正文 第210节

  黯然銷魂者唯論文而已

  我真是寫出了一種了無生趣的感覺

  我現在已經上升到了一種境界了黯然銷魂的境界

  類似楊過

  特別能體會枯樹賦的感覺

  這種了無生趣的感覺

  總體來講這個事情就是不僅無聊還導致所有有聊的東西都變無聊

  问曰：那你为啥选相术这么个驳杂的写呀，我就没见过一本没错字的

  錯誤越多價值越大啊

  都是正確的還需要糾謬嗎

  這才是學者的飯碗啊少年

  文史學者的飯碗包括找古人的錯找現代人的錯順便還要出出錯以便給後人飯碗

  總而言之真理越辯越明就是要能扯淡

  以上是缺心眼徒弟写论文的杂感，师父嗤之以鼻：文人都是吃饱了没事干的

  由此可见，木有不扯淡的文化人。。。。

  最近大眼哥处境相当不妙

  做士绅帮闲大约就是这个命运

  一肚子坏水，干了一辈子坏事的士绅要是没事呢

  大约，帮闲们还很滋润的活着吧

  出了事，帮闲们就摊上大事啦。。。

  当然，要是士绅们没出事，却突然暴死街头

  大约，帮闲们会不遗余力的讴歌士绅们的伟光正。。。

  然后。。。修桥补路无遗骸，杀人放火金腰带。。。。名言金句就此诞生

  真忒么信了你的邪。。。。承负说体系下没有冤魂。。。

  要不要骂骂董仲舒来揭露一下下这帮无耻文人呢！！！这是个问题。。。值得严肃思考

  谶纬（chenei）是个啥玩意，你们老说啥一语成谶的。。。

  照本宣科，谶：指将要应验的预言c预兆，一般指一些“凶”事，不吉利的预言。　谶是秦汉间巫师c方士编造的预示吉凶的隐语。谶纬，主要以古代河图c洛书的神话及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。盛行于西汉后期，东汉末期渐衰。谶语，迷信的人指事前预言c事后应验的话。

  上面这段一打出来，个别同学就会大呼看逑不懂。。。除了百度楼主你还会啥？？？！！！搞得神秘兮兮的，你丫也不是高人。。。。

  楼主想了想，嗯，有件事你们当中的绝大部分人即使没吃过猪肉，也见过猪跑。。。抽签。。。这玩意就是谶纬。。。没错，甭管是道也好，佛也好，只要有寺庙的地方，就有他超凡脱俗却又亲民的身影，而列位俗人们，你们啊，跪在佛前虔诚祷告时，搞的就是简化版的谶纬哈。。。。当然，寺庙外面他也大行其道，去不了名川大山等佛道高档会所的市井小民们，大街小巷边摆地摊的算命先生，针对的，自然就是你们这样的客户群体。。。号称花费小，见效快，抽出一张小纸片，自然也是可以侃侃而谈，解决你的心理隐疾的。。。。

  所谓百姓日用而不自知，想不到啊想不到，这小小一根签，居然是传承千古的谶纬。。。

  好啦，小年轻们肯定嗤之以鼻，这些封建迷信沉渣，新时代科学神教青年看不上，俺们搞的是高大上。。。请笔仙，见过不。。。。请碟仙。。。会玩不。。。

  楼主笑而不语，兜里鼓捣一阵，扔出一玩意，嘉靖皇帝最迷信的：扶乩，这个乩当成鸡读，绝没有错，所以又可以叫做扶鸾，还因为其使用工具为日常生活中常见的簸箕之类的，所以又叫做扶箕。

  鸾鸟是中国古代传说的神鸟，是西王母的使者，负责带来神明的讯息。所以，甭管扶鸾还是扶乩，想要得到的都是神的祝福。。。又有谓天威难测，有时候得到一点点坏消息也就在所难免了。。。。

  以中国劳动人民的实用性，簸箕先生不仅仅是天上的星宿，还得奉献一把，在谶纬里焕发青春。扶乩的方法是用乩笔在沙盘上写字。乩笔就是两根小木棒，钉成丁字形。沙盘是簸箕上放沙或米。进行扶乩活动时，烧香点烛，请神下凡，让乩笔在沙盘上抖动。操控扶乩的人就可以根据沙盘上的图形说出是某词某句，根据这个词句预测吉凶（哈哈，注意哦，嘉靖皇帝就是被操控扶乩的人蓝先生给忽悠了。。。所谓操控，自己体会去吧）。。。。

  小盆友们，这扶乩和笔仙碟仙的相似度重叠度有多高，看出来没。。。。无非是简化版而已，披上一层文雅的外衣，方便操作而已。其源头大约就是明清官僚地主阶级，吃饱了没事干，就相聚扶乩，牛逼哄哄的请仙人来赋诗唱和（嘿嘿，意会）。为了避祸，多不谈休咎。清朝纪晓岚的《阅微草堂笔记》中就有不少这样的记载。因为是文人的游戏，就不再用篾箕，而用木笔沙盘。。。。。

  综上所述，求签问神，必然是心有所惑，求安慰，求内心平安。。。。而碟仙，笔仙，扶乩。。。必然就是吃饱了没事干。。。。都是谶纬的发展与变通。。。。说到底，都是当事人自我的意识作祟。。。但是，隐隐约约，都是读书人搞出来的玩意（道士楼主浓浓的讽刺味，列位亲，贼喊捉贼啊，这帮读书人）。。。。

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