正文 第 2288 章 第2288章
☆、09236-家精
小随空间里的精灵：“没什么神秘的,你们想想你们听其他人类说梦话的感觉其实那就与精灵的日常说话状态很像。”
所以如果吴书想要脱离贪欲世界的束缚是不是也应该放弃理性思考、回归精灵本性,让自己散开？
小随空间里的精灵：“如果他愿意接受随时可能消散在灵气环境中、成为灵魂因子、成为灵气、千百年后成为组成另一个生命体一份子的生存方式,不执着于当吴书,也许他就能回归精灵状态了。而如果他抱着‘吴书’这个自我认知不撒手认为消散等于死亡、不能接受死亡他就不能当好精灵,也不能拥有精灵的天生特权。”
小随空间里的精灵：“就像灵兽化为妖修后,便不再拥有先天天花板之下的无障碍升级特权了。”
小随空间里的精灵：“‘名字’这个东西,既可以成为咒力的汇集点,也可以成为囚禁意识的枷锁。当选择了获得一个东西的好处时必然也得承受这东西带来的坏处。好与坏不可分割。”
裴冰：“我们感觉吴书像人类真的不是因为他话多？”
小随空间里的精灵：“虽然那确实也是原因之一不过更确切地说,那是他像人类后的表现而并非根源。我们这群精灵也话多当然你们也可以由此说我们有人类化的趋势,但你们也感觉到了,我们与吴书并不相同。说其他的不同点你们可能理解不充分,先只说最表层的一点吧：你们没有给我们取名字。”
小随空间里的精灵：“因为你们知道单给我们中的某一只取名字没有意义。因为在名字取好后的下一刻,那精灵可能便已经消散了,然后其灵魂因子分别被其他精灵吸收,于是便该算作那些精灵也继承了名字吗？或者干脆一个名字便指代我们所有？可如果名字的指代范围如此之大与直接称呼我们为‘裴随林空间里的精灵’又有什么区别呢？”
主要区别可能在于取特定名字一般为两三个字而“裴随林空间里的精灵”有九个字,长到像是在水字数。
小随空间里的精灵：“你可以简称我们为‘自家精灵’或者更简短的‘家仙’‘家精’。”
四个字也有点长而“家仙”在凡人界老故事中属于特指胡黄白柳灰之类的于是“家精”虽然念起来有点别扭还容易与搅家精、拆家精等不怎么样的形象联系到一起但相对最合适于是就决定用这个了吧。
先说好这是你们自己取的名字以后不能以此抨击我取名废。
家精：“我们连死都不怕还怕名字破？”
这叫怕吗？这叫嫌弃。你们对主世界语的掌握度明显不如吴书所以吴书更像人类你们就是比较话痨的精灵。
☆、09237-人
吴书：“有时候我也会觉得自己就是人类我甚至已经明确了自己的人形外表。可惜这个外表与此世界中的一切景色一样都是可无限更改、容易消失、也带不出去的幻想。”
我：“你试过修炼吗？从你给我看的资料中判断你应该是研究过修炼的但似乎只是以造故事的心态去研究或者是为了让客人觉得有意思而赋予了部分修炼功法以传奇色彩可你本身好像没有专注地修炼过？”
吴书：“不我修炼过但失败了。当然我承认我的修炼不成系统虽然我看过各职业的入门功法但我不知道我究竟适合练哪一种我只能每一种都试试然后觉得好像在每一种中都有收获却又好像每一种都不全对。”
吴书：“我一度以为这是因为种族的问题于是我试着让自己拥有人类的形态、去靠近人类的思考方式但之后功法的学习效果并没有提升反而我连对自己都感到了别扭。”
我：“你能让我看见你吗？就是你以人形的样貌像眼前这些玉简般出现在我面前。是幻影也好是伪装也罢总之先让我看看你行吗？”
吴书：“当然在能做到的范围内我愿意为您实现一切愿望。”
话音落下时我面前出现了一个人。书生的打扮又不失力量感面上略带笑意眼神柔和似乎脾气很好又似乎心思较重。总体来说感觉是一个比较容易交流的、很鲜活的……人形存在物。
是那种放在全息游戏环境中因为大家都使用着游戏建模形象而某npc智能又较高便容易让玩家误会那也是玩家的角色。但如果把这个形象放到三次元生活中大家虽然也说不出他哪里违背了活人规则可就是觉得自己与这人有些隔离感不过通常人们会将这份隔离感理解为双方生活层次不一样自己更世俗人家更……有钱、精贵、习惯了被伺候。
倒也不是什么了不得的隔阂反正在修真界自从妖盟立稳之后自从傀儡师差不多已经成为独立职业之后再加上灵兽灵植器物精的经常口吐人言“人”到底该是个什么形象大家其实早就说不清楚了。一个天生是人的人与一个披着人皮的随便什么只要都能修炼便可算是同类；如果有一方不能修炼双方也可以做到井水不犯河水；只有当发生利益冲突时二者才可能无法共存。
但即使是两个彻头彻尾的天生是人的人凑到一起只要两人发生了利益冲突争得你死我活也是常态。
所以种族不是问题利益才是。
☆、09238-本体
我感到自己似乎发现了重点。
我问吴书：“你在化出人形的时候相信自己是人吗？”
吴书：“我知道自己不是人也无法催眠自己去相信一份虚假。”
我：“不对在单纯的生物意义上你当然不是人可‘人’的定义早就已经被极大扩展了。比如妖修在与人类合作的时候被对手说‘你们这群人……’妖修不会觉得对手痛骂的不包含自己也不会觉得自己被放入‘人’群体中被骂是对自己种族的歧视。因为从很早之前开始‘人’在世俗意义中便已经包含了所有的人形及能说人类语的东西在这种定义下你当然就是人顺着分析下去你修炼人类功法起码修炼妖修功法肯定没问题。”
我：“妖修功法针对的对象就是所有天生生物属性不是人而后天化出了人形的东西你已经……哦不对妖修功法要求的是本体化人形而不是意识体为人形因为修真界现在所有的入门功法都是针对身体通过身体的牵引来影响灵力与神识、灵魂等不能直接作用于意识。你需要的还是精怪功法但精怪没有系统功法。”
吴书笑道：“是啊。我的本体就是这个世界。不是玉简装这个世界的玉简只是衣服可以更换。”
我：“本体是一个故事或者叫一系列内核相同、主角变化的故事？”
吴书：“对。”
裴简卓：“裴林我提醒你一下‘贪欲’贪的并不只是物质层面的东西也不只是爱情友情权力名望等虽无实体但经常被人提及的东西更不仅是负面、私人的东西。它针对的是你的兴趣点。包括你对精怪的研究兴趣也包括你改进现有功法、降低修炼入门门槛的野心还包括帮一个本来找不到适合自己修炼方法的精怪研究出精怪功法看着他筑基、结丹……一直到飞升。”
☆、09239-入了套
裴简卓：“你对你自己的修炼情况比较了解即使这里的灵气环境稍微混淆你的认知、让你产生自己可以快速升级的错觉你的理性也会在惊喜之后很快上线、通知你状况不对然后你便会回神。但如果是吴书告诉你他听了你的分析后顿悟了接着他突然展现出了筑基修为再过一两个月结丹成功你能很肯定地说他是在演吗？你会不会飘飘然地觉得真是你指点有功、你真的开启了精怪修炼的新天地？”
裴简卓：“最关键的是即使我们怀疑吴书有演的成分我们也确实不能笃定地说‘精怪不可能修炼人类功法’或者‘吴书不可能成为精怪系统修炼的第一例’。”
哟我还是入了贪欲世界的套了呀。
裴简卓：“吴书选用的这个人类外形以及他的声音、语气、字词间的停顿等应该全部都是针对你刻意设计过的。你在进入贪欲世界的过程中听到了不少以前客人的言语——还不确定那些是真属于以前客人还是吴书伪造的——只要你在听的时候过了脑你的外显灵力便自然会有相应的波动而既然吴书专长玩弄客人的贪欲那么他便必然擅于从灵力的微小波动中解读你的内心情绪、想法。”
裴简卓：“当你把那些言语听完吴书大概也就知道该以什么方式与你接触了。或者应该说你听到的所有言语都是吴书为了确定他与你的接触方式而选择排列的。”
裴简卓：“一个客人来到此世界后从对这世界有怀疑到贪欲被彻底激发、与此世界不死不休必然是一个很长的心理斗争过程再往短了说也得以年来计时在那么些年里客人会说多少句话？为什么吴书选取的是那一两句话让你听见？随机？一场心理较量可能存在选材的随机吗？如果姜未校给你听一百个人的分别一句话你觉得那其中有任意一句话可能不带特定含义吗？”
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小随空间里的精灵：“没什么神秘的,你们想想你们听其他人类说梦话的感觉其实那就与精灵的日常说话状态很像。”
所以如果吴书想要脱离贪欲世界的束缚是不是也应该放弃理性思考、回归精灵本性,让自己散开？
小随空间里的精灵：“如果他愿意接受随时可能消散在灵气环境中、成为灵魂因子、成为灵气、千百年后成为组成另一个生命体一份子的生存方式,不执着于当吴书,也许他就能回归精灵状态了。而如果他抱着‘吴书’这个自我认知不撒手认为消散等于死亡、不能接受死亡他就不能当好精灵,也不能拥有精灵的天生特权。”
小随空间里的精灵：“就像灵兽化为妖修后,便不再拥有先天天花板之下的无障碍升级特权了。”
小随空间里的精灵：“‘名字’这个东西,既可以成为咒力的汇集点,也可以成为囚禁意识的枷锁。当选择了获得一个东西的好处时必然也得承受这东西带来的坏处。好与坏不可分割。”
裴冰：“我们感觉吴书像人类真的不是因为他话多？”
小随空间里的精灵：“虽然那确实也是原因之一不过更确切地说,那是他像人类后的表现而并非根源。我们这群精灵也话多当然你们也可以由此说我们有人类化的趋势,但你们也感觉到了,我们与吴书并不相同。说其他的不同点你们可能理解不充分,先只说最表层的一点吧：你们没有给我们取名字。”
小随空间里的精灵：“因为你们知道单给我们中的某一只取名字没有意义。因为在名字取好后的下一刻,那精灵可能便已经消散了,然后其灵魂因子分别被其他精灵吸收,于是便该算作那些精灵也继承了名字吗？或者干脆一个名字便指代我们所有？可如果名字的指代范围如此之大与直接称呼我们为‘裴随林空间里的精灵’又有什么区别呢？”
主要区别可能在于取特定名字一般为两三个字而“裴随林空间里的精灵”有九个字,长到像是在水字数。
小随空间里的精灵：“你可以简称我们为‘自家精灵’或者更简短的‘家仙’‘家精’。”
四个字也有点长而“家仙”在凡人界老故事中属于特指胡黄白柳灰之类的于是“家精”虽然念起来有点别扭还容易与搅家精、拆家精等不怎么样的形象联系到一起但相对最合适于是就决定用这个了吧。
先说好这是你们自己取的名字以后不能以此抨击我取名废。
家精：“我们连死都不怕还怕名字破？”
这叫怕吗？这叫嫌弃。你们对主世界语的掌握度明显不如吴书所以吴书更像人类你们就是比较话痨的精灵。
☆、09237-人
吴书：“有时候我也会觉得自己就是人类我甚至已经明确了自己的人形外表。可惜这个外表与此世界中的一切景色一样都是可无限更改、容易消失、也带不出去的幻想。”
我：“你试过修炼吗？从你给我看的资料中判断你应该是研究过修炼的但似乎只是以造故事的心态去研究或者是为了让客人觉得有意思而赋予了部分修炼功法以传奇色彩可你本身好像没有专注地修炼过？”
吴书：“不我修炼过但失败了。当然我承认我的修炼不成系统虽然我看过各职业的入门功法但我不知道我究竟适合练哪一种我只能每一种都试试然后觉得好像在每一种中都有收获却又好像每一种都不全对。”
吴书：“我一度以为这是因为种族的问题于是我试着让自己拥有人类的形态、去靠近人类的思考方式但之后功法的学习效果并没有提升反而我连对自己都感到了别扭。”
我：“你能让我看见你吗？就是你以人形的样貌像眼前这些玉简般出现在我面前。是幻影也好是伪装也罢总之先让我看看你行吗？”
吴书：“当然在能做到的范围内我愿意为您实现一切愿望。”
话音落下时我面前出现了一个人。书生的打扮又不失力量感面上略带笑意眼神柔和似乎脾气很好又似乎心思较重。总体来说感觉是一个比较容易交流的、很鲜活的……人形存在物。
是那种放在全息游戏环境中因为大家都使用着游戏建模形象而某npc智能又较高便容易让玩家误会那也是玩家的角色。但如果把这个形象放到三次元生活中大家虽然也说不出他哪里违背了活人规则可就是觉得自己与这人有些隔离感不过通常人们会将这份隔离感理解为双方生活层次不一样自己更世俗人家更……有钱、精贵、习惯了被伺候。
倒也不是什么了不得的隔阂反正在修真界自从妖盟立稳之后自从傀儡师差不多已经成为独立职业之后再加上灵兽灵植器物精的经常口吐人言“人”到底该是个什么形象大家其实早就说不清楚了。一个天生是人的人与一个披着人皮的随便什么只要都能修炼便可算是同类；如果有一方不能修炼双方也可以做到井水不犯河水；只有当发生利益冲突时二者才可能无法共存。
但即使是两个彻头彻尾的天生是人的人凑到一起只要两人发生了利益冲突争得你死我活也是常态。
所以种族不是问题利益才是。
☆、09238-本体
我感到自己似乎发现了重点。
我问吴书：“你在化出人形的时候相信自己是人吗？”
吴书：“我知道自己不是人也无法催眠自己去相信一份虚假。”
我：“不对在单纯的生物意义上你当然不是人可‘人’的定义早就已经被极大扩展了。比如妖修在与人类合作的时候被对手说‘你们这群人……’妖修不会觉得对手痛骂的不包含自己也不会觉得自己被放入‘人’群体中被骂是对自己种族的歧视。因为从很早之前开始‘人’在世俗意义中便已经包含了所有的人形及能说人类语的东西在这种定义下你当然就是人顺着分析下去你修炼人类功法起码修炼妖修功法肯定没问题。”
我：“妖修功法针对的对象就是所有天生生物属性不是人而后天化出了人形的东西你已经……哦不对妖修功法要求的是本体化人形而不是意识体为人形因为修真界现在所有的入门功法都是针对身体通过身体的牵引来影响灵力与神识、灵魂等不能直接作用于意识。你需要的还是精怪功法但精怪没有系统功法。”
吴书笑道：“是啊。我的本体就是这个世界。不是玉简装这个世界的玉简只是衣服可以更换。”
我：“本体是一个故事或者叫一系列内核相同、主角变化的故事？”
吴书：“对。”
裴简卓：“裴林我提醒你一下‘贪欲’贪的并不只是物质层面的东西也不只是爱情友情权力名望等虽无实体但经常被人提及的东西更不仅是负面、私人的东西。它针对的是你的兴趣点。包括你对精怪的研究兴趣也包括你改进现有功法、降低修炼入门门槛的野心还包括帮一个本来找不到适合自己修炼方法的精怪研究出精怪功法看着他筑基、结丹……一直到飞升。”
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裴简卓：“你对你自己的修炼情况比较了解即使这里的灵气环境稍微混淆你的认知、让你产生自己可以快速升级的错觉你的理性也会在惊喜之后很快上线、通知你状况不对然后你便会回神。但如果是吴书告诉你他听了你的分析后顿悟了接着他突然展现出了筑基修为再过一两个月结丹成功你能很肯定地说他是在演吗？你会不会飘飘然地觉得真是你指点有功、你真的开启了精怪修炼的新天地？”
裴简卓：“最关键的是即使我们怀疑吴书有演的成分我们也确实不能笃定地说‘精怪不可能修炼人类功法’或者‘吴书不可能成为精怪系统修炼的第一例’。”
哟我还是入了贪欲世界的套了呀。
裴简卓：“吴书选用的这个人类外形以及他的声音、语气、字词间的停顿等应该全部都是针对你刻意设计过的。你在进入贪欲世界的过程中听到了不少以前客人的言语——还不确定那些是真属于以前客人还是吴书伪造的——只要你在听的时候过了脑你的外显灵力便自然会有相应的波动而既然吴书专长玩弄客人的贪欲那么他便必然擅于从灵力的微小波动中解读你的内心情绪、想法。”
裴简卓：“当你把那些言语听完吴书大概也就知道该以什么方式与你接触了。或者应该说你听到的所有言语都是吴书为了确定他与你的接触方式而选择排列的。”
裴简卓：“一个客人来到此世界后从对这世界有怀疑到贪欲被彻底激发、与此世界不死不休必然是一个很长的心理斗争过程再往短了说也得以年来计时在那么些年里客人会说多少句话？为什么吴书选取的是那一两句话让你听见？随机？一场心理较量可能存在选材的随机吗？如果姜未校给你听一百个人的分别一句话你觉得那其中有任意一句话可能不带特定含义吗？”
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