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第 2 章

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  逃入了河南。

  这已经是十三年的事。在这时河南继十年、十一年、十二年的蝗旱之后，又

  来一次蝗旱，闹到" 人相食，草木俱尽，土寇并起" （《烈皇小识》）。但你要

  说真的没有米谷吗？假使是那样，那就没有" 土寇" 了。" 土寇" 之所以并起，

  是因为没有金钱去掉换高贵的米谷，而又不甘心饿死，便只得用生命去掉换而已。

  " 斛谷万钱，饥民从自成者数万" （《明史。李自成传》），就这样李自成

  便又死灰复燃了。

  这儿是李自成势力上的一个转机，而在作风上也来了一个划时期的改变。十

  三年后的李自成与十三年前的不甚相同，与其他" 流寇" 首领们也大有悬异。上

  引马世奇的《廷对》，是绝好的证明。势力的转变固由于多数饥民之参加，而作

  风的转变在各种史籍上是认为由于一位" 杞县举人李信" 的参加。

  这个人在《李自成传》和其他的文献差不多都是以同情的态度被叙述着的，

  想来不必一定是因为他是读书人吧。同样的读书人跟着自成的很不少，然而却没

  有受到同样的同情。我现在且把《李自成传》上所附见的李信入伙的事迹摘录在

  下边。

  " 杞县举人李信者，逆案中尚书李精白子也。尝出粟赈饥民，民德之。日：

  ' 李公子活我'.会绳伎红娘子反，掳信，强委身焉。信逃归。官以为贼，囚狱中。

  红娘子来救，饥民应之，共出信。

  卢氏举人牛金星，磨勘被斥。私入自成军，为主谋。

  潜归，事泄，坐斩；已，得末减。

  二人皆往投自成，自成大喜，改信名曰岩。金星又荐卜者宋献策，长三尺余。

  上谶记云：' 十八子主神器' ，自成大悦。

  岩因说曰；' 取天下以人心为本，请勿杀人，收天下心'.自成从之，屠戮为

  减。又散所掠财物赈饥民，民受饷者不辨岩、自成也。杂呼曰：' 李公子活我'.

  岩复造谣词曰：' 迎闯王，不纳粮' ，使儿童歌以相煽。从自成者日众。" 这节

  文字叙述在十三年与十四年之间，在《明史》的纂述者大约认为李、牛、宋之归

  自成是同在十三年。《明亡述略》的作者也同此见解，此书或许即为《明史》所

  本。

  " 当是时（十三年）河南大旱，其饥民多从自成。举人李信、牛金星皆归焉。

  金星荐卜者宋献策陈图谶言' 十八子当主神器'.李信因说自成曰：' 取天下以人

  心为本，请勿杀人，收天下心'.自成大悦，为更名曰岩，甚信任之。" 然而牛、

  宋的归自成其实是在十四年四月，《烈皇小识》和《明季北略》，叙述得较为详

  细。《烈皇小识》是这样叙述着的：" （十四年）四月，……自成屯卢氏。卢氏

  举人牛金星迎降。又荐卜者宋献策，献策长不满三尺。见自成，首陈留谶云：'

  十八孩儿兑上坐，当从陕西起兵以得天下' ⑤。

  自成大喜，奉为军师。" 《明季北略》叙述得更详细，卷十七《牛宋降自成

  》条下云：" 辛巳（十四年）四月，河南卢氏县贡生牛金星，向有罪，当戍边。

  李岩荐其有计略，金星遂归自成。自成以女妻之，授以右相。或云：' 金星天启

  丁卯举人，与岩同年，故荐之'.金星引故知刘宗敏为将军，又荐术士宋献策。

  献策，河南永城人，善河洛数。初见自成，袖出一数进曰：' 十八孩儿当主

  神器'.自成大喜，拜军师。献策面狭而长，身不满三尺，其形如鬼，右足跛，出

  入以杖自扶。军中呼为宋孩儿。一云浙人，精于六壬奇门遁法，及图谶诸数学。

  自成信之如神。余如拔贡顾君恩等亦归自成，贼之羽翼益众矣。" 牛、宋归自成

  之年月与《烈皇小识》所述同，宋出牛荐，牛出李荐，则李之入伙自当在宋之前。

  惟关于李岩入伙，《北略》叙在崇祯十年，未免为时过早。

  " 李岩开封府杞县人。天启七年丁卯孝廉，有文武才。

  弟牟，庠土。父某，进士。世称岩为' 李公子'.家富而豪，好施尚义。

  时频年旱饥，邑令宋某催科不息，百姓苦之。岩进白，切宋暂休征比，设法

  赈给。宋令曰：' 杨阁部（按指兵部杨嗣昌）飞檄雨下，若不征比，将何以应？

  至于赈济饥民，本县钱粮匾乏，止有分派富户耳'.岩退，捐米二百余石。无赖于

  闻之，遂纠众数十人哗于富室，引李公子为例。不从，辄焚掠。有力者白宋令出

  示禁戢。宋方不悦岩，即发牒传谕：' 速速解散，各图生理，不许借名求赈，恃

  众要挟。如违，即系乱民，严拿究罪。' 饥民击碎令牌，群集署前，大呼曰：'

  吾辈终须饿死，不如共掠。' 宋令急邀岩议。岩曰：' 速谕暂免征催，并劝富宝

  出米，减价官粜，则犹可及止也'.宋从之。众曰：' 吾等姑去，如无米，当再至

  耳。' 宋闻之而惧，谓若发粟市恩，以致众叛，倘异日复至，其奈之何？遂申报

  按察司云：' 举人李岩谋为不轨，私散家财，买众心以图大举。打差辱官，不容

  比较。恐滋蔓准图，祸生不测，乞申抚按，以戢jiān宄，以靖地方。' 按察司据县

  申文抚按，即批宋密拿李岩监禁，毋得轻纵。宋遂拘李岩下狱。

  百姓共怒曰：' 为我而累李公子，忍乎？' 群赴县杀宋，劫岩出狱。重犯具

  释，仓库一空。岩谓众曰：' 汝等救我，诚为厚意。然事甚大，罪在不赦。不如

  归李闯王，可以免祸而致富贵。' 众从之。岩遣弟牟率家先行，随一炬而去。

  城中止余衙役数十人及居民二三百而已。

  岩走自成，即劝假行仁义，禁兵yín杀，收人心以图大事。自成深然之。岩复

  荐同年牛金星，归者甚众，自成兵势益强。岩遣党伪为商贾，广布流言，称自成

  仁义之帅，不杀不掠，又不纳根。愚民信之，惟恐自成不至，望风思降矣。

  予幼时闻贼信急，咸云：' 李公子乱' ，而不知有李自成。及自成入京，世

  犹疑即李公子，而不知李公子为李岩也。故详志之。" 这是卷十三《李岩归自成

  》条下所述，凡第十三卷所述均崇祯十年事，在作者的计六奇自以李岩之归自成

  是在这一年了。但既有" 频年旱饥" ，与十年情事不相合。宋令所称" 杨阁部飞

  檄雨下" 亦当在杨嗣昌于十二年十月" 督师讨贼" 以后。至其卷二十三《李岩作

  劝赈歌》条下云：" 李岩劝县令出谕停征；崇祯八年七月初四日事。又作《劝赈

  歌》，各家劝勉赈济，歌曰：' 年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登。米价升腾增

  数倍，黎民处处不聊生。草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭。釜甑尘飞炊烟绝，

  数日难求一餐粥。官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。可怜残喘存呼吸，魂魄先

  归泉壤埋。骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。能不教人数行泪，泪洒还成点血

  斑？奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无既。枯骨重教得再生，好生一念感天地。天

  地无私佑善人，善人德厚福长臻。助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙'"看这开首

  一句" 年来蝗旱苦频仍" ，便已经充分地表现了作品的年代。河南蝗旱始于十年，

  接着十一年、十二年、十三年均蝗旱并发。八年以前，河南并无蝗旱的记载。因

  此所谓" 崇祯八年" 断然是错误，据我揣想，大约是" 庚辰年" 的蠢蚀坏字，由

  抄者以意补成的吧。劝宋令劝赈既在庚辰年七月初四，入狱自在其后，被红娘子

  和饥民的劫救，更进而与自成合伙，自当得在十月左右了。同书卷十六《李自成

  败而复振》条下云：" 庚辰（十三年）……十二月自成攻永宁陷之。杀万安王朱

  ［钅轻］（应为朱采［钅轻］），连破四十八寨，遂陷宜阳，众至数十万。李岩

  为之谋主。贼每剽掠所获，散济饥民，故所至咸附之，势益盛".在十三年底，李

  岩在做自成的谋主，这倒是可能的事。

  李岩无疑早就是同情于" 流寇" 的人，我们单从这《劝赈歌》里面便可以看

  出他的思想倾向。首先值得注意的是他说到" 官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺

  " ，而却没有说到当时的" 寇贼" 怎样怎样。他这歌是拿去" 各家劝勉" 的。受

  了骂的那些官府豪家的虎豹豺狼，一定是忍受不了。宋令要申报他" 图谋不轨" ，

  一定也是曾经把这歌拿去做了供状的。

  红娘子的一段chā话最为动人，但可惜除《明史》以外目前尚无考见。最近得

  见一种《剿闯小史》，是乾隆年间的抄本，不久将由说文社印行⑥。那是一种演

  义式的小说，共十卷，一开始便写《李公子民变聚众》，最后是写到《吴平西孤

  忠受封拜》为止的。作者对于李岩也颇表同情，所叙事迹和《明季北略》相近，

  有些地方据我看来还是《北略》抄袭了它。《小史》本系稗官小说，不一定全据

  事实，但如红娘子的故事是极好的小说材料，而《小史》中也没有提到。《明史

  》自必确有根据，可惜目前书少，无从查考出别的资料。

  其次乾隆年间董恒岩所写的《芝龛记》，以秦良玉和沈云英为主人翁的院本，

  其中的第四十出《私奔》也处理着李、牛奔自成的故事。这位作者却未免太忍心

  了，竟把李岩作为丑角，红娘子作为彩旦，李岩的" 出粟赈饥" ，被解释为" 勉

  作散财之举，聊博好义之名".正史所不敢加以诬蔑的事，由私家的曲笔，歪解得

  不成名器了。且作者所据也只是《李自成传》，把牛、李入伙写在一起。又写牛

  金星携女同逃，此女后为李自成妻，更是完全胡诌。牛金星归自成时，有他儿子

  生员牛诠同行，倒是事实，可见作者是连《甲申传信录》都没有参考过的。

  至《北略》所言自成以女妻金星，亦不可信。盖自成当时年仅三十四岁，应

  该比金星还要年青，以女妻牛诠，倒有可能。

  李岩本人虽然有" 好施尚义" 的xìng格，但他并不甘心造反，倒也是同样明了

  的事实。你看，红娘子那样爱他，" 强委身焉" 了，而他终竟脱逃了，不是他在

  初还不肯甘心放下他举人公子的身分的证据吗？他在指斥官吏，责骂豪家，要求

  县令暂停征比，开仓赈饥，比起上述的江南武生李上书搜括助饷的主张要温和

  得多。崇祯御宇已经十三年了，天天都说在励精图治，而征比勒索仍然加在小民

  身上，竟有那样糊涂的县令，那样糊涂的巡按，袒庇豪家，把一位认真在" 公忠

  体国" 的好人和无数残喘仅存的饥民都逼成了" 匪贼".这还不够说明崇祯究竟是

  怎样励精图治的吗？这不过是整个明末社会的一个局部的反映而已。明朝统治之

  当得颠覆，崇祯帝实在不能说毫无责任。

  但李岩终竟被逼上了梁山。有了他的入伙，明末的农民革命运动才走上了正

  轨。这儿是有历史的必然xìng。因为既有大批饥饿农民参加了，作风自然不能不改

  变，但也有点所谓云龙风虎的作用在里面，是不能否认的。当时的" 流寇" 领袖

  并不只自成一人，李岩不投奔张献忠、罗汝才之流，而却归服自成，倒不一定如

  《剿闯小史》托辞于李岩所说的" 今闯王强盛，现在本省邻府" 的原故。《北略

  》卷二十三叙有一段《李岩归自成》时的对话，虽然有点象旧戏中的科白，想亦

  不尽子虚。

  " 岩初见自成，自成礼之。

  岩曰：' 久钦帐下宏猷，岩恨谒见之晚。' 自成曰：' 草莽无知，自惭菲德，

  乃承不远千里而至，益增孤陋兢惕之衷。' 岩曰：' 将军恩德在人，莫不欣然鼓

  舞。是以谨率众数千，愿效前驱。' 自成曰：' 足下龙虎鸿韬，英雄伟略，必能

  与孤共图义举，创业开基者也。' 遂相得甚欢。" 二李相见，写得大有英雄识英

  雄，惺惺惜惺惺之概。虽然在辞句间一定不免加了些粉饰，而两人都有知人之明，

  在岩要算是明珠并非暗投，在自成却真乃如鱼得水，倒也并非违背事实。在李岩

  入伙之后，接着便有牛金星、宋献策、刘宗敏、顾君恩等的参加，这几位都是闯

  王部下的要角。从此设官分治，守土不流，气象便迥然不同了。全部策划自不会

  都出于李岩，但，李岩总不失为一个触媒，一个引线，一个黄金台上的郭隗吧。

  《北略》卷二十三记《李岩劝自成假行仁义》，比《明史》及其他更为详细。

  " 自成既定伪官，即令谷大成、祖有光等率众十万攻取河南。

  李岩进日：' yù图大事，必先尊贤礼士，除暴恤民。今虽朝廷失政，然先世

  恩泽在民已久，近缘岁饥赋重，官贪吏猾，是以百姓如陷汤火，所在思乱。我等

  yù收民心，须托仁义。扬言大兵到处，开门纳降者秋毫无犯。在任好官，仍前任

  事。若酷虐人民者，即行斩首。一应钱粮，比原额只征一半，则百姓自乐归矣。

  ' 自成悉从之。

  岩密遣党作商贾，四出传言：' 闯王仁义之师，不杀不掠。' 又编口号使小

  儿歌曰：' 吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王。闯王来时不纳粮。' 又云：' 朝

  求升，暮求合，近来贫汉难求活。早早开门拜闯王，管教大小都欢悦。' 时比年

  饥旱，官府复严刑厚敛。一闻童谣，咸望李公子至矣。……其父精白尚书也，故

  人呼岩为' 李公子'." 巡抚尚书李精白，其名见《明史。崔呈秀传》，乃崇祯初

  年所定逆案中" jiāo结近侍，又次等论，徒三年，输赎为民者" 一百二十九人中之

  一。他和客、魏" jiāo结" 的详细情形不明。明末门户之见甚深，而崇祯自己也就

  是自立门户的好手。除去客、魏和他们的心腹爪牙固然是应该的，但政治不从根

  本上去澄清，一定要罗致内外臣工数百人松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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