》正文 第17节
我在夜晚，凝望夜空。那是真正的物理的真空。那里面有什么呢？什么也没有。
可是真的什么也没有吗？当然不是。那真空里面应当有复杂而精彩的世界。但是我没有认识工具而已。我的世界与这个真空相互绝缘，没有相互作用，所以是一个平行的世界。
当然，在真空中也许也有一个意识在观察着我，他也把我看作是真空。
可是，当我修炼，当我闭上眼睛，关闭掉所有的感知功能，达到不知的时候，是怎么回事呢？
就是把我与世界相互绝缘。我把我的认识功能修炼掉。我不再与世界发生相互的作用，我们成为平行的世界。无论从前的世界多么真实和现实，它现在与我是平行的，互相成为真空。
但是本来，我们也是互相真空的，只是由于从小到大的认识过程，我才逐渐的深入的宇宙中去，宇宙也才逐渐的成为我。
可是我不过是我自己而已，与宇宙有什么关系呢，我难道还有不要去认识天那边的真空吗？根本不需要。我永远都不想要去发展一个物理的高科技工具去看见真空里面的精彩世界。我现在沉浸在玄里面，也一样不会去招惹那些难缠的物质世界。因为很显然，我是不小心才掉入到这里来的。
当我到达玄，到达不知，我就是真的远离的世界，而不是想像的远离，我是真的与世界进行了绝缘。
我画一条线段，一端是知，一端是不知，这个线段，就是我走过的途径，这个途径不是物理的途径，而是一个时空之外的途径。我的手段就是不知。所以我在不知一端，宇宙在知的那一端，互相隔绝，老死不相往来。
而我，就是我，与世界无关
【道家内景】
道家内景，就是说人在悟道之后，会看见一个不一样的世界。人在飞天重生之后，会看见神仙世界，一个极乐而美好的世界。
道藏之中有非常多的神秘的描写，跟神话传说差不多。
道家弟子，莫不对内景充满了向往。那些谎称自己悟道的人，都会对这个内景进行一番描写，以向别人证实自己已经成为真人。
当然，全部都是胡说八道。但是由于历史上成为真人的人极少，没有人能够辨别真伪，所以大家都半信半疑。
其实道家内景到底是什么样的呢？
你去到圆通大师那里看看文章就知道了。他描述了自己看到的一个真实的世界。
道德经对这个内景也已经进行了阐述。比如有物混成，比如恍兮忽兮，其中有像，都是老子所看到的内景。再比如老子曰：天之道，损有余而补不足。上善若水，，，，都是对内景的阐述。
【道家内景】
我们在这里阐述道家内景的形成。
道家内景，是与咱们现存的世界不一样的另一个世界。
两个是同一个世界，但是在我们意识之中表现为不同的模样。
举例说明这个东西。
你看一朵花。它第一是有形状的。第二它是美丽的。
注意，那个形状被看作是本体，那个美丽被看作是附着在本体上的一个性质。说一朵花具有美的性质。而——形状是眼睛看到的形，美是我们的欲，善。
总的说就是，世界上的任何事物，都是以形为本体，以善为性质。善就是所欲的事物，是我们的欲附着在本体上。
而佛曰：体为空，相为用。这里佛是反过来看的。佛认为善是体，而形状是相，并且那个善是空无。
而道家内景，也就是老子所描绘的那个内景，就是把美丽看作是本体，把形状看作是性质的一个认识方式。
老子是通过修炼，把整个世界的像进行了倒转，得到了另外一个世界。这个倒转的实现，是通过“玄”，通过“死亡”来实现的。我们在前面大略的说过这个倒转的世界，就是从欲开始去看形这样一个路线方式。
那朵花，从而在悟道的人眼里是另外一个样子。美丽是本体，而花是附着物。
老子曰：万物负阴而抱阳，充气以为和，说的就是这个情形。
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可是真的什么也没有吗？当然不是。那真空里面应当有复杂而精彩的世界。但是我没有认识工具而已。我的世界与这个真空相互绝缘，没有相互作用，所以是一个平行的世界。
当然，在真空中也许也有一个意识在观察着我，他也把我看作是真空。
可是，当我修炼，当我闭上眼睛，关闭掉所有的感知功能，达到不知的时候，是怎么回事呢？
就是把我与世界相互绝缘。我把我的认识功能修炼掉。我不再与世界发生相互的作用，我们成为平行的世界。无论从前的世界多么真实和现实，它现在与我是平行的，互相成为真空。
但是本来，我们也是互相真空的，只是由于从小到大的认识过程，我才逐渐的深入的宇宙中去，宇宙也才逐渐的成为我。
可是我不过是我自己而已，与宇宙有什么关系呢，我难道还有不要去认识天那边的真空吗？根本不需要。我永远都不想要去发展一个物理的高科技工具去看见真空里面的精彩世界。我现在沉浸在玄里面，也一样不会去招惹那些难缠的物质世界。因为很显然，我是不小心才掉入到这里来的。
当我到达玄，到达不知，我就是真的远离的世界，而不是想像的远离，我是真的与世界进行了绝缘。
我画一条线段，一端是知，一端是不知，这个线段，就是我走过的途径，这个途径不是物理的途径，而是一个时空之外的途径。我的手段就是不知。所以我在不知一端，宇宙在知的那一端，互相隔绝，老死不相往来。
而我，就是我，与世界无关
【道家内景】
道家内景，就是说人在悟道之后，会看见一个不一样的世界。人在飞天重生之后，会看见神仙世界，一个极乐而美好的世界。
道藏之中有非常多的神秘的描写，跟神话传说差不多。
道家弟子，莫不对内景充满了向往。那些谎称自己悟道的人，都会对这个内景进行一番描写，以向别人证实自己已经成为真人。
当然，全部都是胡说八道。但是由于历史上成为真人的人极少，没有人能够辨别真伪，所以大家都半信半疑。
其实道家内景到底是什么样的呢？
你去到圆通大师那里看看文章就知道了。他描述了自己看到的一个真实的世界。
道德经对这个内景也已经进行了阐述。比如有物混成，比如恍兮忽兮，其中有像，都是老子所看到的内景。再比如老子曰：天之道，损有余而补不足。上善若水，，，，都是对内景的阐述。
【道家内景】
我们在这里阐述道家内景的形成。
道家内景，是与咱们现存的世界不一样的另一个世界。
两个是同一个世界，但是在我们意识之中表现为不同的模样。
举例说明这个东西。
你看一朵花。它第一是有形状的。第二它是美丽的。
注意，那个形状被看作是本体，那个美丽被看作是附着在本体上的一个性质。说一朵花具有美的性质。而——形状是眼睛看到的形，美是我们的欲，善。
总的说就是，世界上的任何事物，都是以形为本体，以善为性质。善就是所欲的事物，是我们的欲附着在本体上。
而佛曰：体为空，相为用。这里佛是反过来看的。佛认为善是体，而形状是相，并且那个善是空无。
而道家内景，也就是老子所描绘的那个内景，就是把美丽看作是本体，把形状看作是性质的一个认识方式。
老子是通过修炼，把整个世界的像进行了倒转，得到了另外一个世界。这个倒转的实现，是通过“玄”，通过“死亡”来实现的。我们在前面大略的说过这个倒转的世界，就是从欲开始去看形这样一个路线方式。
那朵花，从而在悟道的人眼里是另外一个样子。美丽是本体，而花是附着物。
老子曰：万物负阴而抱阳，充气以为和，说的就是这个情形。
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