我表示，难道是他的幼稚吗？难道是恐吓我吗？王明须赶往武汉，阻止中日妥协，
维持国民政府的抗日局面，促进国共合作这些是王明认为头等紧急而重要的事这才
把反对我被托派利用的斗争压后。也许因为中共中央内部情形复杂，有人劝告刚从莫斯科回
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《我的回忆》第三册
来的王明不可太冒进。但王明已杀害五位中共重要干部，如果他不斗争我，诬我受托派利用，
他又何能jiāo代？
这次政治局会议，使máo zé dōng、张闻天大伤脑筋，王明的矛头正打中他们的要害。máo zé dōng
紧紧掌握他的实力，对八路军各部的指导和大批人员派遣到前线去等等工作，一点也不放松。
他预料王明在武汉的活动，不会有甚么大的成就。他暂时一声不响，和我遇着的时候总是谈
些轻松的事。张闻天有点感到自身位置难保，一切不敢像从前那样放肆，遇着我的时候，虽
然不说甚么，但多少改采尊敬我的姿态。陈云和赵云都是初来，遇事向人请教，不愿随便说
话。我那边区政府主席的职责，伍修权代理得相当顺手，他很少来麻烦我。这一切的一切，
都使我能安静的设计走自己的道路。
我悠闲自得，有时驰骋山野，在农村中留连一番。有时携带我的儿子或偕同一些青年，
郊游谈天，我那座山上的故居，是我们常到之处。我参加文艺晚会和观看球赛，非常热心，
常常和小伙子们打成一片。我的太太不仅工作繁忙，而且因怀孕呕吐不适，我此时也有功夫
陪伴她，分担一些她的工作。在训练班讲粗浅的课，与人下棋以及参加晚餐会等等都是我所
高兴的。如此，我渡过了颇为安静的在延安的最后三个月。
这个时期，我回想到的事特别多，似乎也应当略略提到。
中共是变了质，完全变质了，离我这个创始人之一的最初理想，已相去十万八千里。中
共在它的短短的历史中，经过国共合作，苏维埃时期和国共第二次合作，三个主要阶段，其
领导人物从陈独秀、瞿秋白、李立三、王明的米夫派直到máo zé dōng，本书中都有扼要的叙述。
读者从我的叙述中，可以看出máo zé dōng的所作所为。他不折手段，追求他个人的胜利，这是不
折不扣的反动的帝王思想，与近代共产主义思想毫无共同之点。máo zé dōng在共产主义思想掩护
之下，包含着游击观念，农民意识，霸道策略，这些货色也与共产主义不甚相容。
整个共产国际同样完全变质了，他早已脱离了从马克思以来欧洲工人运动的轨迹，变质
为斯大林式的独裁。斯大林的恐怖主义，在清党中杀害了以百万计的人民和革命分子，这显
然是专制魔王之所为。即使那个亲苏联的邵力子叙述斯大林的残暴时，也曾向我表示：斯大
林杀害着许多人，世所罕见，中国历史上的暴君，杀害大批功臣的也有，但很少杀害这么多
文人学者的。
根据共产主义的原则和中共的党章，共产党组织是信仰相同的志愿结合，党组织对于党
员的最高制裁是开除党籍，党员也可以自动脱党。如果根据这样的民主xìng原则，就没有所谓
叛党、叛徒等类的罪名，也没有比开除党籍更严厉的处罚。只因国内外共产党都变了质，王
明才敢在新疆杀害重要的干部，否则他会受到杀人犯一样的判罪。
至于说到抗日，这是每个中国人都应当参加的，根本不分共产与否。中共作为一个组织，
可以与guó mín dǎng合作抗日，我单独行动，也可以与guó mín dǎng及全国同胞合作抗日。如果没有共产
党的种种约束，人民还可以完全站在民族大义上发挥他们的抗日力量。那种脱离了中共便不
能抗日，甚至被指为反动、反革命、叛徒或汉jiān的说法，完全是中共的独裁偏见，也是对人
们的愚弄宣传。
我不能领导中共向正当的途径发展，也不能阻止中共的变质，深感惭愧。我曾枝枝节节
的有过许多次的反抗，都遭受到挫折，足证我无力挽狂澜与既倒。难道我要像布哈林等人那
样，听由斯大林杀害吗？因此我脱离中共，离开延安，完全是必要的，也是应当采取的正义
行为。我有权利单独行动，自动脱党，不与残忍yīn谋的独裁者为伍。但从当时环境说来，脱
党是严重的事，我需要机密处理。
一九三八年四月四日，我因前往中部县参加祭黄陵之便，离开了延安；从此与中共告别
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了。黄帝被视为中华民族的祖宗，其陵墓位于延安西安间的中部县，每年四月四日都要举行
一次盛大的祭礼，例由国民政府派大员主持。这一次的祭礼是国民政府特派西安行营主任蒋
鼎文主祭。我以边区政府主席的身份参加陪祭。在抗战后的第一年，这种祭礼显有奋发民族
意识的作用，我选择在这个时候，离开中共，虽是巧合，也富有政治意义。
我从中部县出发经过西安，到达汉口，这是我脱离中国共产党的第一个旅程。在汉口的
时候，周恩来、王明、秦邦宪等曾对我的脱党行动加以阻难，但我意已决，无法挽回，因而
他们发表指责我的文件，中共中央和共产国际都相继宣布开除我的党籍，这些事都不必细说
了。我当时发表了一篇告国人书，现附在本书之末，以供读者参考。这个文件是我脱离中国
共产党的声明书，标志着我的共产生涯，至此已告结束。但我在这里必须声明一句，这是一
个抗战时期的文件，他的内容只反映出当时的情况和我的处境。
张国焘敬告国人书
并与中共同人商榷抗战建国诸问题
民国二十七年五月二十日印行
抗战发生，国步艰难，有识之士，佥认救亡图存，惟有举国一致，精诚无间，抗战到底，
始克有济；而达到此目的之最重要条件，端赖民族意识之高度发扬，牺牲精神之百倍提高，
本人于四月初自肤施到达西安时，适得读中国guó mín dǎng临时全国代表大会宣言及抗战建国纲领，
认为深合国家民族之迫切需要，而其吁请全国人士共同奋斗之至诚，亦复溢于言表，尤深感
动。因即离陕来汉，冀与此间中共中央负责诸君详为商讨，期于抗战建国事业，更作进一步
之最善努力。不意商讨未竟，即受中共中央开除党籍之处分，并造作种种谰言（如加本人以
对抗日民族统一战线表示不信任，对中国革命表示绝望，并进行破坏抗日团结等不经之词），
当即就本人政治意见，简略有所声明，其要点有四：
（一）本人素具抗战到底之坚强决心，和抗战必胜之坚强信心，对于中国抗战建国之光
明前途，并无丝毫失望，本人更愿贡献一切，为国家民族效力。
（二）当此国家民族危急关头，本人认定国家民族高于一切。
（三）三民主义为中国今日之必需，中国guó mín dǎng为主持抗战建国大计之领导中心，蒋先
生为全国唯一之最高领袖，此三点中共中央亦不否认；中共中央主张抗日民族统一战线之方
针，自是中共中央的进步，本人亦表赞成，但深觉如此还是不够。因主张中共中央对于中国
guó mín dǎng临时全国代表大会宣布和抗战建国纲领，应即为更恳切之响应，已达更进一步之精诚
团结和增强抗战建国力量之目的。
（四）本人曾本上列主张，用至诚态度，与中共中央诸君初步商讨，未蒙采纳，今后仍
望中共诸同人，对于本人上列主张，深切考虑。
以上之简略申明，本人自信对于当前政治需要，尚无不合之处；乃近见武汉中共负责人
公表函件，对于本人主张与行动，续有诋诽，综其所述，无非蔑弃真理，偏执己见，甚至不
惜虚构事实，颠倒是非，以遂其抹杀政治商讨，维护局部利益之私图。如此，足征中共负责
诸君，对于近代政党党员应具之自尊心，未甚重视，政治道德，亦鲜顾及，此本人深为惋惜
者也。
当此抗战建国之严重关头，本人深信每一政治战士，在国家民族之上之原则下，均有放
弃过去一切成见，端正其政治趋向之必要。并应全国上下，精诚团结，努力完成复兴民族之
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大业。据此观点，愿就本人与中共间政治上分歧之点及因此而引起之争论，略陈梗概，邦人
君子与中共诸君幸垂察焉。
关于中共政治路线之全盘检讨，因范围过广，此处暂勿深论；仅就目前整个民族迫切需
要之抗战建国基本观点，加以考察，本人确切相信中共政策错误之发生及其过程，实非偶然，
而且这一错误过程，直至今日，还未停止，这是本人不敢苟同的主要所在。
中共的政治路线，向来是环绕着一个错误轴心而转动。这个错误的轴心的构成可从
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区以前，我原不很熟识，中共中央却举荐他们可以任要职。我们这些年的共事，我深知他们
为四方面军工作，出生入死，贡献极大；他们最后在西路军中，经过无数艰险困难，率领数
百人逃亡新疆。他们只是在毛儿盖时曾指责过中共中央的领导错误，这大概就是他们致死只
由。
至于俞秀松、周达文、董亦湘等是较有学识的留俄学生，也是我的老朋友。俞秀松是中
共创始人之一，为人守正不阿。周达文与瞿秋白同系北京俄文专修学校的毕业生，对俄文和
俄国问题的研究都有相当的造诣。董亦湘与沈雁冰同系商务印书馆编辑，研究文学，亦有相
当成就。他们曾在莫斯科中山大学，反对过米夫，也与王明等人斗争过。他们在列宁学院毕
业后，被派在新疆工作，似系避免与把持中共中央的米夫派直接接触。这次王明路经新疆，
手执尚方宝剑，竟陷害泄愤，这真是暗无天日了。
我认为王明效法斯大林那种疯狂的清党作风，将使中共堕落得不成样子。他从莫斯科带
回来的与guó mín dǎng密切合作的抗日主张，与我素来的见解相接近，但他并不是从中国的民族利
益出发。事实上他将斗不过máo zé dōng，也难收到预期的效果。他反对与陈独秀等重行谅解合作，
确是明显的反动。他在新疆杀害李特、黄超、俞秀松、周达文、董亦湘等同志，更是不可宽
恕的罪恶。一九三 0 年定王明等米夫派曾用残酷的斗争手段，断送了何孟雄一批老同志，现
在竟进而杀害对中共当权者持有反对见解的同志。这就证明斯大林的魔影，已变本加厉的随
着王明到中国来了。
由于这种重大的刺激，我经过一番考虑，最后决定脱离中共。我觉得一切都超过了奖励
的范围，也无法申诉，而且再也无申诉的必要。在抗日战争的紧急关头，我只有采取“合则
留，不合则去”的打算，跳出这个圈子，也许能做些我想做的事。
当时，抗日局势使中共的当权者，不能为所yù为。南京失守以后，国民政府将与日本妥
协之说颇盛，王明认为事态严重，自告奋勇赶往武汉，企图与guó mín dǎng建立较密切的合作，以
挽救这种中日妥协的可能危机。不几天（一九三八年一月间），王明、周恩来便启程前往武汉。
máo zé dōng、张闻天等人与王明间意见的出入，也有待调整。我这个挂名的边区政府主席，也还
有装点门面的作用。所谓进一步肃清托派或者受托派利用者的这类斗争，似乎时机尚未成熟。
一九三八年一月至三月间，延安气候寒冷，朔风怒号，人们活动减少，一切显得平静。
旧历过年期间，延安和别的地方一样，大家都在休息庆贺春节。王明、周恩来离开了延安，
中共中央政治局会议又停开了，没有发生甚么特别事故。我决意脱离中共，寻找最近的机会
离开延安。这虽是一次冒险，可是心情感到特别轻松。我对延安的一切已不关心，每天再三
思考的已是如何能实现我的决定。
我这十八年来的革命生涯，酸甜苦辣都尝尽了。远的不用提它，一九三七年二月间，那
种背信弃义，蛮不讲理的反张国焘斗争，使我下定决心，不再过问中共中央的事。谁知抗战
bào发，又因我的抗日热情，复使我跳进了原来的火坑。洛川会议后，máo zé dōng、张闻天等违反
抗战利益的yīn谋和口是心非的对我实施种种迫害，使我进一步打算脱离中共，但因种种牵挂，
一时不易抉择。从王明的表示中我清楚知道莫斯科和延安一样的黑暗，斯大林清算的魔爪和
máo zé dōngyīn险的dú手，都会向我飞舞，时机紧迫，乃决定脱离中共，离开延安。
王明为甚么将在新疆谋杀李特、黄超、俞秀松、周达文、董亦湘五人的事告诉我；为甚
么硬说毛儿盖的争执，是托派暗中作怪，为甚么武断的说我受托派的利用。这些盛气凌人的
话，直接向我表示，难道是他的幼稚吗？难道是恐吓我吗？王明须赶往武汉，阻止中日妥协，
维持国民政府的抗日局面，促进国共合作这些是王明认为头等紧急而重要的事这才
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来的王明不可太冒进。但王明已杀害五位中共重要干部，如果他不斗争我，诬我受托派利用，
他又何能jiāo代？
这次政治局会议，使máo zé dōng、张闻天大伤脑筋，王明的矛头正打中他们的要害。máo zé dōng
紧紧掌握他的实力，对八路军各部的指导和大批人员派遣到前线去等等工作，一点也不放松。
他预料王明在武汉的活动，不会有甚么大的成就。他暂时一声不响，和我遇着的时候总是谈
些轻松的事。张闻天有点感到自身位置难保，一切不敢像从前那样放肆，遇着我的时候，虽
然不说甚么，但多少改采尊敬我的姿态。陈云和赵云都是初来，遇事向人请教，不愿随便说
话。我那边区政府主席的职责，伍修权代理得相当顺手，他很少来麻烦我。这一切的一切，
都使我能安静的设计走自己的道路。
我悠闲自得，有时驰骋山野，在农村中留连一番。有时携带我的儿子或偕同一些青年，
郊游谈天，我那座山上的故居，是我们常到之处。我参加文艺晚会和观看球赛，非常热心，
常常和小伙子们打成一片。我的太太不仅工作繁忙，而且因怀孕呕吐不适，我此时也有功夫
陪伴她，分担一些她的工作。在训练班讲粗浅的课，与人下棋以及参加晚餐会等等都是我所
高兴的。如此，我渡过了颇为安静的在延安的最后三个月。
这个时期，我回想到的事特别多，似乎也应当略略提到。
中共是变了质，完全变质了，离我这个创始人之一的最初理想，已相去十万八千里。中
共在它的短短的历史中，经过国共合作，苏维埃时期和国共第二次合作，三个主要阶段，其
领导人物从陈独秀、瞿秋白、李立三、王明的米夫派直到máo zé dōng，本书中都有扼要的叙述。
读者从我的叙述中，可以看出máo zé dōng的所作所为。他不折手段，追求他个人的胜利，这是不
折不扣的反动的帝王思想，与近代共产主义思想毫无共同之点。máo zé dōng在共产主义思想掩护
之下，包含着游击观念，农民意识，霸道策略，这些货色也与共产主义不甚相容。
整个共产国际同样完全变质了，他早已脱离了从马克思以来欧洲工人运动的轨迹，变质
为斯大林式的独裁。斯大林的恐怖主义，在清党中杀害了以百万计的人民和革命分子，这显
然是专制魔王之所为。即使那个亲苏联的邵力子叙述斯大林的残暴时，也曾向我表示：斯大
林杀害着许多人，世所罕见，中国历史上的暴君，杀害大批功臣的也有，但很少杀害这么多
文人学者的。
根据共产主义的原则和中共的党章，共产党组织是信仰相同的志愿结合，党组织对于党
员的最高制裁是开除党籍，党员也可以自动脱党。如果根据这样的民主xìng原则，就没有所谓
叛党、叛徒等类的罪名，也没有比开除党籍更严厉的处罚。只因国内外共产党都变了质，王
明才敢在新疆杀害重要的干部，否则他会受到杀人犯一样的判罪。
至于说到抗日，这是每个中国人都应当参加的，根本不分共产与否。中共作为一个组织，
可以与guó mín dǎng合作抗日，我单独行动，也可以与guó mín dǎng及全国同胞合作抗日。如果没有共产
党的种种约束，人民还可以完全站在民族大义上发挥他们的抗日力量。那种脱离了中共便不
能抗日，甚至被指为反动、反革命、叛徒或汉jiān的说法，完全是中共的独裁偏见，也是对人
们的愚弄宣传。
我不能领导中共向正当的途径发展，也不能阻止中共的变质，深感惭愧。我曾枝枝节节
的有过许多次的反抗，都遭受到挫折，足证我无力挽狂澜与既倒。难道我要像布哈林等人那
样，听由斯大林杀害吗？因此我脱离中共，离开延安，完全是必要的，也是应当采取的正义
行为。我有权利单独行动，自动脱党，不与残忍yīn谋的独裁者为伍。但从当时环境说来，脱
党是严重的事，我需要机密处理。
一九三八年四月四日，我因前往中部县参加祭黄陵之便，离开了延安；从此与中共告别
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了。黄帝被视为中华民族的祖宗，其陵墓位于延安西安间的中部县，每年四月四日都要举行
一次盛大的祭礼，例由国民政府派大员主持。这一次的祭礼是国民政府特派西安行营主任蒋
鼎文主祭。我以边区政府主席的身份参加陪祭。在抗战后的第一年，这种祭礼显有奋发民族
意识的作用，我选择在这个时候，离开中共，虽是巧合，也富有政治意义。
我从中部县出发经过西安，到达汉口，这是我脱离中国共产党的第一个旅程。在汉口的
时候，周恩来、王明、秦邦宪等曾对我的脱党行动加以阻难，但我意已决，无法挽回，因而
他们发表指责我的文件，中共中央和共产国际都相继宣布开除我的党籍，这些事都不必细说
了。我当时发表了一篇告国人书，现附在本书之末，以供读者参考。这个文件是我脱离中国
共产党的声明书，标志着我的共产生涯，至此已告结束。但我在这里必须声明一句，这是一
个抗战时期的文件，他的内容只反映出当时的情况和我的处境。
张国焘敬告国人书
并与中共同人商榷抗战建国诸问题
民国二十七年五月二十日印行
抗战发生，国步艰难，有识之士，佥认救亡图存，惟有举国一致，精诚无间，抗战到底，
始克有济；而达到此目的之最重要条件，端赖民族意识之高度发扬，牺牲精神之百倍提高，
本人于四月初自肤施到达西安时，适得读中国guó mín dǎng临时全国代表大会宣言及抗战建国纲领，
认为深合国家民族之迫切需要，而其吁请全国人士共同奋斗之至诚，亦复溢于言表，尤深感
动。因即离陕来汉，冀与此间中共中央负责诸君详为商讨，期于抗战建国事业，更作进一步
之最善努力。不意商讨未竟，即受中共中央开除党籍之处分，并造作种种谰言（如加本人以
对抗日民族统一战线表示不信任，对中国革命表示绝望，并进行破坏抗日团结等不经之词），
当即就本人政治意见，简略有所声明，其要点有四：
（一）本人素具抗战到底之坚强决心，和抗战必胜之坚强信心，对于中国抗战建国之光
明前途，并无丝毫失望，本人更愿贡献一切，为国家民族效力。
（二）当此国家民族危急关头，本人认定国家民族高于一切。
（三）三民主义为中国今日之必需，中国guó mín dǎng为主持抗战建国大计之领导中心，蒋先
生为全国唯一之最高领袖，此三点中共中央亦不否认；中共中央主张抗日民族统一战线之方
针，自是中共中央的进步，本人亦表赞成，但深觉如此还是不够。因主张中共中央对于中国
guó mín dǎng临时全国代表大会宣布和抗战建国纲领，应即为更恳切之响应，已达更进一步之精诚
团结和增强抗战建国力量之目的。
（四）本人曾本上列主张，用至诚态度，与中共中央诸君初步商讨，未蒙采纳，今后仍
望中共诸同人，对于本人上列主张，深切考虑。
以上之简略申明，本人自信对于当前政治需要，尚无不合之处；乃近见武汉中共负责人
公表函件，对于本人主张与行动，续有诋诽，综其所述，无非蔑弃真理，偏执己见，甚至不
惜虚构事实，颠倒是非，以遂其抹杀政治商讨，维护局部利益之私图。如此，足征中共负责
诸君，对于近代政党党员应具之自尊心，未甚重视，政治道德，亦鲜顾及，此本人深为惋惜
者也。
当此抗战建国之严重关头，本人深信每一政治战士，在国家民族之上之原则下，均有放
弃过去一切成见，端正其政治趋向之必要。并应全国上下，精诚团结，努力完成复兴民族之
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大业。据此观点，愿就本人与中共间政治上分歧之点及因此而引起之争论，略陈梗概，邦人
君子与中共诸君幸垂察焉。
关于中共政治路线之全盘检讨，因范围过广，此处暂勿深论；仅就目前整个民族迫切需
要之抗战建国基本观点，加以考察，本人确切相信中共政策错误之发生及其过程，实非偶然，
而且这一错误过程，直至今日，还未停止，这是本人不敢苟同的主要所在。
中共的政治路线，向来是环绕着一个错误轴心而转动。这个错误的轴心的构成可从
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