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正文卷 第四百八十四节 负荆请罪(2)

  “杨宣?”张越放下手里的竹简,似笑非笑的看了一眼这个来通传的宦官。

  宫廷的宦官,是出了名的见钱眼开。

  而且,还有着利益链条,存在着生态圈。

  但张越懒得点破,宫里面有宫里面的潜规则,在没有足够的力量前,贸然捅破,是自找烦恼。

  况且,这个事情还没有触及他的底线。

  当然,以后是得小心一点了。

  宫中不是保密的地方,也无法保密。

  但那个宦官,却被张越这么一瞪,吓得魂飞魄散。

  几乎就想要跪下来谢罪,完全是靠着毅力在强撑!

  没有办法,他很清楚,眼前这个侍中官的能耐!

  捏死他这样的小虾米,都不需要自己动手!

  好在,张越的声音,及时拯救了他的心脏。

  “他来见我做什么?”这个侍中官站了起来:“索性无事,那便见一见吧”

  虽然说,在汉季,人善被人欺,马善被人骑。

  对付敌人,谁手软谁倒霉。

  但,张越心底明白,他与左传学派,本来没有什么仇怨。

  若说有仇,那也不过是左传挡了他的路而已。

  现在,左传一系已经不可能再挡他的路了。

  身为胜利者,自要有些度量。

  得做个样子给其他人看看!

  不能动不动就学孔子诛少正卯,杀了别人,还要将他的思想c文字,彻底湮灭!

  这样的话,始作俑者,其无后乎?

  未来,万一别人有样学样呢?

  而且,那么多优秀的故事,就这么消失在历史之中,实在有些遗憾!

  最重要的是兴灭国,继绝世,这是公羊学派推崇的君子风度。

  张越也需要这么一个借口或者说理由,从而在未来复兴一些已经消亡或者即将消亡的思想。

  譬如,墨家,譬如法家的申不害系统,更譬如黄老学派!

  所以,杨宣若是识相,张越并不介意高抬贵手,给他们指一条生路。

  半个时辰后,张越就来到了建章宫外的宫阙下,见到了长跪宫阙之前的杨宣。

  与数日前相比,现在的杨宣,早已经没有了当时的意气风发和成竹在胸。

  他整个人都变得无比颓废。

  张越见了,叹了一声,问道:“杨公何苦如此?”

  杨宣抬头,看着张越,立刻顿首拜道:“侍中公,在下不得不如此,若不如此,侍中公安会见我?”

  “见了又如何?”张越玩味了一声,道:“杨公还是请起来说话吧”

  杨宣听着,却是心头落下一块大石。

  他其实最害怕的是这个侍中官不来见他,或者见了也只是嘲讽。

  若是那样,那他就可以回去洗干净脖子等死了。

  没有办法,左传一系现在的生存空间,已经变得无限小了。

  从前,他们想过的最坏情况,无非是再不能入长安,但照样可以在雒阳c临淄c睢阳玩的很嗨皮。

  但在现在

  当兰台简文出现,左传的整个结构,都轰然倒塌。

  本来,在当世,就有许多学者和士大夫,质疑左传的真实性。

  最最简单的一个质疑法就是既然左传记录的如此详细,那么为何,谷梁和公羊会存在?不是应该是左传的存在,导致公羊谷梁不需要再传世了吗?

  那么为何是谷梁与公羊,先于左传,广为人知?

  更显而易见的是倘若左传先于公羊谷梁传世,哪怕是同时存在,以其丰富的史料和详实的故事,必定会受到战国列国君主和名士的阅读。

  孟子c荀子c庄子c韩非子,都会议论或者引用左传的内容与故事来为自己的主张伸张。

  然而,没有!

  战国诸子,没有人谈论左传,也没有人引用左传!

  故而,在整个汉季,一直有人在拿这个质疑左传的真实性!

  只是苦于没有实锤,无法证明而已。

  现在实锤一出,左传立刻溃败千里!

  现在已经有人在说,是陆贾或者什么人,在汉初伪造了左传,并在之后,经过百年的不断发展和删改,形成今天的左传一书。

  证据也有很多。

  甚至还有人拿出了三十年前,流传的左传一书与现在的左传一书进行了对比,结果发现,存在了三十多处不同,甚至自相矛盾的说法。

  这就尴尬了。

  众口铄金之下,左传学派,现在已经没有什么生存机会了。

  雒阳c睢阳和临淄的贵族地主豪强们,也不可能再投资他们了。

  杨宣想着这些事情,心里面就满是苦涩。

  他微微顿首再拜,道:“侍中若不宽恕左传一系,在下不敢起”

  “本官宽恕与否,重要吗?”张越笑了:“杨公与其来此求我,不如回家多想想未来,左氏春秋何去何从?”

  杨宣一听,立刻拜道:“其望侍中公指点,吾与吾的门徒弟子同门当何去何从?”

  “聪明人纳”张越在心里赞了一句。

  只能说不愧是曾经在历史中兴风作浪,称霸一时的大学派!

  果然深得儒家识时务者为俊杰的真谛!

  当跪则跪,该降就降,丝毫也不拖泥带水。

  “杨公若是有心”张越走上前去,扶起杨宣,宽慰道:“或许可往番禹c交趾一行”

  “当初,楚国先君,筚路蓝缕,于蛮荒之中,大启群蛮,由是缔造了今日的吴楚之地”

  “杨公等人,若能扎根交趾之地,教化士民,倡导王化,百年之后,左氏春秋或可在官学之中占据一席之地”

  交趾c日南c珠崖c詹耳等郡,就是现在汉文化普及率最低的地方。

  当地虽然已经并入汉室二十余年,但因为种种缘故,依旧是父子同川而浴,相习以鼻饮,地方上的控制,也依旧掌握在土人贵族手里。

  这些地区的汉化形势和文明发展进程,在过去二十余年,几乎没有太大变化。

  可以这么说,出了汉室控制的郡城以及少数关键地区外,其他地方和汉室没有进入之前,没有区别。

  依旧是蛮荒之地,原始社会。

  百越各族人民生活在水深火热之中。

  而汉家高层,却是无动于衷。

  士大夫们甚至嫌弃无比,很少有人愿意主动前往当地,传播文化,普及诸夏文明。

  尤其是在楚诗学派渐渐衰落的今天,那些曾经为了传播文化,可以不惜千里艰辛的士大夫儒生,越来越少。

  以至于,朝堂和舆论界里,已经开始出现,要求放弃珠崖c詹耳c交趾c日南c键为等地的呼声。

  理由是,这些地方本来就不是中国的。

  而且,人民又蠢又笨,还喜欢造反,占据这些地方,浪费资源,不如舍弃。

  不止古文学派,今文学派里也有很多喜欢跟着喊的笨蛋。

  当张越却是无法接受这些。

  所以,他鼓动了当今,拿着燕窝c鱼翅当幌子,企图增加国家对这些地方的关注力。

  但,只靠着投入资源和兵力,用刀子统治,只能维系一时。

  要真正消化,还是要靠文化,靠软刀子。

  左传学派虽然小了点,现在更是遭受了重创。

  但

  张越相信,只要他们愿意去,不出十年,他们就能在这些地方生根发芽,发展壮大。

  一百年就能彻底将这些地区的人民,变成了真正的诸夏人民。

  让汉文化和礼仪,在这些地区,深入人心!

  “若杨公与左氏春秋诸生,愿往当地,本官愿意向天子上书,岁给补贴”张越看着杨宣,拿出了胡萝卜:“此外,还将请求陛下,准许诸公如蜀郡文翁故事,许公等在彼开设官方学苑,招收门徒,其支出也将由朝堂c地方共同承担!”

  杨宣闻言,神一凛!

  文翁!!!!

  他当然知道,这是谁?

  在汉季,有一个流派,独立于今文与古文两大阵营之外,超然物外,而且人才辈出。

  这个流派,甚至对整个天下的学派发展都起到了引导和催化作用。

  它就是蜀郡学派!

  建立于先帝时期,乃是名臣文翁秉政蜀郡时,发展起来来的。

  现在的天下大儒名士们的讲义c收徒甚至入室弟子与记名弟子的区别,都是从文翁的石室官学那里学来的。

  若他和他的左传学派,能够得到这样的待遇,能和文翁一样,可以在地方建立官营的学府。

  哪怕是在交趾c日南这样的蛮荒地区。

  对于现在的左传一系来说,也属于天上掉下来的馅饼!

  甚至可以说是最好的出路了。

  仔细想想,除了去日南c交趾,他还能去那?

  临淄c雒阳和睢阳的金主们,是肯定不会再支持和资助他和他的同门了。

  在整个中原,长江以北,黄河以南的广大地区,左传诸生,都无处可去。

  只能,也只有去偏僻的蛮荒之地,去没有其他学派存在的百越地区,学习先贤,筚路蓝缕,开拓基业。

  当然

  杨宣抬起头,看着张越,心悦诚服的拜道:“小人谢侍中宽宏,谢明公指点,再造之恩,无以为报,余生独为明公牛马走,以效犬马之劳而已!”

  他很清楚,眼前的这个侍中官,没有落井下石,甚至赶尽杀绝,真的已然是胸襟宽广,真的是不计前嫌了。

  更何况,他还允诺上书天子,让国家能资助左传在日南与交趾的开拓。

  这就是再造之恩!

  必须倾尽所有来报答!

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