正文 第七十二章 声东击西
他手中的“大夏龙雀”，是赖连山的师傅的师傅，也就是赖连山的师祖懂得如何将元丹炼化为属性素丹c治愈丹c化灵丹。
而这武器是师祖用了二十四颗金素丹以及其它属性的，分别木素丹c水素丹c火素丹c土素丹c电素丹c风素丹各有三颗，六颗化灵丹，总计为四十八颗炼化丹所冶炼而成的。
其实一开始这把武器并不叫“在夏龙雀”的，它是由师祖一辈子所造的十二把不一样的武器组合而成的。
这十二把武器都是师祖生前最得意之作。
其实赖连山很多时候只见到过自己的师傅，而自己的师祖他是很少见到的，他老人家的生活很简单，要么就是在某个风景好一点的洞穴或者就是山崖上，几天年可以辟谷，不吃不喝，然后静心炼丹化术，要么就是全世界的走一遍，看看世界的变化。
听说师祖已经活了三百多岁，不过那也是听说，而他老人家也不管那道观里的事，都是赖连山的师傅一手打理。
而师祖这人也是来去无影的一个人。
听师傅说，在他四十岁之后，接手了道观，师祖就很长时间不与他联系，最长的时候有到十一年，而师傅说了，这几十年里，师祖也就见过他四次，而且四次，有三次都是急事而见，不然师祖几乎都是自己我逍遥着。
这把武器是赖连山二十二岁的时候师祖送给他的，那个时候不是因为那瑞神与安努大战，而瑞神不是向着世界扔出了一个启灵物，然后那启灵物散成了灰，而只要有着彣印异能的潜在者只要粘了那个灰，就会将自己身上的那个彣印给开发出来。
而赖连山运气很好，他既是那彣印潜在者，也同时粘到了那灰尘，于是他的彣印就被开发了出来，他人彣印为“分身”彣印。
这是一个很特殊的彣印，很多的彣印异能者所有的也就是，增加力量的，或者就是增加速度的，而他的就增加个体的。
不过这个“分身”彣印也是像赖连山这种战斗力本来就大的所以分开之后，每一个分身的战斗力也不弱。
而且赖连山也是一个会考虑自己力量而去战斗的优秀战士，比如说现在他就没有像自己的身体给分身出去，因为他知道自己分身后的每个个体的力量根本就无法对付这些弗莫尔的。
所以他并没有分身，保持着自己一个主体，只是分化出多个手臂来。
不过师祖也是知道了他有着这个特点，于是就在一次他一个人去山上训练的时候，师祖就单独找过他，那一次还是他第一次遇到到自己的师祖呢，要不是师祖当时说出了师傅的小名来其实当时师祖说出师傅的小名的时候，他还觉得眼前这个前辈虽然说一个老人，但是这么直呼于自己师傅的小名是不是不尊重。
而那个时候的赖连山也才只有那么二十一到二十二岁之间，也是真在一个血气方刚的时候，对一些礼仪上的道德观念是很强的。
所以本还想着要讨个说法。
但是不想还被师祖臭骂，说他是一个劣徒。
当时赖连山一听被这么一骂心里不爽，就追着师祖，然而不想，师祖用了一个御炁术，然后悬浮于空中，接着然后又踩着一只巨大的鹤，在空中。
而当时赖连山的御炁术并不成熟，就悬浮不了那么高。
接着师祖又说了一些关于他们道观里的历史，然后再道出了自己的名讳，赖连山才知道那是师祖。
而师祖直呼自己师傅的小名也是长辈爱称。
赖连山也是一个很遵守礼仪的人，知道那是师祖之后，便立即行礼，并为自己的行为道歉。
而师祖倒也没有怪他，可能真的是“小椿不知大椿”吧，师祖那个时候也是一个两百多岁的人，所以心境上肯定是他这个二十多岁没法猜测的。
接着还在山上逗留了十五年，专门教了他一些术，这也是让他回去之后让师傅惊讶之事，而师祖说了，这是秘密，让他不要和别人说。
所以到现在师父都还以为赖连山在山上自己透悟出来的，直说他有着天赋秉异。
那十五年，师祖不光教了他一些术，还送给他这“大夏龙雀”。
其实这武器，也是因为师祖看着他能分身六人，所以就给他专门做这一武器，他挑选出了十二把他最得意的武器，然后再用一种“合气冶金术”将那武器合成。
并且学教了赖连山关于这个武器的分与合。
接着老人家也同样没有再在道观里，说是出去仙游，就是坐着那一只鹤走的，当真有神话里所说的那种感觉。
师祖的那一只鹤，很大的一只，就是不展开翅膀，光长就有两米，而展开翅膀的翅展差不多有着那么六米多。
一挥翅膀周围的一些小的植物都会起风的。
这对于其它的鹤那些一米到一米五之间长的鹤来说确实是大很多。
听师祖说过，那只鹤也本只是一只普通的鹤，但这鹤能化成麈尾听说师祖就是用了化灵丹，以及治愈丹，然后以三颗金素丹配三颗风素丹，才将那鹤炼化那样的。
先说治愈丹，这个听师祖说是能延长鹤的寿命，让它活的时间长一些，当然鹤相对于很多动物活的都长，它们能活六十年左右，比那些鸡鸭，猫狗都长，所以鹤被古人认为是长寿的代表也是有原因的，只是没有古人所说的那样能活上千年。
不过师祖给那鹤吞了几颗治愈丹之后，怎么也能活百多年。
那治愈丹可是花了师祖很大心血的，听说那丹只要炼制成，不光能瞬间让人的伤痛愈合，还能起到让细胞有着活性，抗衰老的作用。
以化灵丹的炼制赖连山不懂，而且有什么时候用其实了解也不是很多。他唯一知道的也就是这化灵丹能让那动物变成武器的一部分，以师祖的意思就是“以生化死，以死转生”，师祖说话有时候很玄，以至于，他记得那话，但是活到四十都没有专研透是什么。
而他的那“大夏龙雀”之所以能变出那鳄嘴蛇身，也是因为有着化灵丹的作用，至于具体为什么，赖连山也就知道，师傅是将他们的“灵魂”注于那化灵丹里，然后再绑定于相应属性的素丹里供养。
蛇与鳄鱼都属水生性灵，所以就用水来供，可以想像在武器里是一个世界，那鳄鱼与蛇的灵魂就仿佛在武器里的一个世界里，而那水素丹就像是水一样，在那个世界里存在，而它们即使肉身被化灵丹所化为半死物，但灵魂尚在其中，还是需要水来栖息。
它们不像那鹤，是有冶愈丹的保护，所以是半死状态，就是它们的形态不可能像鹤那样变成一个完整体。
它们只会将刀刃变成身体，连着刀柄移动。
之所以用金素丹，是因为任何金属制的炁性武器都要金素丹，而那麈尾的柄就是金属性的，而风素丹是因为鹤是空中物，属于风相性灵，的以用风来供。
说起动物，赖连山就想起了自己养着的那只曼基康猫来，
那个其实他是不想养的，虽然他也很喜欢那些看上去很萌的动物，对于他这种不结婚的人来说，有一个动物在身边也是一种陪伴，曾经在三十岁的时候他就想过养一只狗或者猫，但是后来想想它们活的都不到，也就只能活那么十几年，他想着养十几年的动物一定有感情，然后到时候给它送终那真的很心痛。
所以他后来想想还是不养了。
不过前两年，吴依依送了一只猫给他。
这小姑娘真的是很皮。
一开始他是拒绝的，但那猫是短腿猫，真的很可爱，他很喜欢那小家伙。
但是听说一只曼基康猫只能活十五岁，他就觉得有一些难过。
没准那小可爱还会比他先死。
就是说他以正常人的年纪，怎么也要活到七十吧，而现在他四十，那小猫咪活不了三十岁的。
所以现在他倒在研究着那治愈丹，想着怎么给那小家伙延寿。
那小猫肯定是不能自己修炼那延寿术的，所以只有被动延寿。
不过他对炼化治愈丹一无所知。
也不知道师祖现在在那里，不是说他的经脉开发到一定程度就会再来教他么？
赖连山和师傅本来就不懂得冶金术，他只懂得炼化元丹。
虽然以他现在的能力，是能将这“大夏龙雀”它变成素丹化在自己体内，“解化冶金”这个师祖教过他，说如果那一天他的力量不够了，可以试着去解化自己的武器得到力量，这武器可是有着那四十八颗炼化丹，也就等同于四百八十颗凝炁丹。
随便解化其中一点，都够他危机关头用。
至于那冶金术，师祖说了，等以后他的功力筋脉再强一些了再教他。
然后这个等以后，就是快二十年，师祖就没有再找过他。
或许是忘了吧，也或许说二十年对于活了几百岁的师祖来说并不算什么。
反正他一直都是背着这刀具，没有解化过他，他知道以自己的能力是无法在瞬间就再生出一把相同的大夏龙雀。
这可是师祖用了很长时间才做出来的，师祖说来也是相对普通凡人，可没有像那传说中的二果和尚能够在瞬间以气练器。
并且二颗和尚那个应该是在之前就将元丹做成了武器，然后再解化成元丹，让元丹本身有着变成武器的“记忆”。
所以用时一瞬间生成。
而且二果的那个是用一个简单的凝炁丹，不像师傅用的是炼化丹。
冶金术一开始还是需要慢慢的用元丹为材料，然后慢慢的打磨而成。
而赖连山现在可不会那冶金术。
只能说懂得组装这把大夏龙雀，他能够将这一把大夏龙雀分拆开形成几把分形的武器，也能够合成一把，虽然说这种组装不同于那种机械性的，但是知道原理之后其实差不多的感觉。
“轰”赖连山用了了大夏龙雀的火属性，他对着周围一扫，然后接着那地上的那六只弗莫尔燃烧了起来。
火焰是从那火素丹里释放出来的，所以燃烧的很快。
并且赖连山还用了自己的助力·流体，这个助力能带动一切流体，不光是水，还是空气。
也就相当于他能产生局部的风。
他产生了局部的风让那火烧得更加的旺盛。
那火焰在那地上的弗莫尔身上蔓延的很快，它们几乎都还在关注着自己手上的疼痛，就没发现自己身上已经有了火。
不过有两只，很反应还是很快，虽然说它的手断了，但是还是有着求生的意识，接着它用了某种能力，与地面融合在一起，然后接着消失。
可能是某种遁地术，也不知道逃到了那里，不过那个样子也应该不能再来作战了。
赖连山只是知道这些东西叫弗莫尔，但是并不是很了解它们的生活以及能力特性，所以对他们这个遁地不是很了解。
现在赖连山的身边还有五只健全的弗莫尔，本来他扫出火焰的时候也粘到它们，不过它们并没有剧痛，所以没有丧失战斗力，很灵活地它们就让开了。
并且它们的眼睛很警惕地看着赖连山没有一点松懈，它们意识到自己所对付是的一个很难对付的东西，它们知道自己只要一不留神就会与之前的几个下场一样。
它们都在寻找着最好的时机下手。
但是它们并没有注意到，它们的背后分别出来了一个赖连山。
那是赖连山的分身。
赖连山还学习过一个术，“寄物术”，这是能够让自己寄托在某个东西上，然后接着再化出来。
而赖连山是有分身的，他刚才就已经用寄物术让自己的五个战斗力差不多为一千五的分身，寄入了地上的水珠里。
接着他又开启了助力·流体让风流动，不光将火变大，而且同时在那些弗莫尔不经意中，吹动了那地上水珠子。
可以说用风将火变大，也是一种掩饰，让那些弗莫尔只觉得他带动流体只是起火，没想过他是移动那寄物的水珠子。
真正赖连山的一个目的就是想声东击西，想让自己的分身绕到它们后面。
然后趁着他们不注意，然后以水珠子再化出分身，然后从后背后同时遮住它们的眼睛，接着在那一瞬间，赖连山的主身跳过去，在它们没有视力的瞬间削过它们的喉咙。
就一股作气，的一个长横，划过。
这个办法还是可以。
不过赖连山觉得自己有必要快速的掌握冶金术了。
准确的说是以炁化物术这类的术。
每次分身他最尴尬的就是那分身总是没有衣服遮体，虽然说在生死战斗中，不穿个衣服也没有什么，始终主次分明，他也不是大家闺秀，让人观摩不得。
只是在战斗之后，就成了茶饭余谈的佐料，对于他的形象还是有一几分影响的。
并且不光不能化出衣服，就是连武器都化不出一把像样的武器来。
他只能让自己的身体寄物，但不能让自己的武器也寄物，所以他只能在分身后自己化出武器，所以他得学习冶金术，学习以炁化物。
但是他不知道这术学习的切入点在那。
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而这武器是师祖用了二十四颗金素丹以及其它属性的，分别木素丹c水素丹c火素丹c土素丹c电素丹c风素丹各有三颗，六颗化灵丹，总计为四十八颗炼化丹所冶炼而成的。
其实一开始这把武器并不叫“在夏龙雀”的，它是由师祖一辈子所造的十二把不一样的武器组合而成的。
这十二把武器都是师祖生前最得意之作。
其实赖连山很多时候只见到过自己的师傅，而自己的师祖他是很少见到的，他老人家的生活很简单，要么就是在某个风景好一点的洞穴或者就是山崖上，几天年可以辟谷，不吃不喝，然后静心炼丹化术，要么就是全世界的走一遍，看看世界的变化。
听说师祖已经活了三百多岁，不过那也是听说，而他老人家也不管那道观里的事，都是赖连山的师傅一手打理。
而师祖这人也是来去无影的一个人。
听师傅说，在他四十岁之后，接手了道观，师祖就很长时间不与他联系，最长的时候有到十一年，而师傅说了，这几十年里，师祖也就见过他四次，而且四次，有三次都是急事而见，不然师祖几乎都是自己我逍遥着。
这把武器是赖连山二十二岁的时候师祖送给他的，那个时候不是因为那瑞神与安努大战，而瑞神不是向着世界扔出了一个启灵物，然后那启灵物散成了灰，而只要有着彣印异能的潜在者只要粘了那个灰，就会将自己身上的那个彣印给开发出来。
而赖连山运气很好，他既是那彣印潜在者，也同时粘到了那灰尘，于是他的彣印就被开发了出来，他人彣印为“分身”彣印。
这是一个很特殊的彣印，很多的彣印异能者所有的也就是，增加力量的，或者就是增加速度的，而他的就增加个体的。
不过这个“分身”彣印也是像赖连山这种战斗力本来就大的所以分开之后，每一个分身的战斗力也不弱。
而且赖连山也是一个会考虑自己力量而去战斗的优秀战士，比如说现在他就没有像自己的身体给分身出去，因为他知道自己分身后的每个个体的力量根本就无法对付这些弗莫尔的。
所以他并没有分身，保持着自己一个主体，只是分化出多个手臂来。
不过师祖也是知道了他有着这个特点，于是就在一次他一个人去山上训练的时候，师祖就单独找过他，那一次还是他第一次遇到到自己的师祖呢，要不是师祖当时说出了师傅的小名来其实当时师祖说出师傅的小名的时候，他还觉得眼前这个前辈虽然说一个老人，但是这么直呼于自己师傅的小名是不是不尊重。
而那个时候的赖连山也才只有那么二十一到二十二岁之间，也是真在一个血气方刚的时候，对一些礼仪上的道德观念是很强的。
所以本还想着要讨个说法。
但是不想还被师祖臭骂，说他是一个劣徒。
当时赖连山一听被这么一骂心里不爽，就追着师祖，然而不想，师祖用了一个御炁术，然后悬浮于空中，接着然后又踩着一只巨大的鹤，在空中。
而当时赖连山的御炁术并不成熟，就悬浮不了那么高。
接着师祖又说了一些关于他们道观里的历史，然后再道出了自己的名讳，赖连山才知道那是师祖。
而师祖直呼自己师傅的小名也是长辈爱称。
赖连山也是一个很遵守礼仪的人，知道那是师祖之后，便立即行礼，并为自己的行为道歉。
而师祖倒也没有怪他，可能真的是“小椿不知大椿”吧，师祖那个时候也是一个两百多岁的人，所以心境上肯定是他这个二十多岁没法猜测的。
接着还在山上逗留了十五年，专门教了他一些术，这也是让他回去之后让师傅惊讶之事，而师祖说了，这是秘密，让他不要和别人说。
所以到现在师父都还以为赖连山在山上自己透悟出来的，直说他有着天赋秉异。
那十五年，师祖不光教了他一些术，还送给他这“大夏龙雀”。
其实这武器，也是因为师祖看着他能分身六人，所以就给他专门做这一武器，他挑选出了十二把他最得意的武器，然后再用一种“合气冶金术”将那武器合成。
并且学教了赖连山关于这个武器的分与合。
接着老人家也同样没有再在道观里，说是出去仙游，就是坐着那一只鹤走的，当真有神话里所说的那种感觉。
师祖的那一只鹤，很大的一只，就是不展开翅膀，光长就有两米，而展开翅膀的翅展差不多有着那么六米多。
一挥翅膀周围的一些小的植物都会起风的。
这对于其它的鹤那些一米到一米五之间长的鹤来说确实是大很多。
听师祖说过，那只鹤也本只是一只普通的鹤，但这鹤能化成麈尾听说师祖就是用了化灵丹，以及治愈丹，然后以三颗金素丹配三颗风素丹，才将那鹤炼化那样的。
先说治愈丹，这个听师祖说是能延长鹤的寿命，让它活的时间长一些，当然鹤相对于很多动物活的都长，它们能活六十年左右，比那些鸡鸭，猫狗都长，所以鹤被古人认为是长寿的代表也是有原因的，只是没有古人所说的那样能活上千年。
不过师祖给那鹤吞了几颗治愈丹之后，怎么也能活百多年。
那治愈丹可是花了师祖很大心血的，听说那丹只要炼制成，不光能瞬间让人的伤痛愈合，还能起到让细胞有着活性，抗衰老的作用。
以化灵丹的炼制赖连山不懂，而且有什么时候用其实了解也不是很多。他唯一知道的也就是这化灵丹能让那动物变成武器的一部分，以师祖的意思就是“以生化死，以死转生”，师祖说话有时候很玄，以至于，他记得那话，但是活到四十都没有专研透是什么。
而他的那“大夏龙雀”之所以能变出那鳄嘴蛇身，也是因为有着化灵丹的作用，至于具体为什么，赖连山也就知道，师傅是将他们的“灵魂”注于那化灵丹里，然后再绑定于相应属性的素丹里供养。
蛇与鳄鱼都属水生性灵，所以就用水来供，可以想像在武器里是一个世界，那鳄鱼与蛇的灵魂就仿佛在武器里的一个世界里，而那水素丹就像是水一样，在那个世界里存在，而它们即使肉身被化灵丹所化为半死物，但灵魂尚在其中，还是需要水来栖息。
它们不像那鹤，是有冶愈丹的保护，所以是半死状态，就是它们的形态不可能像鹤那样变成一个完整体。
它们只会将刀刃变成身体，连着刀柄移动。
之所以用金素丹，是因为任何金属制的炁性武器都要金素丹，而那麈尾的柄就是金属性的，而风素丹是因为鹤是空中物，属于风相性灵，的以用风来供。
说起动物，赖连山就想起了自己养着的那只曼基康猫来，
那个其实他是不想养的，虽然他也很喜欢那些看上去很萌的动物，对于他这种不结婚的人来说，有一个动物在身边也是一种陪伴，曾经在三十岁的时候他就想过养一只狗或者猫，但是后来想想它们活的都不到，也就只能活那么十几年，他想着养十几年的动物一定有感情，然后到时候给它送终那真的很心痛。
所以他后来想想还是不养了。
不过前两年，吴依依送了一只猫给他。
这小姑娘真的是很皮。
一开始他是拒绝的，但那猫是短腿猫，真的很可爱，他很喜欢那小家伙。
但是听说一只曼基康猫只能活十五岁，他就觉得有一些难过。
没准那小可爱还会比他先死。
就是说他以正常人的年纪，怎么也要活到七十吧，而现在他四十，那小猫咪活不了三十岁的。
所以现在他倒在研究着那治愈丹，想着怎么给那小家伙延寿。
那小猫肯定是不能自己修炼那延寿术的，所以只有被动延寿。
不过他对炼化治愈丹一无所知。
也不知道师祖现在在那里，不是说他的经脉开发到一定程度就会再来教他么？
赖连山和师傅本来就不懂得冶金术，他只懂得炼化元丹。
虽然以他现在的能力，是能将这“大夏龙雀”它变成素丹化在自己体内，“解化冶金”这个师祖教过他，说如果那一天他的力量不够了，可以试着去解化自己的武器得到力量，这武器可是有着那四十八颗炼化丹，也就等同于四百八十颗凝炁丹。
随便解化其中一点，都够他危机关头用。
至于那冶金术，师祖说了，等以后他的功力筋脉再强一些了再教他。
然后这个等以后，就是快二十年，师祖就没有再找过他。
或许是忘了吧，也或许说二十年对于活了几百岁的师祖来说并不算什么。
反正他一直都是背着这刀具，没有解化过他，他知道以自己的能力是无法在瞬间就再生出一把相同的大夏龙雀。
这可是师祖用了很长时间才做出来的，师祖说来也是相对普通凡人，可没有像那传说中的二果和尚能够在瞬间以气练器。
并且二颗和尚那个应该是在之前就将元丹做成了武器，然后再解化成元丹，让元丹本身有着变成武器的“记忆”。
所以用时一瞬间生成。
而且二果的那个是用一个简单的凝炁丹，不像师傅用的是炼化丹。
冶金术一开始还是需要慢慢的用元丹为材料，然后慢慢的打磨而成。
而赖连山现在可不会那冶金术。
只能说懂得组装这把大夏龙雀，他能够将这一把大夏龙雀分拆开形成几把分形的武器，也能够合成一把，虽然说这种组装不同于那种机械性的，但是知道原理之后其实差不多的感觉。
“轰”赖连山用了了大夏龙雀的火属性，他对着周围一扫，然后接着那地上的那六只弗莫尔燃烧了起来。
火焰是从那火素丹里释放出来的，所以燃烧的很快。
并且赖连山还用了自己的助力·流体，这个助力能带动一切流体，不光是水，还是空气。
也就相当于他能产生局部的风。
他产生了局部的风让那火烧得更加的旺盛。
那火焰在那地上的弗莫尔身上蔓延的很快，它们几乎都还在关注着自己手上的疼痛，就没发现自己身上已经有了火。
不过有两只，很反应还是很快，虽然说它的手断了，但是还是有着求生的意识，接着它用了某种能力，与地面融合在一起，然后接着消失。
可能是某种遁地术，也不知道逃到了那里，不过那个样子也应该不能再来作战了。
赖连山只是知道这些东西叫弗莫尔，但是并不是很了解它们的生活以及能力特性，所以对他们这个遁地不是很了解。
现在赖连山的身边还有五只健全的弗莫尔，本来他扫出火焰的时候也粘到它们，不过它们并没有剧痛，所以没有丧失战斗力，很灵活地它们就让开了。
并且它们的眼睛很警惕地看着赖连山没有一点松懈，它们意识到自己所对付是的一个很难对付的东西，它们知道自己只要一不留神就会与之前的几个下场一样。
它们都在寻找着最好的时机下手。
但是它们并没有注意到，它们的背后分别出来了一个赖连山。
那是赖连山的分身。
赖连山还学习过一个术，“寄物术”，这是能够让自己寄托在某个东西上，然后接着再化出来。
而赖连山是有分身的，他刚才就已经用寄物术让自己的五个战斗力差不多为一千五的分身，寄入了地上的水珠里。
接着他又开启了助力·流体让风流动，不光将火变大，而且同时在那些弗莫尔不经意中，吹动了那地上水珠子。
可以说用风将火变大，也是一种掩饰，让那些弗莫尔只觉得他带动流体只是起火，没想过他是移动那寄物的水珠子。
真正赖连山的一个目的就是想声东击西，想让自己的分身绕到它们后面。
然后趁着他们不注意，然后以水珠子再化出分身，然后从后背后同时遮住它们的眼睛，接着在那一瞬间，赖连山的主身跳过去，在它们没有视力的瞬间削过它们的喉咙。
就一股作气，的一个长横，划过。
这个办法还是可以。
不过赖连山觉得自己有必要快速的掌握冶金术了。
准确的说是以炁化物术这类的术。
每次分身他最尴尬的就是那分身总是没有衣服遮体，虽然说在生死战斗中，不穿个衣服也没有什么，始终主次分明，他也不是大家闺秀，让人观摩不得。
只是在战斗之后，就成了茶饭余谈的佐料，对于他的形象还是有一几分影响的。
并且不光不能化出衣服，就是连武器都化不出一把像样的武器来。
他只能让自己的身体寄物，但不能让自己的武器也寄物，所以他只能在分身后自己化出武器，所以他得学习冶金术，学习以炁化物。
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