正文卷 014 战争准备
王宏秀了一把神棍操作后，趁着‘热乎劲’当众颁布了一系列口头法令，也是接下来一段日子大汉部落的‘规矩’。
本来以印第安部落酋长的身份，是没有资格制订整个部落‘规矩’的。
不过王宏先是用武力击杀了反对者，又以太阳神化身的身份在大汉部落祖尼人心里留下让人敬畏的印象，制订规矩就变成水到渠成的事情。
或许会有少数女人感到不满，但在大势所趋下根本不算什么。
其实，没有系统学习过社会管理的王宏制订的规矩绝大多数都是继承以前的部落习俗，唯独大量改变的只是母系社会的女权问题。
所有彰显部落中女性地位的习俗全部被剔除，并且适当增加了女性的劳动范围，杜绝以往那种男性干活天经地义的陈旧思想。
与此同时，那种女人选择男人的习俗也被彻底取缔，王宏甚至连女人选择男人时所进行的卡奇纳仪式都进行了大幅削减。
他本身就是太阳神化身，怎么可以允许自己的子民去祭拜其他神明？
想拜神明，可以啊，祭拜王宏就可以了！
王宏正在通过自己掌握的些许历史经验，有机会的打造一个世俗权利和神权集于一身的政权，来建立他的独裁统治基础。
印第安人极度迷信，却又信仰杂乱的环境，给了王宏充分发挥的余地，而从帝国系统中招募士兵，就成为他‘展现神迹’拉拢信徒的重要方式。
毕竟，在‘神棍’行业中，王宏只能算是外行，让他通过外在的仪式来跟那群专业祖传神棍竞争，那就得不偿失了。
王宏最大的优势就是，他可以制造‘铁一般’的神迹事实！
即便这个神迹很单一，层次也不高，只能召唤各种士兵，但比起一个正儿八经神迹都降不下来的其他部落祭祀，无疑更具有核心竞争力！
王宏利用整整三天时间对大汉部落进行了新规矩的执行和整合。
大汉部落中人口虽然达到千余左右，但青壮男性只剩下100多人，这些人日常的农耕和打猎都不够用，更别提训练什么职业化军队了！
实际上，几乎所有的印第安部落都无法建立真正意义的脱产军队，印第安人全民皆兵不是什么值得骄傲的事情，而是他们原始社会体制的一种无奈之举。
生产力的落后，导致无法养活更多的人口，想要自保，只能用全民皆兵的方式来保卫家乡。
因此，王宏想要从大汉部落原住民中抽调男性青壮组建部队是完全不现实的，他仅仅让野牛拉拢了十个健壮的男子组成部落中的执法队，负责平日里的治安和民众纠纷处理。
即便是野牛组建的执法队，也不是脱产的队伍，他们平日里除了巡视部落和轮值警戒外，还要负责带领男性青壮外出打猎。
大汉部落中不多的铁器则被王宏搜刮一空，用来武装那些近身武器只有一柄生铁匕首的持弩民兵，原住民中只有野牛一人拥有手持伐木斧的资格。
这是王宏对野牛第一个投诚表现的赏赐。
除了伐木斧外，王宏还特许野牛可以在部落里随意挑选女人作为妻子！
最多可以挑选三个！
嗯，两只手也能用上了……
野牛算是大汉部落中唯一的特例。
王宏主要是为了在大汉部落原住民中树立一个‘顺我者昌’的榜样。
王宏取缔女人挑选男人的规矩后，制订了适龄男女自行‘配对’的原则，不过原则归原则，如果实在找不到自己喜欢的配偶，部落会强行将‘大龄剩男剩女’配对！
原因很简单，部落需要人口！
这个时代医疗条件极其落后，大汉部落的原住民祖尼人不是系统士兵，天然对各种疾病具备极强的抵抗力，只要不吃下毒物很少会生病身亡，原住民的婴幼儿成活率是很低的，王宏只能通过提升婴幼儿出生基数，来提升人口增长率。
毕竟王宏打算在未来进行快速扩张，人口数量永远都不会嫌多！
哪怕不用原住民人口上战场当炮灰，人口也是粮食种植和日用品生产的重要劳动力，在没有机械工业的环境中，人口劳力就是第一生产力！
王宏的系统士兵也是需要吃饭的！
现在系统士兵人少还看不到后勤压力，万一今后军队多了，难不成还让系统士兵转职为农夫么？
正因如此，王宏在一开始建立根基时，就定下了多生多育的政策。
除了规矩的执行外，大汉部落的主要任务就是筹备粮食，还好，另外两个祖尼部落距离不远，无需太久的行军时间，一百多人的出征队伍消耗不了太多粮食。
否则，单凭大汉部落原先的储备粮，未必能供应得起王宏大动干戈。
三天后，王宏的帝国币涨到4枚，王宏又兑换了两名长弓卫队。
王宏穿越到这个平行世界的第五日清晨，他带着102名长弓卫队，10名持弩民兵，在大汉部落原住民向导的引领下，浩浩荡荡的杀向另外两个祖尼人部落。
以传播太阳神信仰的名义！
印第安部落之间的战争起因大致分为两种：一类为信仰不同导致矛盾冲突，另一类就是对资源地盘的争夺。
不过用争夺地盘的名义开战逼格太低，所以王宏干脆用上了信仰战争的名头，这种理由在印第安部落中是极具影响力的！
因为信仰战争后，胜利者吞并失败者的人口和地盘，是天经地义的事情！
最重要的是，以信仰为名发动战争，胜利后就能在双方印第安原住民中形成一个普遍印象，胜利者信奉的神明比失败者牛掰……
多么朴实的认知……
正是因为这种朴实的认知，才导致印第安各个部落信仰杂乱，甚至出现神明名号重叠的现象！
只要是牛掰的神明，印第安人都会去信仰，毕竟能庇护自己部落的才是好神明嘛。
大不了多信仰几个神明，说不定哪一个就显灵了呢！
从这一点也能看出，一神教能击败多神教，是必然的！松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
本来以印第安部落酋长的身份，是没有资格制订整个部落‘规矩’的。
不过王宏先是用武力击杀了反对者，又以太阳神化身的身份在大汉部落祖尼人心里留下让人敬畏的印象，制订规矩就变成水到渠成的事情。
或许会有少数女人感到不满，但在大势所趋下根本不算什么。
其实，没有系统学习过社会管理的王宏制订的规矩绝大多数都是继承以前的部落习俗，唯独大量改变的只是母系社会的女权问题。
所有彰显部落中女性地位的习俗全部被剔除，并且适当增加了女性的劳动范围，杜绝以往那种男性干活天经地义的陈旧思想。
与此同时，那种女人选择男人的习俗也被彻底取缔，王宏甚至连女人选择男人时所进行的卡奇纳仪式都进行了大幅削减。
他本身就是太阳神化身，怎么可以允许自己的子民去祭拜其他神明？
想拜神明，可以啊，祭拜王宏就可以了！
王宏正在通过自己掌握的些许历史经验，有机会的打造一个世俗权利和神权集于一身的政权，来建立他的独裁统治基础。
印第安人极度迷信，却又信仰杂乱的环境，给了王宏充分发挥的余地，而从帝国系统中招募士兵，就成为他‘展现神迹’拉拢信徒的重要方式。
毕竟，在‘神棍’行业中，王宏只能算是外行，让他通过外在的仪式来跟那群专业祖传神棍竞争，那就得不偿失了。
王宏最大的优势就是，他可以制造‘铁一般’的神迹事实！
即便这个神迹很单一，层次也不高，只能召唤各种士兵，但比起一个正儿八经神迹都降不下来的其他部落祭祀，无疑更具有核心竞争力！
王宏利用整整三天时间对大汉部落进行了新规矩的执行和整合。
大汉部落中人口虽然达到千余左右，但青壮男性只剩下100多人，这些人日常的农耕和打猎都不够用，更别提训练什么职业化军队了！
实际上，几乎所有的印第安部落都无法建立真正意义的脱产军队，印第安人全民皆兵不是什么值得骄傲的事情，而是他们原始社会体制的一种无奈之举。
生产力的落后，导致无法养活更多的人口，想要自保，只能用全民皆兵的方式来保卫家乡。
因此，王宏想要从大汉部落原住民中抽调男性青壮组建部队是完全不现实的，他仅仅让野牛拉拢了十个健壮的男子组成部落中的执法队，负责平日里的治安和民众纠纷处理。
即便是野牛组建的执法队，也不是脱产的队伍，他们平日里除了巡视部落和轮值警戒外，还要负责带领男性青壮外出打猎。
大汉部落中不多的铁器则被王宏搜刮一空，用来武装那些近身武器只有一柄生铁匕首的持弩民兵，原住民中只有野牛一人拥有手持伐木斧的资格。
这是王宏对野牛第一个投诚表现的赏赐。
除了伐木斧外，王宏还特许野牛可以在部落里随意挑选女人作为妻子！
最多可以挑选三个！
嗯，两只手也能用上了……
野牛算是大汉部落中唯一的特例。
王宏主要是为了在大汉部落原住民中树立一个‘顺我者昌’的榜样。
王宏取缔女人挑选男人的规矩后，制订了适龄男女自行‘配对’的原则，不过原则归原则，如果实在找不到自己喜欢的配偶，部落会强行将‘大龄剩男剩女’配对！
原因很简单，部落需要人口！
这个时代医疗条件极其落后，大汉部落的原住民祖尼人不是系统士兵，天然对各种疾病具备极强的抵抗力，只要不吃下毒物很少会生病身亡，原住民的婴幼儿成活率是很低的，王宏只能通过提升婴幼儿出生基数，来提升人口增长率。
毕竟王宏打算在未来进行快速扩张，人口数量永远都不会嫌多！
哪怕不用原住民人口上战场当炮灰，人口也是粮食种植和日用品生产的重要劳动力，在没有机械工业的环境中，人口劳力就是第一生产力！
王宏的系统士兵也是需要吃饭的！
现在系统士兵人少还看不到后勤压力，万一今后军队多了，难不成还让系统士兵转职为农夫么？
正因如此，王宏在一开始建立根基时，就定下了多生多育的政策。
除了规矩的执行外，大汉部落的主要任务就是筹备粮食，还好，另外两个祖尼部落距离不远，无需太久的行军时间，一百多人的出征队伍消耗不了太多粮食。
否则，单凭大汉部落原先的储备粮，未必能供应得起王宏大动干戈。
三天后，王宏的帝国币涨到4枚，王宏又兑换了两名长弓卫队。
王宏穿越到这个平行世界的第五日清晨，他带着102名长弓卫队，10名持弩民兵，在大汉部落原住民向导的引领下，浩浩荡荡的杀向另外两个祖尼人部落。
以传播太阳神信仰的名义！
印第安部落之间的战争起因大致分为两种：一类为信仰不同导致矛盾冲突，另一类就是对资源地盘的争夺。
不过用争夺地盘的名义开战逼格太低，所以王宏干脆用上了信仰战争的名头，这种理由在印第安部落中是极具影响力的！
因为信仰战争后，胜利者吞并失败者的人口和地盘，是天经地义的事情！
最重要的是，以信仰为名发动战争，胜利后就能在双方印第安原住民中形成一个普遍印象，胜利者信奉的神明比失败者牛掰……
多么朴实的认知……
正是因为这种朴实的认知，才导致印第安各个部落信仰杂乱，甚至出现神明名号重叠的现象！
只要是牛掰的神明，印第安人都会去信仰，毕竟能庇护自己部落的才是好神明嘛。
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