正文 第三部 三足鼎立 第四十三章 风云际会
孙坚、孙策父子开创了江东基业，然而两人都英年早逝，接班的孙权只有十八岁。面临内外交困的局面，孙权不但站稳了脚跟，还将父兄未竟的“霸业”发展为“帝业”，与曹魏、蜀汉鼎足而立。那么孙权究竟是如何渡过难关的呢？厦门大学易中天教授为您精彩品三国之——风云际会。
在上一集易中天先生讲到，公元263年，刘禅君臣不战而降，蜀汉灭亡。从这一集开始，我们将把目光转向东吴。和刘备开创的蜀汉政权一样，孙坚、孙策父子建立的也是一个外来政权，在江东立足未稳，然而两人却都英年早逝。孙权接班的时候只有十八岁，他接过的是一个初具规模的地方割据政权，他能不能镇住那些旧臣老将，他能不能发展父兄的基业，这在当时都是一个个问号。
但孙权不但很快站稳了脚跟，还将父亲孙坚和兄长孙策未竟的“霸业”发展为“帝业”，与曹魏、蜀汉鼎足而立，建立了“三分天下有其一”的东吴政权。那么孙权究竟是如何渡过难关的？他的成功之路又是怎样的呢？厦门大学易中天教授做客《百家讲坛》，为您精彩品三国之“风云际会”。
易中天：从这一集开始我们讲孙吴，孙吴之主是孙权。孙权不容易。很多人说孙权这个人挺有福气的，小小年纪接过了父兄留下的一片基业，不像曹操和刘备得白手起家，自己打江山。其实不然，孙权接班的时候是很困难的，怎么个困难呢？八个字：年幼、势孤、内忧、外困。
先说年幼。孙权接班的时候只有十八岁，按照古人二十而冠的这个说法还要算未成年人。当然他这个未成年人也非同一般，因为孙权十五岁的时候就当了阳羡县的县长。汉代的规矩，是大县的长官叫县令，小县的长官叫县长。阳羡县看来是一个小县，孙权十五岁就当了它的县长。当然这里面有一个背景，就是他有一个大后台，孙策。那再怎么有后台，你十五岁当县长，也还是很了不起了，现在三十五岁还不一定当得上是不是。但是总归是年幼。
第二，势孤。势力孤单，这话怎么讲呢？《三国志·孙策传》的传末有孙盛的一句话，叫做“业非积德之基，邦无磐石之固”。说孙策创下的这个基业不是一个积德的基业，因此他这个政权是不稳固的。为什么？因为孙氏政权和刘备在益州建立的蜀汉政权一样，也是一个外来政权。有些人说这个恐怕不对吧，刘备他是涿州人，就是我们现在河北的涿州人，然后南下到了刘表这里，然后又从荆州带着兵到益州，建立蜀汉政权它当然是一个外来政权；孙坚、孙策、孙权可是吴人啊，他是吴郡富春人，吴人在吴建立的政权怎么是外来政权呢？三个原因。
第一，孙氏家族在江东不是世家大族，是寒族。《三国志》就说孙坚是“孤微发迹”，就是家境是很贫寒的。但有一个说法说什么孙家世代仕吴，这个说法是不打*得住的，因为后人给这个开国君主作传的时候他总归要，是吧，粉饰一下，说得好听一点。实际上江东士族是看不起他们孙家的。第二点呢，孙坚发迹也不在江东。孙坚是袁术的部下，孙坚是在江西。这个地方还是要交待一下，再交待一遍，三国时代的江东就是我们现在说的江南，三国时代的江西就是我们现在说的江北，包括江苏北部还有安徽一些地方，那个叫江西，不是我们现在的江西省那个江西。他不是在江东发迹的，他招募的将士称之为淮泗精兵，就是淮河和泗水那一带招募的一些精兵，这是孙坚的班底。然后孙策继承了孙坚，把这支队伍拿到手上，从袁术手上讨过来，杀回江东，才建立孙氏政权。而袁术是什么人呢？袁术是个称皇帝的，因此在江东的士族、士大夫眼里这是乱臣贼子；孙坚是乱臣贼子的部下。那么孙策就是叫做乱臣余孽。
这样三个原因，当孙策带着孙坚的旧部回到江东的时候，江东的父老乡亲、江东的世家大族一致认为，孙策这不是回家，这是入侵。不把他看作自己人啊，没有什么江东父老夹道欢迎这种事，反而是一种抵抗的态度。抵抗的结果是什么样呢？抵抗的结果是孙策大开杀戒，尽诛英豪。其实我们回顾一下当年我讲“江东基业”的时候我就讲到孙策嗜杀，因为当时还讲不到这一步，只是说他爱杀人，实际上他有他不得已的原因，就是江东士族不欢迎他们。所以他是*武力、*暴力、*杀戮，建立起来的一个不怎么得人心的政权，这叫做“业非积德之基”。
对于这一点，孙策自己本人其实是心里有数的。我们看他临终的时候做的两件事情。第一个是在他的弟弟当中条一个接班人，大家都认为是要挑一个像他的，结果他挑了一个不像他的孙权。而且跟孙权说得很清楚，说这个南征北战、驰骋疆场弟弟，你不如哥哥我；如果说是要得人心、保江东，这个哥哥不如你。就是孙策也知道不能这样杀下去了。第二就是孙策托孤于张昭，而且跟张昭说了这样的话：“若仲谋不任事者，君便自取之。”就是我这个弟弟老二他如果抵挡不住的话，就请先生取而代之。后面还有一句话非常重要，怎么说的呢？这样的话，即便不能成功，“正复不克捷，缓步西归”，缓步西归也没有什么关系。很重要的这样四个字：缓步西归。什么意思？就是说如果孙权在江东立足不了，请张昭先生带领我这个部队回江西去，咱不在江东待了。“缓步西归”那个“归”字是非常重要的，回江西去啊，也就是自己也不认为是江东的，江西才是根据地。所以是势孤。
内忧。《三国志·吴主传》讲到了孙权接班时的那个形势，是什么呢？是边远地区的人民没有臣服，就指的是山越，就是指当时江东还有一些边远地区的少数民族是不服的。江东世族呢？它这个原话叫“天下英豪布在州郡”，实际上意思就是说，江东这些世家大族也是不合作的、不支持的。而一些北方来的流亡的那些士人是持观望态度的。事实上甚至孙权接班以后有个庐江太守叫做李术的他还果然就造反了，他马上宣布不服从孙权的领导，而且专门招降纳叛，谁不服从孙权的领导跑他那儿去他都收留。所以这是内忧。
还有外困。当时的情况是什么样的？北方袁绍和曹操正在打官渡之战，这一战不管谁赢谁输，对孙权都不是什么好事，不管谁赢了，下面就要来收拾他孙权了。何况孙权的隔壁还有一个刘表，刘表的大将江夏太守黄祖就紧挨着孙权的地盘，孙坚就是刘表的大将黄祖杀死的。所以孙权接班的时候，他的情况是什么呢？远有强敌，近有世仇，内存忧患，身无寸功。一个十八岁的年轻人，什么功劳都没有立，凭什么做主子？有那么多老将呢。所以孙策去世以后，孙权哭个没完，他没有办法不哭。因为他实际上接手的是一个烫手的山芋，有点像诸葛亮接管蜀汉政权。我讲过诸葛亮接管蜀汉政权的时候，蜀汉的情况是怎么样的呢？刘备建国基础不牢，夷陵战败地动山摇，是不稳定的。这个话同样适用于孙权，我们也可以说这样十六个字：孙氏入吴，基础不牢；老大一死，地动山摇。根本就镇不住。
＊易中天先生的分析让我们明白，十八岁的孙权接过了兄长孙策留下的割据政权，其实也就是坐到了一个火药桶上。稍有不慎，这个火药桶就有可能爆发，孙策之死带来的“地动山摇”就有可能变成“地烈山崩”。那么孙权究竟是如何走出困境，如何渡过这个危机的？谁会在关键时刻助他一臂之力呢？
那么孙权又是如何渡过难关的呢？这就得益于两个人，张昭和周瑜。就在孙权哭个没完、一筹莫展的时候，张昭和周瑜像两根擎天大柱，帮孙权把这片天鲁肃是和三股政治力量都说得上话，那么吕蒙就是和三股政治力量都沾不上边。
因此，我们如果说三股政治力量是红、黄、蓝三种颜色的话，那么鲁肃和吕蒙就是灰色的，或者说他具有灰的色调。因为一个是都有关系，一个是沾不上边。孙权需要这样的一个灰色。为什么呢？他在前期，他需要由灰色把他政治地图上的红、黄、蓝三种颜色调和起来。因为灰色是可以跟任何色彩搭配的，你们会穿衣服的都知道，灰色好搭配。后期呢，他需要一个颜色实现他政治地图的“泛蓝”，那么鲁肃和吕蒙刚好就起到了这样的作用。所以我们看一看孙氏政权长江上游四大统帅的这样一个任职的秩序，就可以证明田余庆先生的观点是正确的，就是孙氏建国的道路就是江东化的道路。由一个外来的、依*军事力量建立起的政权，逐步地过渡到依*本地世家大族力量建立的政权，这就是孙权建国的道路。
当然，这只是我们事后的分析，我们回过头来看这段历史我们觉得是这样的；而在当时呢？在当时也许只不过是一次风云际会，也不过是一次双向选择。我们来看一看周瑜劝说鲁肃的时候是怎么讲的：周瑜说，现在天下大乱，群雄并起，这是“烈士攀龙附凤驰骛之秋”。也就是说，这样一个乱世是我们男子汉大丈夫建功立业、干一番事业的最好时候，在这个时候我们应该怎么办呢？周瑜引用了马援答汉光武帝的一段话，叫做：“当今之世，非但君择臣，臣亦择君。”就是在这样一个动乱的年代，不但君在挑选人才、挑选臣，我们作为人才、作为臣，我们也可以给自己选一个老板，那么多老板嘛。而在周瑜看来，孙权是值得选择的，周瑜认为他和鲁肃跟着孙权是能成就一番大事业的。那么孙权为什么又值得选择呢？请看下集——坐断东南。松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
在上一集易中天先生讲到，公元263年，刘禅君臣不战而降，蜀汉灭亡。从这一集开始，我们将把目光转向东吴。和刘备开创的蜀汉政权一样，孙坚、孙策父子建立的也是一个外来政权，在江东立足未稳，然而两人却都英年早逝。孙权接班的时候只有十八岁，他接过的是一个初具规模的地方割据政权，他能不能镇住那些旧臣老将，他能不能发展父兄的基业，这在当时都是一个个问号。
但孙权不但很快站稳了脚跟，还将父亲孙坚和兄长孙策未竟的“霸业”发展为“帝业”，与曹魏、蜀汉鼎足而立，建立了“三分天下有其一”的东吴政权。那么孙权究竟是如何渡过难关的？他的成功之路又是怎样的呢？厦门大学易中天教授做客《百家讲坛》，为您精彩品三国之“风云际会”。
易中天：从这一集开始我们讲孙吴，孙吴之主是孙权。孙权不容易。很多人说孙权这个人挺有福气的，小小年纪接过了父兄留下的一片基业，不像曹操和刘备得白手起家，自己打江山。其实不然，孙权接班的时候是很困难的，怎么个困难呢？八个字：年幼、势孤、内忧、外困。
先说年幼。孙权接班的时候只有十八岁，按照古人二十而冠的这个说法还要算未成年人。当然他这个未成年人也非同一般，因为孙权十五岁的时候就当了阳羡县的县长。汉代的规矩，是大县的长官叫县令，小县的长官叫县长。阳羡县看来是一个小县，孙权十五岁就当了它的县长。当然这里面有一个背景，就是他有一个大后台，孙策。那再怎么有后台，你十五岁当县长，也还是很了不起了，现在三十五岁还不一定当得上是不是。但是总归是年幼。
第二，势孤。势力孤单，这话怎么讲呢？《三国志·孙策传》的传末有孙盛的一句话，叫做“业非积德之基，邦无磐石之固”。说孙策创下的这个基业不是一个积德的基业，因此他这个政权是不稳固的。为什么？因为孙氏政权和刘备在益州建立的蜀汉政权一样，也是一个外来政权。有些人说这个恐怕不对吧，刘备他是涿州人，就是我们现在河北的涿州人，然后南下到了刘表这里，然后又从荆州带着兵到益州，建立蜀汉政权它当然是一个外来政权；孙坚、孙策、孙权可是吴人啊，他是吴郡富春人，吴人在吴建立的政权怎么是外来政权呢？三个原因。
第一，孙氏家族在江东不是世家大族，是寒族。《三国志》就说孙坚是“孤微发迹”，就是家境是很贫寒的。但有一个说法说什么孙家世代仕吴，这个说法是不打*得住的，因为后人给这个开国君主作传的时候他总归要，是吧，粉饰一下，说得好听一点。实际上江东士族是看不起他们孙家的。第二点呢，孙坚发迹也不在江东。孙坚是袁术的部下，孙坚是在江西。这个地方还是要交待一下，再交待一遍，三国时代的江东就是我们现在说的江南，三国时代的江西就是我们现在说的江北，包括江苏北部还有安徽一些地方，那个叫江西，不是我们现在的江西省那个江西。他不是在江东发迹的，他招募的将士称之为淮泗精兵，就是淮河和泗水那一带招募的一些精兵，这是孙坚的班底。然后孙策继承了孙坚，把这支队伍拿到手上，从袁术手上讨过来，杀回江东，才建立孙氏政权。而袁术是什么人呢？袁术是个称皇帝的，因此在江东的士族、士大夫眼里这是乱臣贼子；孙坚是乱臣贼子的部下。那么孙策就是叫做乱臣余孽。
这样三个原因，当孙策带着孙坚的旧部回到江东的时候，江东的父老乡亲、江东的世家大族一致认为，孙策这不是回家，这是入侵。不把他看作自己人啊，没有什么江东父老夹道欢迎这种事，反而是一种抵抗的态度。抵抗的结果是什么样呢？抵抗的结果是孙策大开杀戒，尽诛英豪。其实我们回顾一下当年我讲“江东基业”的时候我就讲到孙策嗜杀，因为当时还讲不到这一步，只是说他爱杀人，实际上他有他不得已的原因，就是江东士族不欢迎他们。所以他是*武力、*暴力、*杀戮，建立起来的一个不怎么得人心的政权，这叫做“业非积德之基”。
对于这一点，孙策自己本人其实是心里有数的。我们看他临终的时候做的两件事情。第一个是在他的弟弟当中条一个接班人，大家都认为是要挑一个像他的，结果他挑了一个不像他的孙权。而且跟孙权说得很清楚，说这个南征北战、驰骋疆场弟弟，你不如哥哥我；如果说是要得人心、保江东，这个哥哥不如你。就是孙策也知道不能这样杀下去了。第二就是孙策托孤于张昭，而且跟张昭说了这样的话：“若仲谋不任事者，君便自取之。”就是我这个弟弟老二他如果抵挡不住的话，就请先生取而代之。后面还有一句话非常重要，怎么说的呢？这样的话，即便不能成功，“正复不克捷，缓步西归”，缓步西归也没有什么关系。很重要的这样四个字：缓步西归。什么意思？就是说如果孙权在江东立足不了，请张昭先生带领我这个部队回江西去，咱不在江东待了。“缓步西归”那个“归”字是非常重要的，回江西去啊，也就是自己也不认为是江东的，江西才是根据地。所以是势孤。
内忧。《三国志·吴主传》讲到了孙权接班时的那个形势，是什么呢？是边远地区的人民没有臣服，就指的是山越，就是指当时江东还有一些边远地区的少数民族是不服的。江东世族呢？它这个原话叫“天下英豪布在州郡”，实际上意思就是说，江东这些世家大族也是不合作的、不支持的。而一些北方来的流亡的那些士人是持观望态度的。事实上甚至孙权接班以后有个庐江太守叫做李术的他还果然就造反了，他马上宣布不服从孙权的领导，而且专门招降纳叛，谁不服从孙权的领导跑他那儿去他都收留。所以这是内忧。
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＊易中天先生的分析让我们明白，十八岁的孙权接过了兄长孙策留下的割据政权，其实也就是坐到了一个火药桶上。稍有不慎，这个火药桶就有可能爆发，孙策之死带来的“地动山摇”就有可能变成“地烈山崩”。那么孙权究竟是如何走出困境，如何渡过这个危机的？谁会在关键时刻助他一臂之力呢？
那么孙权又是如何渡过难关的呢？这就得益于两个人，张昭和周瑜。就在孙权哭个没完、一筹莫展的时候，张昭和周瑜像两根擎天大柱，帮孙权把这片天鲁肃是和三股政治力量都说得上话，那么吕蒙就是和三股政治力量都沾不上边。
因此，我们如果说三股政治力量是红、黄、蓝三种颜色的话，那么鲁肃和吕蒙就是灰色的，或者说他具有灰的色调。因为一个是都有关系，一个是沾不上边。孙权需要这样的一个灰色。为什么呢？他在前期，他需要由灰色把他政治地图上的红、黄、蓝三种颜色调和起来。因为灰色是可以跟任何色彩搭配的，你们会穿衣服的都知道，灰色好搭配。后期呢，他需要一个颜色实现他政治地图的“泛蓝”，那么鲁肃和吕蒙刚好就起到了这样的作用。所以我们看一看孙氏政权长江上游四大统帅的这样一个任职的秩序，就可以证明田余庆先生的观点是正确的，就是孙氏建国的道路就是江东化的道路。由一个外来的、依*军事力量建立起的政权，逐步地过渡到依*本地世家大族力量建立的政权，这就是孙权建国的道路。
当然，这只是我们事后的分析，我们回过头来看这段历史我们觉得是这样的；而在当时呢？在当时也许只不过是一次风云际会，也不过是一次双向选择。我们来看一看周瑜劝说鲁肃的时候是怎么讲的：周瑜说，现在天下大乱，群雄并起，这是“烈士攀龙附凤驰骛之秋”。也就是说，这样一个乱世是我们男子汉大丈夫建功立业、干一番事业的最好时候，在这个时候我们应该怎么办呢？周瑜引用了马援答汉光武帝的一段话，叫做：“当今之世，非但君择臣，臣亦择君。”就是在这样一个动乱的年代，不但君在挑选人才、挑选臣，我们作为人才、作为臣，我们也可以给自己选一个老板，那么多老板嘛。而在周瑜看来，孙权是值得选择的，周瑜认为他和鲁肃跟着孙权是能成就一番大事业的。那么孙权为什么又值得选择呢？请看下集——坐断东南。松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
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