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第 1 章

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  【词论】

  宋李清照

  乐府声诗并著,最盛于唐。开元、天宝间,有李八郎者,能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江,榜中一名士,先召李,使易服隐姓名,衣冠故敝,精神惨沮,与同之宴所。曰:"表弟愿与坐末。"众皆不顾。既酒行乐作,歌者进,时曹元谦、念奴为冠,歌罢,众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰:"请表弟歌。"众皆哂,或有怒者。及转喉发声,歌一曲,众皆泣下。罗拜曰:此李八郎也。"自后郑、卫之声日炽,流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词,不可遍举。五代干戈,四海瓜分豆剖,斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅,故有"小楼吹彻玉笙寒"、"吹皱一池春水"之词。语虽甚奇,所谓"亡国之音哀以思"也。逮至本朝,礼乐文武大备。又涵养百余年,始有柳屯田永者,变旧声作新声,出《乐章集》,大得声称于世;虽协音律,而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟,沈唐、元绛、晁次膺辈继出,虽时时有妙语,而破碎何足名家!至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻,学际天人,作为小歌词,直如酌蠡水于大海,然皆句读不茸之诗尔。又往往不协音律,何耶?盖诗文分平侧,而歌词分五音,又分五声,又分六律,又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》,既押平声韵,又押入声韵;《玉楼春》本押平声韵,有押去声,又押入声。本押仄声韵,如押上声则协;如押入声,则不可歌矣。王介甫、曾子固,文章似西汉,若作一小歌词,则人必绝倒,不可读也。乃知词别是一家,知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出,始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少重典。秦即专主情致,而少故实。譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病,譬如良玉有瑕,价自减矣。

  周济,字保绪,一字介存,号未斋,晚号止庵,生于公元一七八一年,卒于公元一八三九年,荆溪(今江苏宜兴)人。公元一八五年(清嘉庆十年)进士,官淮安府学教授。为学重经世济用,好读史及兵书将略,著有《晋略》八十卷,自负有济世伟略而不能用。更寄情于艺事,推衍张惠言词学,谭精研思,持论精审,为常州派(清代词学有浙派和常州派之分:秀水[浙江嘉兴]朱彝尊选辑《词综》,论词以"清空"为宗,一时作家,相习成风,是为浙派。常州张惠言兄弟选辑《词选》,以"意内言外"为主,又开常州一派)重要的词论家。著有《未隽斋词》和《止庵词》各一卷,《词辨》十卷,《介存斋论词杂著》一卷,辑有《宋四家词选》。另有论词调之作,以婉、涩、高、平四品分目,已散佚。《清史稿》卷四六八有传。

  《介存斋论词杂著》原载于《词辨》前。《词辨》为周济于一八一二年客授吴淞时自编的一部词学教材,以选词为主,兼有评论。一九三五年,唐圭璋将《杂著》从《词辨》中析出,收入《词话从编》。《介存斋论词杂著》共三十一条,发挥"意内言外"的说法,明确提出填词要有寄托,"有寄托则表里相宣,斐然成章";"无寄托,则指事类情,仁者见仁,知者见知"。并提出了"词史"之说,即能从词中见史,"感慨所寄,不过盛衰","见事多,识理透,可为后人论世之资"。周济把上述理论原则运用到唐宋名家词数十家的品评上,作出了具体而微的辨析。从总体上,周济五代、北宋的尊奉温庭筠、韦庄、周邦彦等而贬抑南宋姜夔、张炎等,此与浙派对立。

  《宋四家词选目录序论》载于《宋四家词选》前,是对《介存斋论词杂著》的承继和深化,但也有些不同之处。

  一 两宋词各有盛衰:北宋盛于文土而衰于乐工;南宋盛于乐工而衰于文土。

  二 北宋有无谓之词以应歌,南宋有无谓之词以应社。然美成《兰陵王》、东坡《贺新郎》当筵命笔,冠绝一时。碧山《齐天乐》之咏蝉,玉潜《水龙吟》之咏白莲,又岂非社中作乎?故知雷雨郁蒸,是生芝菌;荆榛蔽芾,亦产蕙兰。

  三 词有高下之别,有轻重之别。飞卿下语镇纸,端己揭响入云,可谓极两者之能事。

  四 近人颇知北宋之妙,然不免有姜、张二字,横亘胸中。岂知姜、张在南宋,亦非巨擘乎?论词之人,叔夏晚出,既与碧山同时,又与梦窗别派,是以过尊白石,但主"清空"。后人不能细研词中曲折深浅之故,群聚而和之,并为一谈,亦固其所也。

  五 学词先以用心为主,遇一事、见一物,即能沈思独往,冥然终日,出手自然不平。次则讲片段,次则讲离合;成片段而无离合,一览索然矣。次则讲色泽、音节。

  六 感慨所寄,不过盛衰:或绸缪未雨,或太息厝薪,或己溺己饥,或独清独醒,随其人之xìng情学问境地,莫不有由衷之言。见事多,识理透,可为后人论世之资。诗有史,词亦有史,庶乎自树一帜矣。若乃离别怀思,感士不遇,陈陈相因,唾沈互拾,便思高揖温、韦,不亦耻乎?

  七 初学词求空,空则灵气往来。既成格调求实,实则精力弥满。初学词求有寄托,有寄托则表里相宜,斐然成章。既成格调,求无寄托,无寄托,则指事类情,仁者见仁,知者见知。北宋词,下者在南宋下,以其不能空,且不知寄托也;高者在南宋上,以其能实,且能无寄托也。南宋由下不犯北宋拙率之病,高不到北宋浑涵之诣。

  八 皋文曰:"飞卿之词,深美闳约。"信然。惴汕湓湍鹱钌睿势溲圆慌簧澹父杖嶂"阏肼浦埽纤稳耸悸逗奂#痘间》极有浑厚气象。如飞卿则神理超越,不复可以迹象求矣;然细绎之,正字字有脉络。

  九 端己词,清艳绝lún,初日芙蓉春月柳,使人想见风度。

  一 皋文曰:"延巳为人,专蔽固嫉,而其言忠爱缠绵,此其君所以深信而不疑也。"

  一一 永叔词,只如无意,而沈著在和平中见。

  一二 耆卿为世訾久矣,然其铺叙委婉,言近意远,森秀幽淡之趣在骨。耆卿乐府多,故恶滥可笑者多,使能珍重下笔,则北宋高手也。

  一三 晋卿曰:"少游正以平易近人,故用力者终不能到。"

  一四 良卿曰:"少游词,如花含苞,故不甚见其力量。其实后来作手,无不胚胎于此。"

  一五 美成思力独绝千古,如颜平原书,虽未臻两晋,而唐初之法,至此大备,后有作者,莫能出其范围矣。读得清真词多,觉他人所作,都不十分经意。愎忱罩睿奕缜逭妫凰艘还忱毡惚。逭嬗忱眨牒瘛

  一六 子高不甚有重名,然格韵绝高,昔人谓晏、周之流亚。晏氏父子,俱非其敌;以方美成,则又拟不于lún;其温、韦高弟乎?比温则薄,比韦则悍,故当出入二氏之门。

  一七 梅溪甚有心思,而用笔多涉尖巧,非大方家数,所谓一钩勒即薄者。恪睹废省分校灿猛底郑幸远ㄆ淦犯褚印

  一八 良卿曰:"尹惟晓'前有清真,后有梦窗'之说,可谓知言,梦窗每于空际转身,非具大神力不能。"梦窗非无生涩处,总胜空滑。况其佳者,天光云影,摇dàng绿波;抚玩无,追寻已远。阋匾馑忌醺锌那橄猩J谷瞬灰撞馄渲兄小

  一九 李后主词如生马驹,不受控捉。毛嫱、西施,天下美fù人也。严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头,不掩国色。飞卿,严妆也;端己,淡妆也;后主则粗服乱头矣。

  二 人赏东坡粗豪,吾赏东坡韶秀:韶秀是东坡佳处,粗豪则病也。

  二一 东坡每事俱不十分用力。古文、书、画皆尔,词亦尔。

  二二 稼轩不平之鸣,随处辄发,有英雄语,无学问语,故往往锋颖太露;然其才情富艳,思力果锐,南北两朝,实无其匹,无怪流传之广且欠也。闶酪运招敛⒊疲罩栽诖Γ僚寄艿剑恍林毙写Γ毡夭荒艿剑憾剩豢赏沼镆病:笕艘源趾姥Ъ谛峭轿奁洳牛⑽奁淝椤<谛淌遣糯螅磺橹链Γ笕送虿荒芗啊

  二三 北宋词,多就景叙情,故珠圆玉润,四照玲珑,至稼轩、白石一变而为即事叙景,使深者反浅,曲者反直。吾十年来服膺白石,而以稼轩为外道,由今思之,可谓瞽人扪也。稼轩郁勃,故情深;白石放旷,故情浅;稼轩纵横,故才大,白石局促,故才小。惟《暗香》、《疏影》二词,寄意题外,包蕴无穷,可与稼轩伯仲;余俱据事直书,不过手意近辣耳。惆资剩缑髌咦邮词歉吒裣斓鳎荒腿讼缚础"惆资允ㄈ氪剩啪肚诚粒缢锕ナ椋愫笕四7隆"惆资梦⌒颍蚣词谴剩嗜允切颍锤丛俟郏缤览印4市颉⑿蜃鞔试灯穑源艘獯手形幢敢病=袢寺墼罕荆兄紫嗌恍砀错常澜蚪蛴诎资颍缓慰尚Γ

  二四 竹山薄有才情,未窥雅cāo。

  二五 公谨敲金戛玉,嚼雪盥花,新妙无与为匹。愎髦皇谴嗜耍挠忻模茨茏钥耍还仕洳徘橐枇Γ耍詹荒艹诲诰佟

  二六 中仙最多故国之感,故着力不多,天分高绝,所谓意能尊体也。阒邢勺罱逑囊慌桑挥裉镒匝菲渖钤丁

  二七 玉田,近人所最尊奉。才情诣力,亦不后诸人;终觉积谷作米,把缆放船,无开阔手段;然其清绝处,自不易到。阌裉锎剩颜咂サ惺ィ兴剖嵌谴Γ豢刹恢J逑乃圆患扒叭舜Γ辉谧志渖现Ψ颍豢匣灰猓羝溆靡饧颜撸醋肿种榛杂裼常豢芍刚=邢惭в裉铮辔奘巫志湟祝灰饽选

  二八 西麓疲软凡庸,无有是处。书中有馆阁书,西麓殆馆阁词也。阄髀床簧蒲少游。少游中行,西麓乡愿。阒裎莸妹跏浯室晃蘅晒郏庇缮缰斜臧穸啥H唤现髀矗猩傺崞

  二九 蒲江小今,时有佳趣,长篇则枯寂无味,此才小也。

  三 玉潜非词人也,其《水龙吟》"白莲"一首,中仙无以远过。信乎忠义之士,xìng情流露,不求工而自工。特录之以终第一卷,后之览者,可以得吾意矣。

  三一 闺秀词惟清照最优,究苦无骨,存一篇尤清出者。

  向次《词辨》十卷:一卷起飞卿,为正;二卷起南唐后主,为变;名篇之稍有疵累者为三、四卷;平妥清通,才及格调者为五、六卷;大体纰缪、精彩间出为七、八卷;本事词话为九卷。庸选恶札,述误后生,大声疾呼,以昭炯戒为十卷。既成写本付田生。田生携以北,附粮艘行,衣不戒,厄于黄流,既无副本,惋叹而已!尔后稍稍追忆,仅存正、变两卷,尚有遗落。频年客游,不及裒集补缉;恐其久而复失,乃先录付刻,以俟将来。于呼!词小技也,以一人之心力才思,进退古人,既未必尽无遗憾,而尚零落,则述录之难,为何如哉!介存又记。

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