正文 第三章 第四节 程志的初探
先不说崇虎的回忆，程志那边，已经开始了，自己那所谓“熟悉军营”的旅程。
一路上，程志听到了很多东西。
“唉，现在不行了，要是几年前的时候”
以这样的话语作为开头的，多半是老兵。
而老兵，用他们的视角，很容易得出这样的一个结论：
“战争其实就是一个比拼胆量的过程，胆子小的，都因为胆怯死在战场上了，而胆子大的，最终，都能活下来。”
得出这个结论的原因有两个。
最差的，或者说最初的结论，其实只是某些老兵怕死，便强行用诸如这等“胆怯的都死了”的话语，来给新兵打鸡血，告诉新兵，只有胆子大，冲上去，才能活下来。
——只是，难道就因此，说，这等“胆小的都死了”是彻头彻尾的谎言吗？
并不是的。
因为随着时间的推移，这话的内涵，也渐渐的从单纯的“欺骗”，变成了“鼓励”，或者说，“传统”。
或许，第一个烧纸祭奠祖先的人，只是因为读书太烦找了一个烧书的借口。
然而，随着时间的推移，烧纸钱祭奠祖先，已经渐渐成了一种“自省”，或者说，“传统”。
说“自省”，大抵是，在逝去祖先坟前独处之时，由于孤寂，思想最容易深入内心，借祖先的名义，去探寻，自己内心深处最初也是最深的感动。
而更多的，不明白“自省”或者暂时还没到“自省”的年纪的，会随着大人一起，不明就里的祭奠。
虽然，可能每一个祭奠的人，都是无神论者。
但显然，不会有人因为自己那“无神论者”的属性，在祖先坟前不敬。
——难道，如果某一日得知，我们祭奠祖先的真实原因只是某一个熊孩子不喜欢读书而烧书，又或者是更早些有一个熊孩子偷偷杀了牛羊准备吃肉，我们会因此反对自己对祖先的祭奠吗？
显然不会。
大抵因此，军队之中流传的，类似“胆小的都死了”的话语，或许在最开始只是欺骗，然而，能因此否认这等话语的巧妙吗？
显然不能。
归根结底，只是，人心向善。
无论一件事情，最开始是什么样子，流传下去，总会渐渐向更好的方向发展。
就比如，明明是乱民造反，却最终成了光明正大的“王侯将相宁有种乎”，给后世的皇权上了一道无形却不无用的枷锁。
期间作用，并非一朝一代的仁人志士可以完成，也不可能由任何人轻易完成。
之所以，一切都在历史流传之中渐渐变好，归根结底
只是，人心向善。
老兵的鼓励，新兵的奋起，带来的，就是一支不败强军。
而，“胆小的都死了”这话，也渐渐地，在一个又一个事实之下，从谎言，变成了“经验性的言论”，又最终，变成了“传统”，或者一个更熟悉的词，“军魂”。
只可惜，军队易求，军魂难得。
新兵，不经历战争，永远只能是新兵，成不了那有着不败信念的老兵。
而程志，经历过战斗，却从未经历过战争。
归根结底，程志或许也可以算成是新兵，而非老兵。
也因此，老兵的话语，对程志的触动很大。
只是，对那些没怎么接触过战争和战斗的新兵，老兵的话语，就成了另外一种意思。
“姚老大你又吹牛了呢！”
“妲老幺，你这话说的，老兵的话，能算吹牛吗？”
于是，接下来的话语，就从严肃的经验传授课程，变成了开玩笑。
理论上，这些平时开玩笑一般的话语，潜移默化之后，在战场上，会变成一种，就像病毒广告一样的，潜意识，让大家在最短的时间做出最合理的行为。
然而，更多时候，这种无依无靠的潜意识，会造成一种慌乱。
就像那群牧民在第一波箭雨攻击没有对程志起效之后，他们的攻击，就直接受到了严重的打击。
若不是裕仁在后面再三支持，或许牧民在那时候就已经崩溃了。
想到这里，一个想法忽然在程志脑海中浮现
想到这里，程志的大脑，就开始了疯狂的转动【
·首先，新兵是怯战的。
·就像躺在床上的小栗子那样，看到狼，第一反应是大喊“不要吃我”，而不是转过身子跟狼搏斗。
·其实，面对敌人，最重要的不是对方该怎么死，而是自己该怎么活。
·只要自己活着，就不能算彻底的失败。
·但是，对新兵，保证“自己活着”的方法，或许只有逃跑。
·或者说，距离。
·只有离敌人很远，新兵才能发挥出自己的战斗力。
·对此，最好的武器是狙击枪，其次是弓弩，再次，便是长矛了。
·只要一人拿一杆长矛，然后排好队，人墙，就是矛墙。
·然后，战争剩下的工作，大约只是，军队缓缓地走到敌方阵前，就像坦克压西瓜那样，将拦在面前的一切，都变成履带下的渣滓吧。
】
程志并不清楚，他开发的阵型，在后世有一个很著名的名字——
马其顿方阵。
曾经，不少国家，就是用了这种阵型，打得他们的敌人落花流水。
也因此，在那个时代，马其顿方阵就是，最强的步兵战斗队形的代称。
程志只是，带着自己的想法，拿着自己的设计，去军营之中，寻找合适的工匠去了。
而，在寻找到合适的工匠之后，程志便对崇虎说：
“把新兵交给我训练吧。”
“不急——”崇虎摇头：“新兵是需要见血的——我计划先带着这群小崽子先进山打猎。”
“那你去吧——”程志对崇虎笑了笑：“等你回来，迎接你的，或许算不上精锐，但绝对比一般军队强很多。”
“我相信你。”崇虎对着程志，点了点头，却又忍不住，多问了两句。
————————————————————
注：烧纸似乎有另一个带着铜臭味的版本，中子不准备采用，于是中子杜撰了一个熊孩子版。
以及，《陈涉世家》开篇那句“狗富贵，无相忘”，如果翻翻《史记》看看全文，或者至少看看最后一段，总感觉陈胜是在骂自己。
准确地说，是“陈胜王凡六月”那段，中子本以为太史公行文到“陈胜王凡六月”那段就该停下了，却没想到后面还有抄袭贾谊关于秦与六国的评价，“仁义不施，而攻守之势异也”。
那评价，说的，是秦，还是陈胜，中子不清楚，不过感觉苏轼那句“后人哀之而不鉴之”，其实说的就是陈胜吧。
总不能，那话是指着宋朝皇帝的鼻子开骂的吧
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一路上，程志听到了很多东西。
“唉，现在不行了，要是几年前的时候”
以这样的话语作为开头的，多半是老兵。
而老兵，用他们的视角，很容易得出这样的一个结论：
“战争其实就是一个比拼胆量的过程，胆子小的，都因为胆怯死在战场上了，而胆子大的，最终，都能活下来。”
得出这个结论的原因有两个。
最差的，或者说最初的结论，其实只是某些老兵怕死，便强行用诸如这等“胆怯的都死了”的话语，来给新兵打鸡血，告诉新兵，只有胆子大，冲上去，才能活下来。
——只是，难道就因此，说，这等“胆小的都死了”是彻头彻尾的谎言吗？
并不是的。
因为随着时间的推移，这话的内涵，也渐渐的从单纯的“欺骗”，变成了“鼓励”，或者说，“传统”。
或许，第一个烧纸祭奠祖先的人，只是因为读书太烦找了一个烧书的借口。
然而，随着时间的推移，烧纸钱祭奠祖先，已经渐渐成了一种“自省”，或者说，“传统”。
说“自省”，大抵是，在逝去祖先坟前独处之时，由于孤寂，思想最容易深入内心，借祖先的名义，去探寻，自己内心深处最初也是最深的感动。
而更多的，不明白“自省”或者暂时还没到“自省”的年纪的，会随着大人一起，不明就里的祭奠。
虽然，可能每一个祭奠的人，都是无神论者。
但显然，不会有人因为自己那“无神论者”的属性，在祖先坟前不敬。
——难道，如果某一日得知，我们祭奠祖先的真实原因只是某一个熊孩子不喜欢读书而烧书，又或者是更早些有一个熊孩子偷偷杀了牛羊准备吃肉，我们会因此反对自己对祖先的祭奠吗？
显然不会。
大抵因此，军队之中流传的，类似“胆小的都死了”的话语，或许在最开始只是欺骗，然而，能因此否认这等话语的巧妙吗？
显然不能。
归根结底，只是，人心向善。
无论一件事情，最开始是什么样子，流传下去，总会渐渐向更好的方向发展。
就比如，明明是乱民造反，却最终成了光明正大的“王侯将相宁有种乎”，给后世的皇权上了一道无形却不无用的枷锁。
期间作用，并非一朝一代的仁人志士可以完成，也不可能由任何人轻易完成。
之所以，一切都在历史流传之中渐渐变好，归根结底
只是，人心向善。
老兵的鼓励，新兵的奋起，带来的，就是一支不败强军。
而，“胆小的都死了”这话，也渐渐地，在一个又一个事实之下，从谎言，变成了“经验性的言论”，又最终，变成了“传统”，或者一个更熟悉的词，“军魂”。
只可惜，军队易求，军魂难得。
新兵，不经历战争，永远只能是新兵，成不了那有着不败信念的老兵。
而程志，经历过战斗，却从未经历过战争。
归根结底，程志或许也可以算成是新兵，而非老兵。
也因此，老兵的话语，对程志的触动很大。
只是，对那些没怎么接触过战争和战斗的新兵，老兵的话语，就成了另外一种意思。
“姚老大你又吹牛了呢！”
“妲老幺，你这话说的，老兵的话，能算吹牛吗？”
于是，接下来的话语，就从严肃的经验传授课程，变成了开玩笑。
理论上，这些平时开玩笑一般的话语，潜移默化之后，在战场上，会变成一种，就像病毒广告一样的，潜意识，让大家在最短的时间做出最合理的行为。
然而，更多时候，这种无依无靠的潜意识，会造成一种慌乱。
就像那群牧民在第一波箭雨攻击没有对程志起效之后，他们的攻击，就直接受到了严重的打击。
若不是裕仁在后面再三支持，或许牧民在那时候就已经崩溃了。
想到这里，一个想法忽然在程志脑海中浮现
想到这里，程志的大脑，就开始了疯狂的转动【
·首先，新兵是怯战的。
·就像躺在床上的小栗子那样，看到狼，第一反应是大喊“不要吃我”，而不是转过身子跟狼搏斗。
·其实，面对敌人，最重要的不是对方该怎么死，而是自己该怎么活。
·只要自己活着，就不能算彻底的失败。
·但是，对新兵，保证“自己活着”的方法，或许只有逃跑。
·或者说，距离。
·只有离敌人很远，新兵才能发挥出自己的战斗力。
·对此，最好的武器是狙击枪，其次是弓弩，再次，便是长矛了。
·只要一人拿一杆长矛，然后排好队，人墙，就是矛墙。
·然后，战争剩下的工作，大约只是，军队缓缓地走到敌方阵前，就像坦克压西瓜那样，将拦在面前的一切，都变成履带下的渣滓吧。
】
程志并不清楚，他开发的阵型，在后世有一个很著名的名字——
马其顿方阵。
曾经，不少国家，就是用了这种阵型，打得他们的敌人落花流水。
也因此，在那个时代，马其顿方阵就是，最强的步兵战斗队形的代称。
程志只是，带着自己的想法，拿着自己的设计，去军营之中，寻找合适的工匠去了。
而，在寻找到合适的工匠之后，程志便对崇虎说：
“把新兵交给我训练吧。”
“不急——”崇虎摇头：“新兵是需要见血的——我计划先带着这群小崽子先进山打猎。”
“那你去吧——”程志对崇虎笑了笑：“等你回来，迎接你的，或许算不上精锐，但绝对比一般军队强很多。”
“我相信你。”崇虎对着程志，点了点头，却又忍不住，多问了两句。
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注：烧纸似乎有另一个带着铜臭味的版本，中子不准备采用，于是中子杜撰了一个熊孩子版。
以及，《陈涉世家》开篇那句“狗富贵，无相忘”，如果翻翻《史记》看看全文，或者至少看看最后一段，总感觉陈胜是在骂自己。
准确地说，是“陈胜王凡六月”那段，中子本以为太史公行文到“陈胜王凡六月”那段就该停下了，却没想到后面还有抄袭贾谊关于秦与六国的评价，“仁义不施，而攻守之势异也”。
那评价，说的，是秦，还是陈胜，中子不清楚，不过感觉苏轼那句“后人哀之而不鉴之”，其实说的就是陈胜吧。
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