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正文 第190节

  古代社会,人治多于法治,人情多于律情,所判案件的罪名,实由案情性质决定,并非是由案件发生人的实际行为所左右,这也就出现了“罪人与其罪名不相符实”的奇怪现象,如明朝著名的严世蕃通敌案件。

  说严世蕃,乱用职权,乱杀无辜,贪污受贿,没人会否认,说他通敌判国,真是天大的冤枉,但也只有这种栽脏,才能定案,因为大家都要看最高权力的皇帝脸色来办事。

  君主们也不都是“好杀”的人,这样做,只有一个原因:为了权力的巩固。

  有句话说的一点不假,立场问题是假的,路线问题也是假的,信仰问题还是假的,权力斗争才是真的。

  政治冤案的冤杀对象,大致可分为六种:

  一c功高震主,功劳太大,已没有什么可封赏,封到了极点,便是罚,“功高震主者身危,而功盖天下者不赏”,说的就是这个道理;

  二c位高权重,最高权力只有一人独享,任何人(包括最亲血缘关系)都不能涉及,踏雷区的结果,只能是杀;

  三c主导舆论,这些人地位不高,名声却响,说出来的话,对时局有一定的影响,左右到政策的制定;

  四c开国功臣,天下太平了,不需要太多的虎豹人物,只需要俯首称臣的绵羊奴才,正所谓“狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡”;

  五c不受征召,躲进山林,以“隐士”为终身职业和成名捷径,这还了得,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,若是都以这为榜样,君主可真要成了孤家寡人,姜太老爷及我们的孔圣人就曾做过这样的事;

  六c独霸一方,拥兵自重,有些是有野心c有实力的王侯子弟,有些不乏各地割据势力,由地头蛇转化而来的“土皇帝”。

  这些人的性质不同,却有一个共同点:触及到政治权力中心,为君主所忌。

  这是政治冤案造成的源头c起因c开始,实际行动的指导思想,杀人七步曲的前奏。

  孔融属于第三种,孔子二十世孙的名头及本身搏来的声望,足以使得很多人奉行为偶像及行为准则,身处在国家政治中心,言论随便,与现行政策相左,与当权派叫板,极不利于方针政策的执行,为自己塑造了一个极需被拔掉的“刺头”形象。

  现实容不下他,君主容不下他,权力容不下他。

  这天地间,他剩下可以走的路只有一条,黄泉路。

  君主的开明形象是破坏不得的,即使要杀人,也不能自己动手,自有一大帮的人来帮闲,他们只要节奏地舞着预定的华丽舞步,静等着好消息的到来。

  但这舞步得要属下们心领神会,明示是不能给的,总不可能对着打手们说,这个某某人,我看着很不顺眼,你们想法给我做掉,不要留痕迹,不要说是我指使的。

  这种事,有头脑的黑帮老大,都不会做,何况是英明君主。

  暗示倒是可以给的,比如说在这个某某人到来前故意发些牢骚,在某个酒宴上如青蜓点水地提到这个某某人跟自己的不对付,人多的地方在这个某某人面前即使高兴时也要做出金刚怒目状,在闲聊中在谈到某个人物时将心中这个某某人引出来。

  有意无意地将脚步踏出来,让人明了这是哪一支舞曲,探戈c华尔滋c芭蕾c桑巴或是爵士?

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