第059章 取经团队的秘密 16
相信大家还是认为我比较袒护小白龙，因为他的功劳被我刻意的夸大了，同时也‘黑’了一把沙僧！夸大不夸大，黑不黑，既然没有办法说明，那就从原文中来看吧！
那就先来夸夸小白龙，想要说小白龙，先要来说说白马寺。
河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(公元68年)，为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭“和“释源“之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元c明c清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛c二天将c十八罗汉等，弥足珍贵。
1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批aaaa级景区。
东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样“。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音c秦景等十余人出使西域，拜求佛经c佛法。
永平八年(公元65年)，蔡c秦等人告别帝都，踏上“西天取经“的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾c竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经c佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经c佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺“暂住。
永平十一年(公元68年)，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺“。“寺“字即源于“鸿胪寺“之“寺“字，后来“寺“字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。
在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。
曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。此时佛教也从深宫走进了市井民间。随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。
曹魏甘露五年(公元260年)，一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤“的古老传统被打破了。
佛教在中国扎根c传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一“紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。
由此可见，那小白龙之所以名为‘小白龙’，而不是‘小黑龙’c‘小黄龙’c‘小赤龙’，似乎与自己的肤色没有多大的关系，而是有自己的特定含义，如果不是这样的话，唐僧骑匹‘黑马’该有多拉风！
本人猜测，之所以唐僧骑匹白马，代表小乘教法在中国已经生根发芽，开枝散叶，信仰的人越来越多，极少的高僧已经逐渐出现了‘傲慢’和‘怠慢’的情绪，以为已经得到了佛法的精髓。而实际上这才只是一个开始，整个佛教的发展已经到了瓶颈时期，就好比经典物理学大厦已经竣工，剩下的只是细枝末节的装修一样，但是一束x光打破了人们的自信，这才为今天量子物理学大门的打开创作了条件。这一步，无法越过。
除了这种比喻意义之外，其实小白龙作为取经团队中第二位出现的人物，是没有打算让他作为坐骑出现的，只不过小白龙‘点背’，这一点没有办法，谁也救不了他，本人的感觉，沙僧手持的禅杖是为小白龙准备的，也就是取经团队的顺序是：唐僧c小白龙c孙悟空c猪八戒c沙僧。
唐僧作为领导，啥也不管，啥也不问，吃睡睡吃，睡吃吃睡，除此之外，没有别的可以和需要操心的地方。
小白龙上面应付唐僧，下面应付孙悟空c猪八戒和沙僧，是上面和下面一个极其重要的缓冲，算是个‘总理’级别的角色吧！
孙悟空作为精英，因为不是直接面对唐僧，所以在取经的路上会少说不少话，少生不少气，业务范围少了那么一点点，工作效率反而会进一大截。最起码负气逃走和被逐出师门的机率会大幅度的下降到无限接近零的地步。
猪八戒作为骨干，因为取经团队‘多出’了一个，所以工作量会大幅减少，挑担子的活那沙僧即使是想推卸，也没有理由推卸不干，大不了化斋的事他全包了。
沙僧身在‘基层！’心在‘高层’以后再黑他！
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那就先来夸夸小白龙，想要说小白龙，先要来说说白马寺。
河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(公元68年)，为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭“和“释源“之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元c明c清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛c二天将c十八罗汉等，弥足珍贵。
1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批aaaa级景区。
东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样“。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音c秦景等十余人出使西域，拜求佛经c佛法。
永平八年(公元65年)，蔡c秦等人告别帝都，踏上“西天取经“的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾c竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经c佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经c佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺“暂住。
永平十一年(公元68年)，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺“。“寺“字即源于“鸿胪寺“之“寺“字，后来“寺“字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。
在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。
曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。此时佛教也从深宫走进了市井民间。随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。
曹魏甘露五年(公元260年)，一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤“的古老传统被打破了。
佛教在中国扎根c传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一“紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。
由此可见，那小白龙之所以名为‘小白龙’，而不是‘小黑龙’c‘小黄龙’c‘小赤龙’，似乎与自己的肤色没有多大的关系，而是有自己的特定含义，如果不是这样的话，唐僧骑匹‘黑马’该有多拉风！
本人猜测，之所以唐僧骑匹白马，代表小乘教法在中国已经生根发芽，开枝散叶，信仰的人越来越多，极少的高僧已经逐渐出现了‘傲慢’和‘怠慢’的情绪，以为已经得到了佛法的精髓。而实际上这才只是一个开始，整个佛教的发展已经到了瓶颈时期，就好比经典物理学大厦已经竣工，剩下的只是细枝末节的装修一样，但是一束x光打破了人们的自信，这才为今天量子物理学大门的打开创作了条件。这一步，无法越过。
除了这种比喻意义之外，其实小白龙作为取经团队中第二位出现的人物，是没有打算让他作为坐骑出现的，只不过小白龙‘点背’，这一点没有办法，谁也救不了他，本人的感觉，沙僧手持的禅杖是为小白龙准备的，也就是取经团队的顺序是：唐僧c小白龙c孙悟空c猪八戒c沙僧。
唐僧作为领导，啥也不管，啥也不问，吃睡睡吃，睡吃吃睡，除此之外，没有别的可以和需要操心的地方。
小白龙上面应付唐僧，下面应付孙悟空c猪八戒和沙僧，是上面和下面一个极其重要的缓冲，算是个‘总理’级别的角色吧！
孙悟空作为精英，因为不是直接面对唐僧，所以在取经的路上会少说不少话，少生不少气，业务范围少了那么一点点，工作效率反而会进一大截。最起码负气逃走和被逐出师门的机率会大幅度的下降到无限接近零的地步。
猪八戒作为骨干，因为取经团队‘多出’了一个，所以工作量会大幅减少，挑担子的活那沙僧即使是想推卸，也没有理由推卸不干，大不了化斋的事他全包了。
沙僧身在‘基层！’心在‘高层’以后再黑他！
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