第 50 章
的jiāo情如何？”
“这就不清楚了。不过江湖上走一走，一句话就是一句活，他答应了人 家，我又答应了他，反正不管怎样，这票东西，我不让他动手，我们弟兄的 jiāo情就算断了。”
“话不能这么说！”胡雪岩脑际灵光一闪..
到了这种毁约反目的关口，虽事出无奈，却也无可挽回了。胡雪岩却“灵 光一闪”，要把这一切下去就会拦腰截断的老jiāo情摆平了，抚圆了，继续维 系下去，彼此谁也不伤和气。
胡雪岩的如意妙计，便是搬出俞武成九十岁的者娘俞三婆婆，让她硬压 俞武成撒子让步。这也是无奈中的一招，若能说动三婆.婆出面干预，俞武 成就不敢不依。这么一做，也就不至于使魏师爷过于为难。
只是，魏师爷这里的难处减去了三分，胡雪岩那里的难处却加了不止三 分。
首先这俞三婆婆就是个厉害角色。
俞三婆婆转脸对七姑nǎinǎi说：“我耳朵不好，口头两位有什么吩咐，你 替我仔细听着！”
她明明耳聪目明，却偏这样子jiāo待，为的是留下一个退步，等胡雪岩有 所干求而无法办到时，便好装聋作哑，得有闪转腾挪的余地。
因为如此，胡雪岩越发不敢大意，要言不烦地叙明来意，一方面表示不 愿使松江省帮为难，开脱了老太爷的窘境，一方面又表示不愿请乓护运，怕 跟俞武成发生冲突，伤了江湖的义气。
这番话真如俗语所说“绵里针”。表面极软，骨子里大有讲究。俞三婆 婆到底老于江湖，熟悉世面，听胡雪岩说到“不愿请兵护运”这句话，暗地 里实吃惊。话里等于指责俞武成抢劫军械，这是比强盗还重的罪名，认起真 来，灭门有余。
“胡老爷，裘它爷！”俞三婆婆装出气得不得了的样子，“我这个儿子， 真正无法无天！活到六十多，实在还不及我这个孙子懂事，两位看我老婆子 的面上，千万不必生气，等我找了他来问。”她回头拄一拄拐杖，厉声吩咐 俞少武，“赶快多派入，把你那糊涂老子找回来！”
下管她是真的动气，还是有意做作，来客都大感不安，“三婆婆：胡雪 岩急忙相劝。这件事怪不得俞大哥！我们也是道听途说，事情还不知道真假， 我想俞大哥亦下至于敌友不分。我们的来意，是想请三婆婆做主，就算没有 这回事，少不得也要仰仗俞大哥的威名，保一保我们。”
听得这一说，俞三婆婆的脸色和缓了，转眼对七姑nǎinǎi说：“这倒还罢 了！我想你师叔也不至于这么糊涂！”略停一下，她又对客人说道，“既承 两位看得起我，武成理当效劳。他心直口快，外面得罪的人多，每每有人造 他的谣言，亏得两位贤明，决不会误听人言。事情好办，请两位在苏州玩个 两三日，我一定叫两位高高兴兴回杭州。”
胡雪岩将她的话，一字一句，听得明明白白，心里着实佩服前三婆婆， 就这么轻描淡写地，将俞武成意图劫械的一行罪嫌，洗刷掉了。话是从自己 口里说出去的：“道听途说”、“不知真假”，即使将来翻脸。要想改口， 已是不能。真正“姜是老的辣”自己竟糊里糊被她骗了一句话去，可以说是 这一年多一帆风顺的境遇中，唯一的一次跟斗。咋而，这个跟斗栽得不能不 服输。
这个跟斗一，栽，也就更见得事情不是那么简单了。俞武成客、居异地， 手下的兄弟都不在，虽然出头来主持，无非因人或事。上山容易下山难，看 来不是凭一句话就可以罢手的。
胡雪岩到了这时，宁肯把事情想得更复杂一些，又得独自隐忍担当，深 知这充满杀机的勾当，要是让同行的兄弟门知道得大多，只会徒增慌乱。
能不能把事情做好，做成，其中的关节点，正是在和俞武成的大徒弟杨 凤毛的jiāo涉这一段。
汤凤毛：“江湖上的事，最好不沾上手，一沾上就像唱戏那样，出了上 场门就不容你再缩去了。”
胡雪岩：“我知道，这出戏不容我不唱，哪怕台下喝倒彩，我也要把它 唱完。”
杨凤毛：“现在这出戏不容易唱，‘九更天带滚钉板’！能不唱最好不 唱。”
胡雪岩，“多谢老兄的好意。事出无奈，不要说是‘九更天’，就是”
游十殿’我也只好去。不过，‘花花轿儿人抬人’，承三婆婆看得起我，我 唱这出戏，总要处处照顾得到她老人家。”
胡雪岩这番似软实硬的话，也着实折服了杨凤毛这个老江湖。几句话下 来，相当佩服，也就对胡雪岩倾心招待了。
事情相当麻烦，俞武成为本帮兄弟的生计考虑，急于谋个出路，以致身 不由已，受到挟制势若骑虎。萝卜只有吃一节剥一节了。
好在最难的一节和俞武成拉近关系已经安然走过，已经不虑骑 虎的人策虎来追了。现在要做的就是如何让骑虎的人安然下了虎背。
凭了胡雪岩的脑筋，实力和关系，这一点倒不算太难：伏虎。让恶虎归 顺了，一切也都迎韧而解。
伏虎无非就是收降。计策似乎无甚高明，仔细想来，也足见胡雪岩的眼 光深远。他从一个商人的角度通盘考虑形势，深信太平军只是一时肆虐，于 情势，于力量，都下大可能长久。所以胡雪岩在商业上的总原则是帮官军打 太平军，天下早一日安宁，商业早一日昌盛。这批军人本来也正是此原则下 着手去做的。遇到了麻烦，也正好可以顺着这个思路去考虑解决办法。
可真是一窍通而百窍通了。胡雪岩很快和俞武成及其他谋划劫持军械的 江湖头目达成了协议。由胡雪岩报请官府，发给这批人三月粮晌，保证不诱 降（不先降后杀），事成后编队移地驻防。胡雪岩还自己先拿出一万银子来 补润。
既然生路有了，谁又何苦硬往死路上走？
这件事也见出胡雪岩务求事圆的决心，手段和恒心来，不到山穷水尽之 时，决不放弃以平和的方式解决，为了能够达到平和圆满，也决不过于姑息 迁就，原则是要有的，见机行事也是很必要。
这是胡雪岩“圆活”之“活”。
假定只是魏师爷卖了人情，在那里硬挺过去，那么运qiāng的事情是可以办 成的，以后的局面却会就此一塌再塌，变成处处受掣时，事事放不开。所以 魏师爷的人情可感，却不能那么便宜地买了就算了。俞武成那里稍有不同， 在那里本来没有人情却必须做人情，做chéng rén情的方法无非是同生死，共患难。
帮对方考虑周到了，难题解决了，自己的事情也就大功告成了。
这就好比那南方的桑基塘，基上栽树，树叶落了成肥，肥了塘中的植物 和浮游生物，浮游生物又养了鱼，鱼粪又再循环，如此伴生，互相维系生存。
所谓的“相濡以沫”，正是如此。
圆活既表现在“使活”上，又表现在“灵活”上。治损不致残的处世原 则，典型地表现了胡雪岩的这一态度。无论是对抢了qiāngpào生意的龚氏父子， 还是对刁钻霸道的苏州永兴盛钱庄，乃至已经实际损害了自己利益的dài bàn朱 福年，胡雪岩对他们的回击都很干脆有力，但有一条原则总是恪守不渝的， 那就是：总要给对方留个台阶，留个后路。最后的印象总是大体相同的：治 我损我，拆我的烂污，那是行不通的，甚至应该让你没有好下场，但是只要 你尚有可用的地方呢，饭总是大家一起吃的。
在郁四因听信家人叨扰，把水晶阿七赶出后，阿七旧情萌发，居然又去 纠缠青梅竹马的旧好陈世龙，陈世龙已经有了阿珠，并且心思贞定，立意要 干一番丰业，以不负师父、妻子和岳丈岳母的期望。岂有对阿七松口这理？
这种局面让陈世龙烦心，让阿七酸心，让郁四灰心。
胡雪岩却想出一个简单得不能简单的办法来：“船并老码头。”
阿本和郁四的感情毕竟有了几年，不是那么容易断的。只有阿七重新回 去了，才能平抚郁四颓丧懊恼的心。这件事做完了，阿七给陈世龙带来的麻 烦自然也就没有了。齐了，奇了。由不得陈世龙感叹： “胡先生！真正是，有时候我们看事情总不够透肌自己不晓得什么道理？
现在我懂了，差的就是那一层纸，一个指头可以戳破的，我们就是看不到！”
不过这事能否成功，关键还要看吝把郁四和阿七分大说拢。这就显出胡 雪岩对人心人情的体悟透彻米。
到了聚成钱庄，胡雪岩的第二句话里：“四哥，阿七到底是回事？”
“唉！”郁四长叹一声，又息了好一会才说：“我不晓得从何说起？这 件事..”他摇摇头，又叹口气。
察言观色，这没有说完的一句话是：这件事我做错了。有此表示，见得 胡雪岩的那句话一针见血！这就用不着再迂回试抹了，‘四哥，”他开门 见山地说：“我替你把阿七弄回来！”
一听这话，郁四仰直了头音着胡雪岩，仿佛弄不懂他的意思，当他在说 笑话，当然不会是笑话！胡雪岩从不说这些笑话的，就算是笑话，他也相信 胡雪岩有把笑话变成真事的手段。考虑的只是自己这方面。
“难处也很多..”
“不！”胡雪岩打断他的话说，“四哥，你不要管这些个。你说的难处， 我都知道，第一，怕阿兰姐跟阿七不和，第二，怕阿六心里有气，故意拿跷。
这些都不是难处，包在我身上，安排得妥妥帖帖，只看四哥你自己。如果你 一定要唱一出《马前泼水》，那就不必再谈。石则，一切归我来办。你倒说 一句看！”
“有你这样的好朋友，我还说什么？”
“那就行了，我就要你这一句话。”
几句话把郁四哥的想法靠拢了，主意也就有了。阿七那一面呢？
“唉！郁四哥糊涂到了极点！”胡雪岩摆出为她大不平的神态，责备郁 四，“你跟了他，算是委屈的，他怎么得福不知？我先当是你要跟他分手， 原来是他自己糊涂，这我非好好说他几句不可！.
“哪里是我要跟他分开？”阿七上当了，极力辩白，“我从来都没有起 过这样的心思。都是他自己，一心还想弄两个年轻的，人老心不老，不晓得 在jiāo什么墓库运！”
“好！”胡雪岩翘着大拇指说，郁四嫂，我倒真还看不出，你了片真心， 都在郁四哥身上。”
“哼，有啥用？”阿七黯然摇头，“好人做不得！叫人寒心。”
“那也不必。人，总要往宽处去想..”
“是啊！”阿七抢着说道，“我就是这样想，心思不要太窄，难道‘死 了杀猪屠，只吃带毛猪’？我说句不怕难为情的话，离了郁家，还怕我找不 着男人？到后来看看，究竟是他吃亏，还是我吃亏？”
这番挟qiāng带棒，不成章法的话，看似豁达，其实是摆脱不掉郁四的影子， 胡雪岩觉得自己的成绩不错，把她真正的心意探清楚，便已有了一半的把握 了。
结果自然是一阵雷雨，化作了春风。
这是胡雪岩圆融的“融”。总要使各方都感到满意，感到没有羁绊，感 到活起来还算有汁有汤，有滋有味几了，这个“圆”字才算没有白做。
胡雪岩的圆世态度，既在通，又在活，还在融，归结在一起，无非是要 达到圆满无憾。通是权和变，活是趋向、目标，融是状态，满是结局。
通时权变，这在儒家也是有的。“男女授受不亲”，在儒家看来是经， 是本则，嫂溺而叔援，那便是“权”了，人命关天，生命原则突出了出来， 在平时为经所制的各种戒律可以暂时失效。这在儒家也是允许的。
这样看来，“失节事大”是经，饿死事小却是有悖于通权原则的。宋明 理学之残忍，也正表现在重经不重权的这种宣扬上。这是一种守原则而弃权 变的理论，故而为偏不为圆，为腐不为通。
这种思维方式和迄魏晋而形成的名上品格实堪神jiāo，他们共同养就了名 士脾气，清流队伍，并且主导了社会的舆论方向。这在前边已有所jiāo待。
自然，这不是什么好现象。它养成的只能是偏至型人洛。这种人格，由 于有了先导的原则在那里，多半是清高型和不经济。不实惠的一“类，作为 一“个时代的脊粱和社会良心是可以的，依靠他们来维持稼穑生计则万万不 能。
胡雪岩是事功型的，本来就不受这种主流的影响，因而能毫无羁绊地发 展出这种圆世态度来。这种态度、稗之无甚高论，开宗明义就是先要生存， 后要过好，然后再培养出一点人与人之间的感情和温暖来，因为没有什么固 定原财，故而表现为通、活、融、满。
方世是个智慧境界的处世态度，比之浑然无觉的生活状态来有着不小的 差别；圆世则是近乎宗教境界的处世态度。因圆而近乎神，只要仔细体味一 下“神、通、广、大”四个字，就着实不难理解了。圆世的态度带来的是无 所不通，法力无边的效果，这就是“神”在人们心中的形象。
胡雪岩的江湖纵横，呼风唤雨，表现出的东西正是“神”的定义所包含 的。
这一切都源于他的圆世态度。
胡雪岩商政言论 运气与本事
一切都是假的，靠自己是真的，人缘也是靠自己，自己是个半吊子，哪 里来的朋友？
既然是一家人，无话不可谈，如果你那里为难，何妨实说，大家商量。
你们的难处就是我们的难处，不好只顾自己，不顾人家。
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“这就不清楚了。不过江湖上走一走，一句话就是一句活，他答应了人 家，我又答应了他，反正不管怎样，这票东西，我不让他动手，我们弟兄的 jiāo情就算断了。”
“话不能这么说！”胡雪岩脑际灵光一闪..
到了这种毁约反目的关口，虽事出无奈，却也无可挽回了。胡雪岩却“灵 光一闪”，要把这一切下去就会拦腰截断的老jiāo情摆平了，抚圆了，继续维 系下去，彼此谁也不伤和气。
胡雪岩的如意妙计，便是搬出俞武成九十岁的者娘俞三婆婆，让她硬压 俞武成撒子让步。这也是无奈中的一招，若能说动三婆.婆出面干预，俞武 成就不敢不依。这么一做，也就不至于使魏师爷过于为难。
只是，魏师爷这里的难处减去了三分，胡雪岩那里的难处却加了不止三 分。
首先这俞三婆婆就是个厉害角色。
俞三婆婆转脸对七姑nǎinǎi说：“我耳朵不好，口头两位有什么吩咐，你 替我仔细听着！”
她明明耳聪目明，却偏这样子jiāo待，为的是留下一个退步，等胡雪岩有 所干求而无法办到时，便好装聋作哑，得有闪转腾挪的余地。
因为如此，胡雪岩越发不敢大意，要言不烦地叙明来意，一方面表示不 愿使松江省帮为难，开脱了老太爷的窘境，一方面又表示不愿请乓护运，怕 跟俞武成发生冲突，伤了江湖的义气。
这番话真如俗语所说“绵里针”。表面极软，骨子里大有讲究。俞三婆 婆到底老于江湖，熟悉世面，听胡雪岩说到“不愿请兵护运”这句话，暗地 里实吃惊。话里等于指责俞武成抢劫军械，这是比强盗还重的罪名，认起真 来，灭门有余。
“胡老爷，裘它爷！”俞三婆婆装出气得不得了的样子，“我这个儿子， 真正无法无天！活到六十多，实在还不及我这个孙子懂事，两位看我老婆子 的面上，千万不必生气，等我找了他来问。”她回头拄一拄拐杖，厉声吩咐 俞少武，“赶快多派入，把你那糊涂老子找回来！”
下管她是真的动气，还是有意做作，来客都大感不安，“三婆婆：胡雪 岩急忙相劝。这件事怪不得俞大哥！我们也是道听途说，事情还不知道真假， 我想俞大哥亦下至于敌友不分。我们的来意，是想请三婆婆做主，就算没有 这回事，少不得也要仰仗俞大哥的威名，保一保我们。”
听得这一说，俞三婆婆的脸色和缓了，转眼对七姑nǎinǎi说：“这倒还罢 了！我想你师叔也不至于这么糊涂！”略停一下，她又对客人说道，“既承 两位看得起我，武成理当效劳。他心直口快，外面得罪的人多，每每有人造 他的谣言，亏得两位贤明，决不会误听人言。事情好办，请两位在苏州玩个 两三日，我一定叫两位高高兴兴回杭州。”
胡雪岩将她的话，一字一句，听得明明白白，心里着实佩服前三婆婆， 就这么轻描淡写地，将俞武成意图劫械的一行罪嫌，洗刷掉了。话是从自己 口里说出去的：“道听途说”、“不知真假”，即使将来翻脸。要想改口， 已是不能。真正“姜是老的辣”自己竟糊里糊被她骗了一句话去，可以说是 这一年多一帆风顺的境遇中，唯一的一次跟斗。咋而，这个跟斗栽得不能不 服输。
这个跟斗一，栽，也就更见得事情不是那么简单了。俞武成客、居异地， 手下的兄弟都不在，虽然出头来主持，无非因人或事。上山容易下山难，看 来不是凭一句话就可以罢手的。
胡雪岩到了这时，宁肯把事情想得更复杂一些，又得独自隐忍担当，深 知这充满杀机的勾当，要是让同行的兄弟门知道得大多，只会徒增慌乱。
能不能把事情做好，做成，其中的关节点，正是在和俞武成的大徒弟杨 凤毛的jiāo涉这一段。
汤凤毛：“江湖上的事，最好不沾上手，一沾上就像唱戏那样，出了上 场门就不容你再缩去了。”
胡雪岩：“我知道，这出戏不容我不唱，哪怕台下喝倒彩，我也要把它 唱完。”
杨凤毛：“现在这出戏不容易唱，‘九更天带滚钉板’！能不唱最好不 唱。”
胡雪岩，“多谢老兄的好意。事出无奈，不要说是‘九更天’，就是”
游十殿’我也只好去。不过，‘花花轿儿人抬人’，承三婆婆看得起我，我 唱这出戏，总要处处照顾得到她老人家。”
胡雪岩这番似软实硬的话，也着实折服了杨凤毛这个老江湖。几句话下 来，相当佩服，也就对胡雪岩倾心招待了。
事情相当麻烦，俞武成为本帮兄弟的生计考虑，急于谋个出路，以致身 不由已，受到挟制势若骑虎。萝卜只有吃一节剥一节了。
好在最难的一节和俞武成拉近关系已经安然走过，已经不虑骑 虎的人策虎来追了。现在要做的就是如何让骑虎的人安然下了虎背。
凭了胡雪岩的脑筋，实力和关系，这一点倒不算太难：伏虎。让恶虎归 顺了，一切也都迎韧而解。
伏虎无非就是收降。计策似乎无甚高明，仔细想来，也足见胡雪岩的眼 光深远。他从一个商人的角度通盘考虑形势，深信太平军只是一时肆虐，于 情势，于力量，都下大可能长久。所以胡雪岩在商业上的总原则是帮官军打 太平军，天下早一日安宁，商业早一日昌盛。这批军人本来也正是此原则下 着手去做的。遇到了麻烦，也正好可以顺着这个思路去考虑解决办法。
可真是一窍通而百窍通了。胡雪岩很快和俞武成及其他谋划劫持军械的 江湖头目达成了协议。由胡雪岩报请官府，发给这批人三月粮晌，保证不诱 降（不先降后杀），事成后编队移地驻防。胡雪岩还自己先拿出一万银子来 补润。
既然生路有了，谁又何苦硬往死路上走？
这件事也见出胡雪岩务求事圆的决心，手段和恒心来，不到山穷水尽之 时，决不放弃以平和的方式解决，为了能够达到平和圆满，也决不过于姑息 迁就，原则是要有的，见机行事也是很必要。
这是胡雪岩“圆活”之“活”。
假定只是魏师爷卖了人情，在那里硬挺过去，那么运qiāng的事情是可以办 成的，以后的局面却会就此一塌再塌，变成处处受掣时，事事放不开。所以 魏师爷的人情可感，却不能那么便宜地买了就算了。俞武成那里稍有不同， 在那里本来没有人情却必须做人情，做chéng rén情的方法无非是同生死，共患难。
帮对方考虑周到了，难题解决了，自己的事情也就大功告成了。
这就好比那南方的桑基塘，基上栽树，树叶落了成肥，肥了塘中的植物 和浮游生物，浮游生物又养了鱼，鱼粪又再循环，如此伴生，互相维系生存。
所谓的“相濡以沫”，正是如此。
圆活既表现在“使活”上，又表现在“灵活”上。治损不致残的处世原 则，典型地表现了胡雪岩的这一态度。无论是对抢了qiāngpào生意的龚氏父子， 还是对刁钻霸道的苏州永兴盛钱庄，乃至已经实际损害了自己利益的dài bàn朱 福年，胡雪岩对他们的回击都很干脆有力，但有一条原则总是恪守不渝的， 那就是：总要给对方留个台阶，留个后路。最后的印象总是大体相同的：治 我损我，拆我的烂污，那是行不通的，甚至应该让你没有好下场，但是只要 你尚有可用的地方呢，饭总是大家一起吃的。
在郁四因听信家人叨扰，把水晶阿七赶出后，阿七旧情萌发，居然又去 纠缠青梅竹马的旧好陈世龙，陈世龙已经有了阿珠，并且心思贞定，立意要 干一番丰业，以不负师父、妻子和岳丈岳母的期望。岂有对阿七松口这理？
这种局面让陈世龙烦心，让阿七酸心，让郁四灰心。
胡雪岩却想出一个简单得不能简单的办法来：“船并老码头。”
阿本和郁四的感情毕竟有了几年，不是那么容易断的。只有阿七重新回 去了，才能平抚郁四颓丧懊恼的心。这件事做完了，阿七给陈世龙带来的麻 烦自然也就没有了。齐了，奇了。由不得陈世龙感叹： “胡先生！真正是，有时候我们看事情总不够透肌自己不晓得什么道理？
现在我懂了，差的就是那一层纸，一个指头可以戳破的，我们就是看不到！”
不过这事能否成功，关键还要看吝把郁四和阿七分大说拢。这就显出胡 雪岩对人心人情的体悟透彻米。
到了聚成钱庄，胡雪岩的第二句话里：“四哥，阿七到底是回事？”
“唉！”郁四长叹一声，又息了好一会才说：“我不晓得从何说起？这 件事..”他摇摇头，又叹口气。
察言观色，这没有说完的一句话是：这件事我做错了。有此表示，见得 胡雪岩的那句话一针见血！这就用不着再迂回试抹了，‘四哥，”他开门 见山地说：“我替你把阿七弄回来！”
一听这话，郁四仰直了头音着胡雪岩，仿佛弄不懂他的意思，当他在说 笑话，当然不会是笑话！胡雪岩从不说这些笑话的，就算是笑话，他也相信 胡雪岩有把笑话变成真事的手段。考虑的只是自己这方面。
“难处也很多..”
“不！”胡雪岩打断他的话说，“四哥，你不要管这些个。你说的难处， 我都知道，第一，怕阿兰姐跟阿七不和，第二，怕阿六心里有气，故意拿跷。
这些都不是难处，包在我身上，安排得妥妥帖帖，只看四哥你自己。如果你 一定要唱一出《马前泼水》，那就不必再谈。石则，一切归我来办。你倒说 一句看！”
“有你这样的好朋友，我还说什么？”
“那就行了，我就要你这一句话。”
几句话把郁四哥的想法靠拢了，主意也就有了。阿七那一面呢？
“唉！郁四哥糊涂到了极点！”胡雪岩摆出为她大不平的神态，责备郁 四，“你跟了他，算是委屈的，他怎么得福不知？我先当是你要跟他分手， 原来是他自己糊涂，这我非好好说他几句不可！.
“哪里是我要跟他分开？”阿七上当了，极力辩白，“我从来都没有起 过这样的心思。都是他自己，一心还想弄两个年轻的，人老心不老，不晓得 在jiāo什么墓库运！”
“好！”胡雪岩翘着大拇指说，郁四嫂，我倒真还看不出，你了片真心， 都在郁四哥身上。”
“哼，有啥用？”阿七黯然摇头，“好人做不得！叫人寒心。”
“那也不必。人，总要往宽处去想..”
“是啊！”阿七抢着说道，“我就是这样想，心思不要太窄，难道‘死 了杀猪屠，只吃带毛猪’？我说句不怕难为情的话，离了郁家，还怕我找不 着男人？到后来看看，究竟是他吃亏，还是我吃亏？”
这番挟qiāng带棒，不成章法的话，看似豁达，其实是摆脱不掉郁四的影子， 胡雪岩觉得自己的成绩不错，把她真正的心意探清楚，便已有了一半的把握 了。
结果自然是一阵雷雨，化作了春风。
这是胡雪岩圆融的“融”。总要使各方都感到满意，感到没有羁绊，感 到活起来还算有汁有汤，有滋有味几了，这个“圆”字才算没有白做。
胡雪岩的圆世态度，既在通，又在活，还在融，归结在一起，无非是要 达到圆满无憾。通是权和变，活是趋向、目标，融是状态，满是结局。
通时权变，这在儒家也是有的。“男女授受不亲”，在儒家看来是经， 是本则，嫂溺而叔援，那便是“权”了，人命关天，生命原则突出了出来， 在平时为经所制的各种戒律可以暂时失效。这在儒家也是允许的。
这样看来，“失节事大”是经，饿死事小却是有悖于通权原则的。宋明 理学之残忍，也正表现在重经不重权的这种宣扬上。这是一种守原则而弃权 变的理论，故而为偏不为圆，为腐不为通。
这种思维方式和迄魏晋而形成的名上品格实堪神jiāo，他们共同养就了名 士脾气，清流队伍，并且主导了社会的舆论方向。这在前边已有所jiāo待。
自然，这不是什么好现象。它养成的只能是偏至型人洛。这种人格，由 于有了先导的原则在那里，多半是清高型和不经济。不实惠的一“类，作为 一“个时代的脊粱和社会良心是可以的，依靠他们来维持稼穑生计则万万不 能。
胡雪岩是事功型的，本来就不受这种主流的影响，因而能毫无羁绊地发 展出这种圆世态度来。这种态度、稗之无甚高论，开宗明义就是先要生存， 后要过好，然后再培养出一点人与人之间的感情和温暖来，因为没有什么固 定原财，故而表现为通、活、融、满。
方世是个智慧境界的处世态度，比之浑然无觉的生活状态来有着不小的 差别；圆世则是近乎宗教境界的处世态度。因圆而近乎神，只要仔细体味一 下“神、通、广、大”四个字，就着实不难理解了。圆世的态度带来的是无 所不通，法力无边的效果，这就是“神”在人们心中的形象。
胡雪岩的江湖纵横，呼风唤雨，表现出的东西正是“神”的定义所包含 的。
这一切都源于他的圆世态度。
胡雪岩商政言论 运气与本事
一切都是假的，靠自己是真的，人缘也是靠自己，自己是个半吊子，哪 里来的朋友？
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