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正文 第八十七章扎喜

  黄金的交割自由后台完成,我将两缕神识分别留在了年青喇嘛和蛊虫之上。

  我对大宋朝时各大门派的势力有了个初步认识,如少林c武当c布达拉宫等一流宗门,他们的经济实力绝不低于朝廷的一个中等富裕的州,稍次点的宗门如揭偈真人所在的五指山琼崖殿,财富比一个县强了不少,至于隐世家族或宗派,实力几可敌国。

  主办方的佣金七千五百两黄金扣除后,那ti g一ng画的人将余下的二十四万二千五百两黄金装入芥子袋中,很快从大厅h一u én消失,有几个身影跟随其后。

  年轻喇嘛拍得仙画后,没有急于离开,而是将画寄在“悦宝斋”的藏宝库,继续参与斗宝大会。

  这次由他ti g一ng了一株灵药万年灵芝,交由伙计放到了鉴定席的案桌之上。

  以揭偈真人为首的鉴定师,通过仙画的鉴定后,没有了最初的那种高冷,大家难得的以平等的地位共同探讨灵芝的价值,在大家集体的意志之上给出了合理的底价。

  不到五分钟,灵芝的鉴定完成,拍卖的程序进行得很顺利,以高于底价百分之五十的价格成交,被一个医馆的掌柜拍得。

  晚上的斗宝大会虽有价值较高的物品出现,但没有特别的物品出现,只是年代长短和质量高低的区别。

  直到子时来临,第一天的斗宝大会才降下幄幕,各自回到住宿落脚的地方休息,准备第二天的斗宝事宜。

  晚上韦逸准备了宵夜,我带着莫子倩和其他七位鉴定师一起,开心的聚在一起,大家重新见过礼,坐下后相谈甚欢。

  马御道长因为我先前仗义赠药的事,总是在找机会报答我,当得知莫子倩与我互称相公娘子的时候,从怀中取出了一只灰色的戒指,戒面乃是由一块指甲大小的琥珀,里面一只七星瓢虫停在一小片树叶之上,飘虫的细足和树叶的经脉清晰可见。

  他递给莫子倩的时候,莫子倩用眼睛望着我,用死死地抓住那只戒指,显然她对马御道长给的礼物非常满意,就怕我不答应。

  我用眼一扫戒指,那是一只用天外殒铁打造的戒指,材料极纯,应属上乘,琥珀里的七星瓢虫在我视线瞥过的时候,中间的两只足好像动了一下。

  那一小块树叶,根据脉络,我将其在脑中的电脑中进行了比对,可惜没有任何的记载。

  初略估计一下,这只戒指价值应在一千两纹银左右,和火焰丹的价值没法比,尚属礼尚往来的范畴。

  微一点头,莫子倩开心地将琥珀戒指戴在了右手中指之上,满意地对着灯光翻来复去的看。

  “马御道长真是吃不得一点亏啊,生怕找日后找你偿还今日的债务,忙不迭地给拙荊送如此厚重的礼物,是打算两清啊!”我半开玩笑怕当真,用语言将马御抵在了墙角之上。

  马御老脸一红,期期艾艾地解释:“九祖说哪里话来,你雪中送炭,给我赠疗伤圣药,哪里存有希望我报道之意,贫道见夫人聪慧可人,将以前偶得的一枚戒指相送,只恐礼轻了唐突夫人,幸得夫人未嫌其粗陋,实在是让我汗颜啊!救命之恩,岂可以区区薄礼相抵,此生,我马御对送发誓,必不负九祖!”

  马御慷慨激昂,哪有半分做作,倒显得我的玩笑话太不地道了,不由得我不对其刮目相看。

  仗义多为屠狗辈,负心总是读书人,江湖豪杰之士,就是那鸡鸣狗盗之徒,快意恩仇,实不可被那些骚墨客影响了思维。

  况以我《易日经》上相术的造诣配以天赋的神通,肯能不辨忠奸善恶。

  这马御道长的话,倒让我几个呵呵抹去了自己的尴尬,既然他如此知恩,我又岂是那薄情之人,手指弹,一枚玄黄丹滴溜溜地已滚落在他伸开的手掌之中。

  座中都是鉴宝的大师,无人不识这功效无比的神丹,大家围在马御身边细看之下,那种让人心尖尖直颤的嫩黄,抓住了每个人的眼,也抓住了每个人的心。

  “这是达到仙品级的玄黄丹,马御道长,你是憨人有傻福,怎么就刚好碰到当世炼丹第一人的九祖,恰恰就受了内伤,受了内伤之后,九祖赐了你火焰丹,那也是天级的火焰丹啊,又拍着胸脯以天道发誓,将九祖的玄黄丹也骗到手了,早知道,咱们自己撞墙将脑袋撞个窟窿,也骗骗九祖的神丹!”浑元道长本是游戏红尘诙谐之人,一番话说得众人哈哈大笑。

  马御自发誓后,已将心理负担完全抛却,火焰丹入腹之后那种破旧立新的药力,以价值来衡量的话,一枚约需百万两黄金,特别是后来给他的玄黄丹,价值直追千万,就是那一流的宗门要购一粒的话,都会伤筋动骨,何况这种仙丹是有价无市。

  他有那种自觉,自己值一枚火焰丹虽然绰绰有余,但和仙品级的玄黄丹比起来,差了不少。就是同门中人,为了仙丹,怕也会刀兵相见,反目成仇。

  也是马御本身纯朴,在获得火焰丹后,心存了报答之意,和这枚玄黄丹有缘,至少增寿两纪。

  先前给他疗伤时,大家并没有注意是什么丹药,待听得是一枚火焰丹后,又是一番羡慕的话脱口而出。

  通过今日的接触,参与鉴定的七位大师给我留下了很好的印象(除了鉴定黑人shǎ一 fu莫尼卡时),广结善缘一直是我的宗旨,也是安身立命之本,我取出玉瓶,给其余六人每人赠送了一颗ji p火焰丹。

  没有人推托,不是他们贪财或贪药,而是觉得我这个人可交c可信。

  晚上大家尽欢而散。

  这段时间因为斗宝大会的关系,整个县城前来参加斗宝大会的人及其随从,占了街面上人的一半,处处都是操着不同口音的人,其间还夹了数十个外国人。

  每到晚上,街上各处茶坊酒肆灯火通明,各家店都在尽力挤压着客人的口袋,当然城内唯一的一家风月场所——清风院更是人满为患,拉皮条和引客人入内的龟公龟婆嗓子都喊哑了。

  头牌姬凤仙的身价由十日前的八两银子一晚,上升到了现在的七十两一晚,看来还有上升的趋势。

  扎喜倍丹喇嘛一行十来人住在城内,离“悦宝斋”一百米左右的另一条街上的东来客栈。

  东来客栈是个小客栈,总共就只有二十多间房,地处偏僻,生意一般,平常能有三两个客人住就不错了,这段时间两拔客人就将客栈住满了,本来伙计住的三间下房也腾出了两间,价格比平常住宿费贵了三倍,可最近几天不断有新的客人来打听是否有空房间,价格提高到了五倍,把掌柜的怄得吐血,懊悔前段时间不该匆忙答应客人的订房。

  他也不想想,平常房间空看的时候,伙计们总是顶风冒雨,到公里外的海边码头招揽客人的那种辛苦,看到一位需要住店的客人就是大爷。

  掌柜的虽心有不足,但做生意的诚信还是挺讲究的,丝毫没有怠慢客人,伙计们也因为不外出揽客而变得格外勤快,端茶递水c跑堂购物,只要能够做到的事无不满足客官的需求。

  西藏来的喇嘛虽在藏区受到万民敬仰,但一点也没有那种高高在上的姿态,他们中带队的扎喜倍丹喇嘛,人虽年轻,但懂汉语,还是一位活佛,一帮人在他的带领下循规蹈举,与伙计玍相处得极好。

  此次南下之行,本是到沿海收购一些黄花梨和血柳回藏车制佛珠,刚好碰到“悦宝斋”举行斗宝大会,扎喜活佛出于好奇和了解宋人的生活习惯c兴趣爱好,在另一拔客人的撺掇下也参加了此次盛会。

  在斗宝大会,他看到各种宝贝层出不穷,惊叹于大宋的地大物博c鉴定师的知识广博和参与盛会的人的富有,让他对大宋朝有了全新的认识。

  沿路南下,给予他的是大灾后的惨状,许多地方都是凋蔽破败,饿殍遍地,沿路乞讨的人比比皆是,给他的初步印象是穷困僚倒,民不聊生。

  这乞丐遍布和富豪之家并立的世界,让他感到太不可思议。

  东来客栈住的另一拔客人是榕城青阳宫的道士,他们是专程来参加斗宝大会的。

  青阳宫恰在雪域与海南的中间,南下的喇嘛多与其间的道士有交情。

  此次青阳宫带队的是第二代大弟子彩虹道长,两年前曾随其师尊到布达拉宫晋见宗喀巴上师,与扎言倍丹活佛颇谈得来。

  彩虹道长在斗宝大会的第一天也拍下了几件所需之物,与拍下仙画的扎喜倍丹活佛一样兴奋,两拔人就在东来客栈的大厅中点了些牛羊肉佐酒,谈记着今天斗宝会上的见闻。

  火盆里的火烧得很旺,酒杯里的酒烫得很热,大家的话题很快就绕到了仙画之上。

  宗喀巴上师是知道世间有仙画存在的,布达拉宫上师的寝宫里就藏有几幅,不过知道这件事的人只有四个人,扎喜恰恰是其中之一。

  他在“悦宝斋”的两个伙计将画竖着拿起的时候,一眼就辩认了出来,因为这幅画的风格与那几幅如出一辙,好像反映的故事情节也是一脉相承,与普通的画单独表达持定的事物有极大的不同。

  毫不犹豫,他举起了手中的号牌,通过激烈地角逐,以二十五万辆黄金的di jià竞拍成功。

  他记得当日宗喀巴上师谈到仙画的价格时,做了一个保守的估计,一幅仙画的价格最少在一千五百万两黄金,如若有相连的几幅画,几乎可用天价来形容了。

  宗喀巴上师谈到仙画时还有一丝遗憾,整个雪域藏区,除了雪域之祖莲花生大师曾参透过一幅仙画外,能参透半幅仙画的只有两人——松赞干布和他。

  扎言活佛也曾获得宗喀巴上师的特许,到其寝宫参悟仙画,但历时半年,只闪过了一个念头,毫无所得。

  但宗喀巴上师对其大加赞赏,在参悟仙画三年之内有念头闪现的,雪域自创教以来,他是第一人,当年莲花生大师初次有念头闪现的时候,是在他参悟仙画三年,零四个月,也就是四十个月的时候。

  宗喀巴还对扎喜倍丹讲,以后他会成为雪域之王,在参悟仙画成功的神力下普及藏传佛教,开和班禅等教派,流传千古。

  南下采购黄花梨和血柳,乃是一段善缘的开端,可保藏区上千年无一战事。

  扎西知道宗喀巴上师从不打诓语,他对此行充满了期待。

  与彩虹道长偶遇,竞让他捡了漏,以极低的价格通过拍卖拍下了仙画。

  彩虹道长对仙画的知识,就是来自于今天鉴定大师们,也就是揭偈真人和我的解释。

  但扎喜倍丹活佛知晓的仙画,则是另一种解释。

  仙画,乃是登仙的天梯,参悟得越多,成仙的可能性越大,成仙后的成就也就越高,这既是一个测试资质的平台,也是一个造就神仙的平台。

  莲花生大师参透了一幅画,他边参悟边留下一些极具价值的笔记,现在也放在宗喀巴上师处,宗喀巴在扎喜倍丹参悟仙画的时候也曾对他开放,但扎喜倍丹并没有因循前人的经验而行,相反另辟蹊径,按照自己的心往下走。

  在念头一闪的一刹那,他仿佛变成草原上的一只雄鹰,飞在数千公尺的高空,整片草原上的细小动静都逃不过他的眼晴。

  只那么一瞬,他感觉神识似乎抽空了体内的所有真气,大脑传来一阵阵刺痛,若不是收势不及,必将真元耗竭,神识炸毁,在修行感悟中神魂俱灭,身体献给秃鹫。

  自己虽然已踏入归真境的门槛,但与参悟仙画所需的巨大能量相比,无疑于沧海一粟,根本无法叩开那扇大门。

  这些,乃门派不传之谜,他不可能给彩虹道人讲。

  彩虹道人是青阳宫的天才人物,虽比扎喜倍丹大了几岁,但丝毫没有那种以过来人自居的傲气,在修行一途虽然已入归真境,不懂的事总能以平常心面对。

  他对仙画一无所知,整个青阳宫的藏书都没有有关仙画的记载,也从未听师尊和师叔们谈论过相关的话题。

  今日听五指山琼崖殿的揭偈真人说起仙画,他感到无比震惊,这个世界上自己不懂的事还太多。

  青阳宫底蕴比琼崖殿高,但琼崖殿的揭偈真人做为鉴宝大师,修为境界虽和他不相上下,在知识面上,不知拉了他多远。

  他唯一感到欣慰的是,自己的年纪在同境界的人当中,还占有较大的优势。

  可在扎喜倍单活佛面前,又变成了自己的短板。

  在我将仙画的细节详细解说之后,素来老成持重的彩虹道长,心里的想法代表了绝大多数人的想法,这个幼童多半是主办斗宝大会的“悦宝斋”整出来调节气氛的,那些什么天师府九祖啊南浦公啊绝对是戏曲中的说法,只值得一笑而过。

  再者就是仙画的事,大家议论纷纷说得天花乱坠,怎么看这件事都觉得不是真的。

  知之为知之,不知为不知,孔夫子那种圣人级别的儒者,都遵循三人行必有我师,不耻下问的宗旨,和旧交之间谈谈自己不清楚明了的话题,应该会学到不少东西。

  面对友人的询问,加之今日已竞拍到仙画,不可能推托自己对仙画的情况一无所知,宗喀巴上师也没有嘱咐仙画的事属于保密事项,正本清源,扎喜倍丹活佛开始了他的知识普及工作。

  “我以雪域的名义起誓,我今日和彩虹道长所说的话,均有据可依,无一虚妄之言。

  三百多年前,应藏王赤松德赞迎请入藏弘法,贝玛迥乃在拉萨成功创立了西藏第一座佛c法c僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。

  贝玛迥乃就是后来藏人口中所称颂的莲花生大士,他在拉萨生活了五十年,才又回到了印度。

  他在藏王赤松德赞王宫之内,接触到了先王松赞干布与文成公主礼佛时的贝叶经,在数页经文中,夹杂有三幅与众不同的画。

  莲花生大士在延请其他印度僧人到西藏译经,同时教导藏族弟子自己翻译印度经文,十多年之后,他就从繁琐的译经教授弟子的工作中抽出了身,才开始研究这三幅与完全没有藏文化痕迹的画。

  与珍贵的贝叶经放在一起的物事,绝不是普通物品。

  在他悉心研究的过程中,发现了松赞干布和文成公主参悟画作留下的笔记。

  笔记中记载这三幅画乃是仙画,是文成公主入藏前请唐朝的钦天监袁天罡和李淳风所作,本来文成公主是想将长安周边的一些自己喜欢的景致央求他们画成画带在身边以作思念,因为她知道出嫁后是不会再踏入中原半步了。

  袁李二人素来敬仰公主潜心礼佛,现又因国家大义而和亲远嫁吐蕃,刚好在制作仙画的二人就专为公主绘了三幅,希望她在怀念故上的日子里能够领悟一二。

  想不到,由此发生了诸多无法预料的事。

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