正文 第365节

  说剑是庄子杂篇十一篇里面的一个寓言故事。庄子分内篇，外篇和杂篇。内篇是庄子本人写的，外篇传说是他和弟子们合写或指导论文。而杂篇，大约就是庄子学派的其他学者附着进去的。

  剑，有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。。。嫩用哪一个？？？庄子语重心长的告诉我们，切莫错位。找准自己的位置，比什么都重要。

  比如赵文王这居诸侯位，窥天子位的野心家，用的偏偏是跟斗鸡没什么不同的普通人（百姓）之剑。（好啦，有了庄子的说剑，楼主终于可以恣意妄为的鄙夷西方文明体系推崇又推崇的古罗马帝国了。。。那气势宏伟的斗兽场和角斗士。。无一不在告诉我们，百姓之剑，全都头发蓬乱c髻毛突出c帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。。。。所以，古罗马帝国最终消亡在荒烟漫草，残垣断壁之中。。。。）

  诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。。。。如果按照楼主的理解，大约这个世界上曾经的历史里面，无数英雄豪杰能做到。诸侯剑的致命缺点，大约就是人亡政息吧，因为一个人而兴盛，然后慢慢消亡，最终在历史的长河里，既未改变什么，也无遗留创造。。。哥只是个传说，说的大概就是这样的一时人杰枭雄吧。

  至于天子之剑，楼主认真的想了想，他跟庶人之剑和诸侯之剑相比，多的大概就是灵魂吧。庶人争夺的是生存的权利；诸侯争夺的是生存权之上的发号施令的权力和威势；而天子之剑，他的灵魂应该就是老子和庄子要弘扬的道吧。当今时代，什么才是全体中国人的道？？？为人民服务嘛，一切为了人民的思想就是道。

  国之大事，在祀与戎，翻译成今天的白话文：一个国家存在的根本在于意识形态和军事力量。现代人狭隘的把祀理解为祭祀祖宗神灵，这是错误的。中国历史上，每每改朝换代，第一件事就是捣毁前朝祭祀祖先的宗庙，建立自己祖先的宗庙。。。。为什么祀在戎之前，其实这就是意识形态领域，意识形态领域都投降了，还有个毛的军事可言。为什么要搞军事，因为要捍卫应该捍卫，捍卫什么，古代中国就是祀，当今时代就是意识形态领域。军事就是天子之剑。天子以戎卫道（祀)

  我们回到当今时代的中国，意识形态领域如果没有了思想里面的为人民服务，搞军事干嘛？？？！！！难道人民的军队要去捍卫诸侯们争夺的权力和威势？？？！！！治在道，道就是意识形态，感谢十八大，坚持了该坚持的。。。所以我们今天讲天子之剑。

  天子之剑要捍卫意识形态，怎么做？？？顺应历史潮流和大多数人的利益，用辩证的对立统一规律(开以阴阳）来指引自己，在陆地和海洋（山海）之间，进退自如。。。。最终走向胜利和全人类的解放。。。。

  这大约就是庄子说剑想要表达的吧。。。。。

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