正文 第卅六章 浑秦海难辨凶险 大战夜女蜗传功
天才壹秒記住『 qu 】现在女娲开口说自己练的竟然是，秦海不禁又惊又喜。可是这个“洗髓经”号称“九速”，和少林的又有不同，秦海又不禁担心起来。他忙问这其中究竟有何不同。
女娲道：“少林那套修炼起来太耗时日，我家大主人就做了删改，内修效果一日千里，非少林那本可以相比。因此我家大主人起名‘九速’，以示其神效。我家大主人神武无双，那传经的达摩岂可相比。”
秦海不知这大主人到底神通到了何种地步，竟然敢连达摩祖师都瞧他不起。又听说自己所练内功心法源自正宗武学，心下稍安。只是听这心法经过删改，他有了初练时会功力突进，可是日后就会反受其害甚至走火入魔的担心。秦玉刚所练的是正宗道家心法，与佛家心法一样都是四平八稳，日积月累方有功效。秦玉刚也常教育自己的儿子，练功切不可一步登天，要牢记“欲速则不达”的道理。武学修炼也的确如此，秦海自己也听过很多练武之人，因为贪图进度而走火入魔，轻则武功尽失，重则经脉俱断性命不保。可是现在自己性命名誉尽掌握在对方手中，自己反抗不得，只得修炼。他又想自己武功实在难配岷江武林盟主这一称号，一听说这套内功心法效果惊人，也颇有动心。他只是安慰自己，一想自己所练本家武功稍有根基，或可辅助自己免于走火入魔之灾，又想女娲所授这套“九速洗髓经”出自少林正宗内功，应该也没有太大问题。
这其实就是人在一种不正常状态下，比如恐惧和贪欲的刺激下的自我安慰。要知道，太极龙棍的内功心法源自道家，女娲所授源自佛家，虽都出身正宗，却不同源。秦海虽练本门内功有所基础，可是现在又练另一种内功心法，以他的悟性和修为是无法将两者融汇贯通的，时间长了必受其乱。更何况这套“九速洗髓经”是水泽绿谷的篡改之作，删去了原著中大部分章节，只保留了前几篇的部分要旨和最后的洗髓还原篇，并将原著中这最后的篇章作为第一篇章，然后又在最前面加上一个修炼法门提纲，用的是水泽绿谷大主人自己所修炼的一种心法作为引子，使得练习者在不懂得“无始钟气”、“四大假合”的情况下就能上手练习“洗髓经”。而少林正宗的修炼却不是这样。之前说过，在少林不是人人能练，并不是说所学的人要有多高的资历、威望、地位后才可以练习，而是要所学者必须有较高的悟性、扎实的基础和对佛法的深度理解，只有在满足这样的条件后，才能开始学习。然后每当修炼有所突破的时候，只有基础扎实的内功才可以巩固修炼的成果。可见少林洗髓经是先打基础，后突破，再充实，然后再打基础、再突破、再充实，就犹如上台阶一般，步步扎实，最后登上高楼。
而“九速洗髓经”的修炼者通过大主人自编的提纲迅速上手，在不满足上述条件的情况下，就可以开始用洗髓还原篇的洗髓要诀一步一步拓展练功者的潜力，然后再在表面是洗髓经，实际是水泽绿谷的内功心法的指导下用速成的内力填补拓展开的潜力，巩固练习的成果。可见水泽绿谷的“九速洗髓经”是不用打基础，直接凭借洗髓经的最后一章洗髓还原篇寻求突破，再练习水泽绿谷的心法，而不是“洗髓经”，所以才能进展神速。
对于这之中的差异，除非是对这几种内功颇有研究的人和知道底细的人之外，寻常人是分辨不出的。所以秦海还以为所练只是删减版的洗髓经，却不知练得完全是披着外衣的另外一种邪功。
女娲道：“我今晚前来是给你吃下一颗定心丸，明天我会随你一同到翠云山，助你夺得岷江武林盟主之位。不过我会施展易容术，你到时候就会知道我乔装成谁。我还会替你解除一个心头大患，不过这都是后话。现在我奉我家大主人之命，要传授你水泽绿谷至高武学中的三个掌法招式。你若与乾坤门葛天保对阵，这三个招式将助你轻松打败他。”
女娲道：“少林那套修炼起来太耗时日，我家大主人就做了删改，内修效果一日千里，非少林那本可以相比。因此我家大主人起名‘九速’，以示其神效。我家大主人神武无双，那传经的达摩岂可相比。”
秦海不知这大主人到底神通到了何种地步，竟然敢连达摩祖师都瞧他不起。又听说自己所练内功心法源自正宗武学，心下稍安。只是听这心法经过删改，他有了初练时会功力突进，可是日后就会反受其害甚至走火入魔的担心。秦玉刚所练的是正宗道家心法，与佛家心法一样都是四平八稳，日积月累方有功效。秦玉刚也常教育自己的儿子，练功切不可一步登天，要牢记“欲速则不达”的道理。武学修炼也的确如此，秦海自己也听过很多练武之人，因为贪图进度而走火入魔，轻则武功尽失，重则经脉俱断性命不保。可是现在自己性命名誉尽掌握在对方手中，自己反抗不得，只得修炼。他又想自己武功实在难配岷江武林盟主这一称号，一听说这套内功心法效果惊人，也颇有动心。他只是安慰自己，一想自己所练本家武功稍有根基，或可辅助自己免于走火入魔之灾，又想女娲所授这套“九速洗髓经”出自少林正宗内功，应该也没有太大问题。
这其实就是人在一种不正常状态下，比如恐惧和贪欲的刺激下的自我安慰。要知道，太极龙棍的内功心法源自道家，女娲所授源自佛家，虽都出身正宗，却不同源。秦海虽练本门内功有所基础，可是现在又练另一种内功心法，以他的悟性和修为是无法将两者融汇贯通的，时间长了必受其乱。更何况这套“九速洗髓经”是水泽绿谷的篡改之作，删去了原著中大部分章节，只保留了前几篇的部分要旨和最后的洗髓还原篇，并将原著中这最后的篇章作为第一篇章，然后又在最前面加上一个修炼法门提纲，用的是水泽绿谷大主人自己所修炼的一种心法作为引子，使得练习者在不懂得“无始钟气”、“四大假合”的情况下就能上手练习“洗髓经”。而少林正宗的修炼却不是这样。之前说过，在少林不是人人能练，并不是说所学的人要有多高的资历、威望、地位后才可以练习，而是要所学者必须有较高的悟性、扎实的基础和对佛法的深度理解，只有在满足这样的条件后，才能开始学习。然后每当修炼有所突破的时候，只有基础扎实的内功才可以巩固修炼的成果。可见少林洗髓经是先打基础，后突破，再充实，然后再打基础、再突破、再充实，就犹如上台阶一般，步步扎实，最后登上高楼。
而“九速洗髓经”的修炼者通过大主人自编的提纲迅速上手，在不满足上述条件的情况下，就可以开始用洗髓还原篇的洗髓要诀一步一步拓展练功者的潜力，然后再在表面是洗髓经，实际是水泽绿谷的内功心法的指导下用速成的内力填补拓展开的潜力，巩固练习的成果。可见水泽绿谷的“九速洗髓经”是不用打基础，直接凭借洗髓经的最后一章洗髓还原篇寻求突破，再练习水泽绿谷的心法，而不是“洗髓经”，所以才能进展神速。
对于这之中的差异，除非是对这几种内功颇有研究的人和知道底细的人之外，寻常人是分辨不出的。所以秦海还以为所练只是删减版的洗髓经，却不知练得完全是披着外衣的另外一种邪功。
女娲道：“我今晚前来是给你吃下一颗定心丸，明天我会随你一同到翠云山，助你夺得岷江武林盟主之位。不过我会施展易容术，你到时候就会知道我乔装成谁。我还会替你解除一个心头大患，不过这都是后话。现在我奉我家大主人之命，要传授你水泽绿谷至高武学中的三个掌法招式。你若与乾坤门葛天保对阵，这三个招式将助你轻松打败他。”
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