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正文 第八十章 狗血

  『松语文学  】

  “大丈夫何患无妻。”

  “此女生性淫荡,并非良配,而且犯了七出之罪。只要你告到衙门,大人必定会为你做主。”

  有儒生见麻衣汉子可怜,小声劝解道。

  “如果不会书写状纸,我可以给你代笔,做你的状师。”

  因为古代人识字的不多,经常请人代笔书信,代笔诉状等,久而久之,很多儒生就做了状师,经常替乡人打官司。

  世人说起古代封建制度都认为全都是糟粕,都是压迫压榨女性,司徒刑以前也是这么认为的。但是在大乾生活的岁月,让他从一个全新的角度重新进行观察定位。

  封建社会的制度也不全是糟粕,如果真的如同现代人所想的那般,古代女性早就死光了。也就没有了人类的繁衍生息。

  至少在司徒刑看来,古代封建社会的婚姻制度还是有很多可取之处的。

  古代妇女只有犯了七出之罪,才能被夫家休掉。

  “七出三不出”,是古代中国有关女人被休之问题的。《礼记·大戴礼》云:“妇有七去。不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;盗窃,去。”是为“七出”,也就是说,七条中占了一条,男方就可以理直气壮地休女人了。《礼记·大戴礼》还云:“妇有三不去,有所娶无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫后富,不去。”是谓“三不出”,也就是女人在三种情况下不得被休。“七出三不出”作为一种道德礼教,最终形成于汉代;唐代时,变成了法律。《唐律疏义》《元典章》和《清律》都把它纳入了法律条款中。

  所谓的“三不出”比较简单,也就是女人在三种情况下不得被休。第一种情况,娶的时候娘家有人,但是后来娘家没人了;第二种情况,在婆家守过三年丧期的;第三种情况,娶的时候婆家穷,娶过来后婆家变富了。

  在司徒刑看来,糟糠之妻不下堂,就体现了封建婚姻制度的人性化,对女性提供了足够的保护。

  这就是精华。

  在开放自由民主的现代,有多少人同困苦,不能共富贵,抛妻弃子屡见不鲜。

  这种事情在古代是不允许发生的。

  先贫而后富,不能出。

  就凭这一条,就说明封建制度固然有糟粕,但也有精华,还是有很多可取之处的。

  这个世界上不缺乏美,缺的是发现美的眼睛。

  。。。

  刘子谦面色煞白,仓皇好似流浪之犬。

  虽然被赶出诗会,但是他并没有离去。他还抱着一丝希望,希望李承泽能够看在慧娘和往日的情分上,替自己在傅学政面前美言几句,保住府试的资格。

  如果司徒刑知道,肯定会嗤笑一声,此时最想要他性命的,恐怕就是他口中的李承泽李公子吧。

  竟然还敢奢望李承泽赌上自己的前途替他美言。

  当看到诗会上文气冲天,文钟自鸣,众人传唱司徒刑所作《陋室铭》的时候,刘子谦的脸色陡然变得灰白,炽热的鲜血再也压抑不住,喷射而出浸湿胸膛。

  刘子谦眼睛空洞仿佛行尸走肉一般走在街上,他知道,自己这次是真的完了。就算李公子为自己进言,傅学政也不会收回成命了。

  “司徒刑,汝坏吾功名,吾恨不得食汝之肉,喝汝之血。”

  “恨!”

  “恨!”

  “恨!”

  刘子谦用拳头狠狠的砸在地面上,血肉模糊都无知觉,眼里恨意更是用三江之水都不能洗尽。

  “汝真的想要报复司徒刑?”

  “汝畏死乎?”

  “吾不畏死。”

  刘子谦陡然感觉脑袋一沉,在昏睡过去之前,在昏迷之前,他隐隐只看到青色道袍一角。手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。

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