——夜黑鬼话说江南》正文 第29节
行了不久，进入到一个相对空旷的石室中，火把已经完全满足不了视线需要。王疙瘩取出电筒向四面照去，只见在分散的光圈下，隐约看到墙壁上刻着一些图案，具体分辨不清，只能辨别出是十几到几十个不等的奇形怪状的人。这时传来一声扑腾的声响，原来苏木不知道碰到了个什么东西，摔在了地上，举脚踢了踢，只感觉到坚硬沉重。王疙瘩闻声转过手电筒来照，只见地上躺着的正是一部大功率矿灯，苏木也看了出来，道：“师傅，没准这灯还能用。”
“嗯，这个有可能，不过你先别开，待我分析分析。万一是个没坏的强光灯那可不是开玩笑的。”
苏木看王疙瘩小心把弄地上的这部矿灯，像极了地质勘探的专家，笑说：“你真是孙先生转身，一眨眼就从沧桑老大爷变成了矿队大队长了，看来得授予个章给你了。”
“嘿，小芽头你这话听在耳帮里怎么像吃了一坛子苋菜露似的——南北不是个味儿？不过话说回来，如今章可是烂大街了，要是能有个亲授的就得意喽。”
“那你就想多了，而且亲授的和摊位上卖的长的不过一个样，你说给别人听也不见得有谁会相信。”
“诶徒弟，你看这，写的是个啥鸟字？怎么横竖看不懂。”
苏木俯下头凑近了看王疙瘩手指指的地方，只见大灯的屁股后头有几行突出的字符，写的格外密集。但由于年久失修，已然无法分辨其中的具体内容，只凭感觉像是机器本身的型号代码。
王疙瘩半捂着脸打开了大铁灯，透过眼缝只感觉整个室内突然敞亮了起来，原来二人目前所处的，正是一座百来平米的矿室。
可能由于废弃时间较长，矿灯只射出柔和的黄光，但正好照到王疙瘩刚才用手电筒观察过的墙面，墙上的图案立刻清晰地呈现眼前：错落地描绘着各种姿态的人形物，墨黑而流畅的线条如同毛笔画一般。
苏木看的惊奇：“真是匪夷所思，这到底是座废矿还是什么。”
“说不上来，我估计是某种图腾，说不定还是什么遗迹之类的。”王疙瘩也颇感没有头绪。
苏木问道：“那这样说来先前来林石山的矿队是挖到先代遗址了，那为什么就把它搁在这里不管了？”
王疙瘩近身观察，发现这些绘出来的人虽然样貌各异，但都能觉出些许蛇形，三三两两相聚成舞，这让王疙瘩联想到巫楚文化，巫与舞本相通，是发源于上古巫咸国的中国本土文化之一，据说巫咸是尧时期的一位神人，能够为人测算吉凶，祈福求安，而且论断如神，尧帝对他时分敬仰，尊为神巫，并封为良相。巫咸死后，葬于山中，而巫咸所住的地域，则被封为巫咸国。
古代巫咸人擅长跳舞，在祭祀，求神，占卜c祝咒这样的活动中都会把跳舞作为主要形式，这也是古代巫舞文化的一个源头。但比较特殊的是，巫舞的动作极难把握，又因赋予怪力乱神，一般人无法为之，只有专门习练过的人才能驾驭。
第十一话活尸俑把门
二人移动这部大矿灯，整面墙的图形才全部铺陈眼前。只见最中央端正的站着一位蛇形人，头部硕大，上顶八角冠，下生箭簇须，双唇微咧，两目浑圆，身后还有靠石，倒有几分龙王爷的模样，只是不及其庄重严肃，反而显得有一些呆滞，四周则是半个大小的人，若干聚拢而舞。
苏木看后说：“这些人好像在搞什么宗教活动，不过看年代应该是很古老了。”
王疙瘩道：“没错，而且我估计多半是通过巫舞求某位鬼神。这上头的人有意描绘成蛇身形状，想必是接近洪荒时期遗留下来的了。”
“可是这么长的时间也不可能保存得这么完好啊，不知道这黑漆漆的颜料是什么做的。”苏木说着就伸手去碰，王疙瘩赶紧打住道：“别摸，我看啊这玩意压根不是什么颜料，怕是什么凝聚不散的毒物。”
苏木听这话立刻吸了口凉气：“您可别吓我呵，要说是毒物也应当早发散了吧。”
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“嗯，这个有可能，不过你先别开，待我分析分析。万一是个没坏的强光灯那可不是开玩笑的。”
苏木看王疙瘩小心把弄地上的这部矿灯，像极了地质勘探的专家，笑说：“你真是孙先生转身，一眨眼就从沧桑老大爷变成了矿队大队长了，看来得授予个章给你了。”
“嘿，小芽头你这话听在耳帮里怎么像吃了一坛子苋菜露似的——南北不是个味儿？不过话说回来，如今章可是烂大街了，要是能有个亲授的就得意喽。”
“那你就想多了，而且亲授的和摊位上卖的长的不过一个样，你说给别人听也不见得有谁会相信。”
“诶徒弟，你看这，写的是个啥鸟字？怎么横竖看不懂。”
苏木俯下头凑近了看王疙瘩手指指的地方，只见大灯的屁股后头有几行突出的字符，写的格外密集。但由于年久失修，已然无法分辨其中的具体内容，只凭感觉像是机器本身的型号代码。
王疙瘩半捂着脸打开了大铁灯，透过眼缝只感觉整个室内突然敞亮了起来，原来二人目前所处的，正是一座百来平米的矿室。
可能由于废弃时间较长，矿灯只射出柔和的黄光，但正好照到王疙瘩刚才用手电筒观察过的墙面，墙上的图案立刻清晰地呈现眼前：错落地描绘着各种姿态的人形物，墨黑而流畅的线条如同毛笔画一般。
苏木看的惊奇：“真是匪夷所思，这到底是座废矿还是什么。”
“说不上来，我估计是某种图腾，说不定还是什么遗迹之类的。”王疙瘩也颇感没有头绪。
苏木问道：“那这样说来先前来林石山的矿队是挖到先代遗址了，那为什么就把它搁在这里不管了？”
王疙瘩近身观察，发现这些绘出来的人虽然样貌各异，但都能觉出些许蛇形，三三两两相聚成舞，这让王疙瘩联想到巫楚文化，巫与舞本相通，是发源于上古巫咸国的中国本土文化之一，据说巫咸是尧时期的一位神人，能够为人测算吉凶，祈福求安，而且论断如神，尧帝对他时分敬仰，尊为神巫，并封为良相。巫咸死后，葬于山中，而巫咸所住的地域，则被封为巫咸国。
古代巫咸人擅长跳舞，在祭祀，求神，占卜c祝咒这样的活动中都会把跳舞作为主要形式，这也是古代巫舞文化的一个源头。但比较特殊的是，巫舞的动作极难把握，又因赋予怪力乱神，一般人无法为之，只有专门习练过的人才能驾驭。
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二人移动这部大矿灯，整面墙的图形才全部铺陈眼前。只见最中央端正的站着一位蛇形人，头部硕大，上顶八角冠，下生箭簇须，双唇微咧，两目浑圆，身后还有靠石，倒有几分龙王爷的模样，只是不及其庄重严肃，反而显得有一些呆滞，四周则是半个大小的人，若干聚拢而舞。
苏木看后说：“这些人好像在搞什么宗教活动，不过看年代应该是很古老了。”
王疙瘩道：“没错，而且我估计多半是通过巫舞求某位鬼神。这上头的人有意描绘成蛇身形状，想必是接近洪荒时期遗留下来的了。”
“可是这么长的时间也不可能保存得这么完好啊，不知道这黑漆漆的颜料是什么做的。”苏木说着就伸手去碰，王疙瘩赶紧打住道：“别摸，我看啊这玩意压根不是什么颜料，怕是什么凝聚不散的毒物。”
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