正文 第328节
宽则得众,信则人任焉
有宽阔胸怀的人能结交更多的朋友,真诚的人,人们才会信任。
信,诚也。——《说文》
明天我们写写小日本今天干的坏事
无为的核心是无不为,老子懒得理你的前提是老子有本事弄得你欲死欲仙
比如,魏晋统治阶级死活要弄道家里面的庄子
整天游手好闲,屁事不干的庄子,收拾那个叼着老鼠炫耀的惠子,不费吹灰之力
所谓无为,其实就是拿着个大棒子,半闭着眼,重要的是顺着劳资走,即使偶尔踩红线,也懒得理你。。。不顺着劳资走,弄不死你
对比当今时代,也脱离不了一阴一阳,也就是矛盾这一哲学规律,所有的都是有迹可循,所谓帝王术,没那么复杂
文化的价值在于其对性格的影响。如果他不能使人的品性高尚并且增强其力量,则一无用处。
其所用在人生,其目的不在美,而在善。
如我们所知,文化常常引人自我满足。
有谁没见过学者纠正一处引文错误时的抿嘴一笑?
读一千本书并不比犁一千片地更有价值。
能够正确描述一幅画也不比找出熄火的汽车毛病在哪里更有功用。
每个行业都有专门的知识。股票经纪人也有他的知识,技工也是如此。
知识分子愚蠢的偏见在于认为只有他们的知识才是起作用的。
真善美并非那些上费用昂贵的学校c泡在图书馆或者经常出入博物馆的人的特权。
艺术家没有借口认为自己高人一等。艺术家如果认为自己的知识比别人的知识更重要,那他就是傻瓜;如果他不能以平等的立场愉快地当面对别人,那他就是个笨蛋。
一一一一一一一一威廉·萨默塞特·毛姆
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有宽阔胸怀的人能结交更多的朋友,真诚的人,人们才会信任。
信,诚也。——《说文》
明天我们写写小日本今天干的坏事
无为的核心是无不为,老子懒得理你的前提是老子有本事弄得你欲死欲仙
比如,魏晋统治阶级死活要弄道家里面的庄子
整天游手好闲,屁事不干的庄子,收拾那个叼着老鼠炫耀的惠子,不费吹灰之力
所谓无为,其实就是拿着个大棒子,半闭着眼,重要的是顺着劳资走,即使偶尔踩红线,也懒得理你。。。不顺着劳资走,弄不死你
对比当今时代,也脱离不了一阴一阳,也就是矛盾这一哲学规律,所有的都是有迹可循,所谓帝王术,没那么复杂
文化的价值在于其对性格的影响。如果他不能使人的品性高尚并且增强其力量,则一无用处。
其所用在人生,其目的不在美,而在善。
如我们所知,文化常常引人自我满足。
有谁没见过学者纠正一处引文错误时的抿嘴一笑?
读一千本书并不比犁一千片地更有价值。
能够正确描述一幅画也不比找出熄火的汽车毛病在哪里更有功用。
每个行业都有专门的知识。股票经纪人也有他的知识,技工也是如此。
知识分子愚蠢的偏见在于认为只有他们的知识才是起作用的。
真善美并非那些上费用昂贵的学校c泡在图书馆或者经常出入博物馆的人的特权。
艺术家没有借口认为自己高人一等。艺术家如果认为自己的知识比别人的知识更重要,那他就是傻瓜;如果他不能以平等的立场愉快地当面对别人,那他就是个笨蛋。
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