正文 第36节
人心尽失
打了胜仗的札木合，感觉非常得意，得意过了头就会忘形。他的忘形工作从班师回营前就开始了，具体来说，就是虐待战俘，这实在是一项声名狼藉的工作，然而，他却干得津津有味。
他在草原上支起71口锅灶，把被俘的人排成队放在火锅前，一个接一个扔进滚烫的锅里煮死，场面极为恐怖残暴。
他亲自动手砍下捕获的酋长的脑袋，用绳子把他们系在马尾上，一路血淋淋地拖回营中。
这人咋这么残忍呢？他妈的，简直畜牧都不如。
原来，他有一个幼稚的想法，他想用这种恐怖的手段，恐吓那些想投靠铁木真的氏族，吓唬他自己部落联盟内的人。他天真地认为，他这么做，别人就再也不敢背叛他。
他的想法是错误的，他的做法更是错误的，因为，他采取这些措施之后，摆在他眼前的事实，已经把问题说得非常清楚。
札木合大失人心，许多人纷纷脱离札答兰部，转而投奔铁木真。
本来札木合是胜利者，他这么一弄，又把胜利的果实，亲手送回了铁木真那边。
战后兀鲁兀部的首领术赤台就来投奔铁木真，一同来的，还有忙忽惕部首领畏答。这两个首领就是厌恶札木合的做派，认为他这样残忍地煮杀战俘，跟在他的后面，一定成不了大事业，他们俩个直接带着本部的人马就跑到铁木真家来了。这两个人，后来忠心耿耿地跟着铁木真打天下，全都成为了蒙古名将。
紧随其后的有我们熟悉的朋友赤老温同志，有蒙力克老人（当年也速该临终托孤的仆人），跟他一同来的，还有他的七个儿子。
裸捐（铁木真演绎）
那边札木合天天在挥刀杀俘，用锅煮人，而铁木真这边却天天开门迎客，而这些来的客人，却又偏偏是札木合那边的人，这样的事实所明示的道理，再愚蠢的人都应该看出来了，何况铁木真是个聪明的家伙呢？
从失败中走出来的铁木真，开始着手做一项他认为最为重要的工作——布施仁义，用我们今天的话讲，叫做慈善。他这么做作的目的也很简单，在草原上赢得人心，进一步收获人才，壮大战斗队伍，扩充放牛放羊打仗的部众。
原来招聘人员还有这么招的啊！
他的这种招聘工作，所使用的手法甚至超越优秀，堪称卓越。
有一天，铁木真带着他的部众到山上去打猎。那时候人们的打猎方式跟今天我们的玩法大不相同。今天我们打错，带一杆猎枪，几百米之外，对着猎物精准瞄准，偷偷射击，命中率那是一个高。
而古代人没有我们这样优秀的玩具，他们手中只有大刀长矛加弓箭。即便是弓箭，射击的精准度c射程都不是我们手中的火枪在一个级别上比较。那年头，专业的说法，叫冷兵器时代，而我们今天，叫热兵器时代。
冷兵器时代的人打猎，有他们独特的打法，打猎效果并不见得比我们差，只是，他们投入的人力比我们多。他们那时打猎，专业的叫法叫围猎，通俗的说法，叫活活累死法。
n多人骑着马跑上山，分别从不同的地方出发，对着山林又是喊又是叫，又是打鼓又是敲锣，把藏身在密林里的野兽给吓出来。之后，那些跑出来的猎物会拚命地跑，它们的目的只有一个，再找一个藏身的地方。然而它们发现，今天的情况跟往日不一样，今天真是见了鬼了，无论往哪一个方向跑，都会遇到骑着大马手里拿着刀棍的人。它们就这样拚命地向着不同的方向跑啊跑啊，最后，直到彻底地跑不动了，差不多累死了，附近的人就会走上前去，将它一刀毙命。
这样的打猎方法，虽然投入的人力要多，运气好的话，收获那也是丰硕的。
这一次，铁木真的部众大规模地在山上围猎的活动开始了。在山林里，他们遇到了上山来围猎的泰赤乌部的昭烈族人。
昭烈族人一下子来了几百号人，在山上已经活动了好长一段时间，看来这一次运气不好，不但一无所获，而且带来的食物快吃光了，日子难过，处境困难。
泰赤乌部那可是铁木真的宿敌啊，父亲手上的部众不都在那里吗？
铁木真没有计较这些旧怨，主动地把自己部属带来的食物分一些给他们。
做到这一点，不是容易的事。以前你跟你的邻居打架了，现时，他家出现故障，吃了上顿没下顿，呵呵，他从你家抢走的那些东西还在他家的院子里摆放着呢，这个时候，你要是不高兴得拍掌已经很不错了，哪里还能把自己家的钱财施舍给这样的仇人呢？
除了拿出食物来救济他们之外，铁木真还传令自己的部属跟他们一起宿营过夜。这样的做法，依我看，差不多是跟自己的仇人爬到了一张床上，睡到一个枕头上去了。第二天围猎时，铁木真传出一道命令，他要求部下有意识地把猎物赶向他们那边。
这一下，昭烈人打猎的干劲立即提上来了，不但没有空手而回，而且满载而归，他们渡过了生活的一道难关。
铁木真的慈善工作，让昭烈人改变了对铁木真的看法。不接触不知道，一接触吓一跳啊，天啊，这位铁老板有着君临天下的胸怀，将来必成大业。得到接济的昭烈人形成了这样的看法，接着，他们便脱离泰赤乌部，投奔到铁木真的帐下来。
资料上，我看到了这样记载昭烈人的话：“正是您，在我们最最困难的时候，您伸出了温暖的手，用你宝贵的粮食，无私地援助我们，我们也因此渡过难关。您是一位好主人，善于治理国家，善于安抚民众，我们全族人愿意追随您，我们全族人愿意听从您的调遣。”
这样的资料实在不少，我就不一一去聒噪了。
这一次战争，铁木真战败了，然而，失败的铁木真似乎看到了更多胜利者看不到的东西，草原上的首领，有几个能象他那样急人之所难呢，有几个能象他那样伸出手来保护弱小者呢？差不多每一个在首领高位上的人，都只会弱肉强食，凌侮弱小者，唯独他在这一点上，的确做得与众不同。这并不是他天生就有的本性，是后天的磨难让他认识到了弱小者藏着的能量。
就在这一次围猎活动中，他几乎没有失去什么，却得到了整整一个族人的投奔，从成本与收益率上来看，他的慈善事业的收益率，实在是无法计算的，因为他差不多是零投入，却是无穷大的回报。这些投奔到他帐下的昭烈人，哪一个不又成为了他招聘人才最好的hr呢？他们个个又成为了他的人事专员c宣传干事了。
用史书上的话讲，此时，铁木真美名远扬，许多人纷纷慕名前来投靠，谁也不愿再离去。
从另一个角度来说，十三翼之战的实际胜利者，当是初出茅庐的铁木真。
慈善项目，在铁木真的手里，已经是一个政治项目，而且是一个与军事紧密联接的政治项目，铁木真把这个项目玩成了军事的基础c立政的根基。
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打了胜仗的札木合，感觉非常得意，得意过了头就会忘形。他的忘形工作从班师回营前就开始了，具体来说，就是虐待战俘，这实在是一项声名狼藉的工作，然而，他却干得津津有味。
他在草原上支起71口锅灶，把被俘的人排成队放在火锅前，一个接一个扔进滚烫的锅里煮死，场面极为恐怖残暴。
他亲自动手砍下捕获的酋长的脑袋，用绳子把他们系在马尾上，一路血淋淋地拖回营中。
这人咋这么残忍呢？他妈的，简直畜牧都不如。
原来，他有一个幼稚的想法，他想用这种恐怖的手段，恐吓那些想投靠铁木真的氏族，吓唬他自己部落联盟内的人。他天真地认为，他这么做，别人就再也不敢背叛他。
他的想法是错误的，他的做法更是错误的，因为，他采取这些措施之后，摆在他眼前的事实，已经把问题说得非常清楚。
札木合大失人心，许多人纷纷脱离札答兰部，转而投奔铁木真。
本来札木合是胜利者，他这么一弄，又把胜利的果实，亲手送回了铁木真那边。
战后兀鲁兀部的首领术赤台就来投奔铁木真，一同来的，还有忙忽惕部首领畏答。这两个首领就是厌恶札木合的做派，认为他这样残忍地煮杀战俘，跟在他的后面，一定成不了大事业，他们俩个直接带着本部的人马就跑到铁木真家来了。这两个人，后来忠心耿耿地跟着铁木真打天下，全都成为了蒙古名将。
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那边札木合天天在挥刀杀俘，用锅煮人，而铁木真这边却天天开门迎客，而这些来的客人，却又偏偏是札木合那边的人，这样的事实所明示的道理，再愚蠢的人都应该看出来了，何况铁木真是个聪明的家伙呢？
从失败中走出来的铁木真，开始着手做一项他认为最为重要的工作——布施仁义，用我们今天的话讲，叫做慈善。他这么做作的目的也很简单，在草原上赢得人心，进一步收获人才，壮大战斗队伍，扩充放牛放羊打仗的部众。
原来招聘人员还有这么招的啊！
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有一天，铁木真带着他的部众到山上去打猎。那时候人们的打猎方式跟今天我们的玩法大不相同。今天我们打错，带一杆猎枪，几百米之外，对着猎物精准瞄准，偷偷射击，命中率那是一个高。
而古代人没有我们这样优秀的玩具，他们手中只有大刀长矛加弓箭。即便是弓箭，射击的精准度c射程都不是我们手中的火枪在一个级别上比较。那年头，专业的说法，叫冷兵器时代，而我们今天，叫热兵器时代。
冷兵器时代的人打猎，有他们独特的打法，打猎效果并不见得比我们差，只是，他们投入的人力比我们多。他们那时打猎，专业的叫法叫围猎，通俗的说法，叫活活累死法。
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这样的打猎方法，虽然投入的人力要多，运气好的话，收获那也是丰硕的。
这一次，铁木真的部众大规模地在山上围猎的活动开始了。在山林里，他们遇到了上山来围猎的泰赤乌部的昭烈族人。
昭烈族人一下子来了几百号人，在山上已经活动了好长一段时间，看来这一次运气不好，不但一无所获，而且带来的食物快吃光了，日子难过，处境困难。
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