正文 第五回赏析（6）
画：一块美玉，落在污泥之中。
判词：欲洁何曾洁云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
这是说妙玉。画中暗示妙玉流落风尘。
妙玉的祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该出家做僧c道，有钱人家买穷人家的子女代替出家，叫替身〉，皆不中用，只得自己入了空门，身体才好，故一直带发修行。她极通文墨，熟读经典，模样又极好，被贾家请入栊翠庵。妙玉有特殊的洁癖，被刘姥姥用过的茶杯，她嫌肮脏，不管有多名贵也要砸碎。她受贾府的供养，却又自称“槛外人”。贾府败落后，她被强人用香迷倒奸污，劫持而去。
妙玉所代表的就是那种自命清高却又身不由己，不得不与封建统治者同流合污的那一类人。
画：一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。
判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
这是说贾迎春。画中暗指她被狠毒的丈夫虐待。
判词的头两句是说，贾迎春的丈夫孙绍祖忘恩负义，得志后反咬一口。孙绍祖在贫困时曾到贾府求助。后来，孙绍祖在京袭了官职。贾家衰败后，孙绍祖向贾赦逼债。
贾迎春是贾赦之妾所生，她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。喜读道家经典《太上感应篇》。在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她父亲贾赦欠孙家五千两银子，将她嫁给孙家，拿她抵债。嫁后不久，就被丈夫孙绍祖虐待致死。
贾迎春这个人物代表的是受道教影响较深的群体，他们面对黑暗的社会，却甘受其苦，毫无作为。作者通过这个人物，也揭露了封建包办婚姻的罪恶。
画：一所古庙，里面有一美人在看经独坐。
判词：堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
这是说惜春。画中暗示，惜春最终与青灯古佛为伴。
贾惜春的父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，对他人漠不关心，甚至对自己的贴身丫环也是冷酷无情。
判词第一句中的“三春景不长“是暗指惜春的三个姐姐元春c迎春c探春的人生悲苦，好景不长。第二句中的“缁衣”指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说，惜春三个姐姐的遭遇，使她感到悲观，看破红尘出家为尼。第三c四句是说惜春出家后，再也不是公王府中的千金，而是过着清苦的修行生活。
惜春这个人物，代表的是社会地位相对较高，对底层民众漠不关心的那一类人。他们在思想上很消极，不敢面对残酷的社会，逃避现实。
画：一片冰山，山上有一只雌凤。
判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
这是说王熙凤。画中的冰山，喻其独揽大权的地位虽威严却不能持久。
“凡鸟”二字合起来是“鳳”字，点其名。
“一从”句是说，王熙凤对丈夫贾琏最初是言听计“从”，继而对他发号施“令”，最后事败被贾琏所“休”（“人”和“木”组成“休”），因而“哭向金陵事更哀”（据脂评，贾府落败后，王熙凤被贾琏所休）。
王熙凤的才干，在贾府中是众所周知的，倍受贾母的信赖，但她的另一面是残忍c狡猾和贪婪，其结局也是悲惨的。
王熙凤这个人物代表的是掌握实权的封建统治者，他们是封建经济制度和宗法制度的贯彻者和执行者。作者通过这个人物，揭露了封建统治者的伪善c贪婪和残酷。
画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。
判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。
这是说巧姐。画中暗示，巧姐最后过着自食其力的农妇生活。
判词第一句是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了；第二句是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了；第三句是指巧姐的母亲王熙凤曾“接济“过刘姥姥；第四句中的“巧“语意双关，明指凑巧，暗指巧姐。“恩人”指刘姥姥。
巧姐被舅父拐卖，幸为刘姥姥所救，才逃出虎口（据脂评）。高鹗续写的巧姐，最后是嫁给一个家财巨万的大财主，与画和判词之意相悖。
巧姐这个人物代表的是虽遭不幸却能直面现实的那一类人。
作者通过这个人物，揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时侯，攀宗论亲，势败没落的时侯，欺诈拐骗，骨肉相残，完全是裸的权势与金钱的交易。
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判词：欲洁何曾洁云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
这是说妙玉。画中暗示妙玉流落风尘。
妙玉的祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该出家做僧c道，有钱人家买穷人家的子女代替出家，叫替身〉，皆不中用，只得自己入了空门，身体才好，故一直带发修行。她极通文墨，熟读经典，模样又极好，被贾家请入栊翠庵。妙玉有特殊的洁癖，被刘姥姥用过的茶杯，她嫌肮脏，不管有多名贵也要砸碎。她受贾府的供养，却又自称“槛外人”。贾府败落后，她被强人用香迷倒奸污，劫持而去。
妙玉所代表的就是那种自命清高却又身不由己，不得不与封建统治者同流合污的那一类人。
画：一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。
判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
这是说贾迎春。画中暗指她被狠毒的丈夫虐待。
判词的头两句是说，贾迎春的丈夫孙绍祖忘恩负义，得志后反咬一口。孙绍祖在贫困时曾到贾府求助。后来，孙绍祖在京袭了官职。贾家衰败后，孙绍祖向贾赦逼债。
贾迎春是贾赦之妾所生，她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。喜读道家经典《太上感应篇》。在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她父亲贾赦欠孙家五千两银子，将她嫁给孙家，拿她抵债。嫁后不久，就被丈夫孙绍祖虐待致死。
贾迎春这个人物代表的是受道教影响较深的群体，他们面对黑暗的社会，却甘受其苦，毫无作为。作者通过这个人物，也揭露了封建包办婚姻的罪恶。
画：一所古庙，里面有一美人在看经独坐。
判词：堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
这是说惜春。画中暗示，惜春最终与青灯古佛为伴。
贾惜春的父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，对他人漠不关心，甚至对自己的贴身丫环也是冷酷无情。
判词第一句中的“三春景不长“是暗指惜春的三个姐姐元春c迎春c探春的人生悲苦，好景不长。第二句中的“缁衣”指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说，惜春三个姐姐的遭遇，使她感到悲观，看破红尘出家为尼。第三c四句是说惜春出家后，再也不是公王府中的千金，而是过着清苦的修行生活。
惜春这个人物，代表的是社会地位相对较高，对底层民众漠不关心的那一类人。他们在思想上很消极，不敢面对残酷的社会，逃避现实。
画：一片冰山，山上有一只雌凤。
判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
这是说王熙凤。画中的冰山，喻其独揽大权的地位虽威严却不能持久。
“凡鸟”二字合起来是“鳳”字，点其名。
“一从”句是说，王熙凤对丈夫贾琏最初是言听计“从”，继而对他发号施“令”，最后事败被贾琏所“休”（“人”和“木”组成“休”），因而“哭向金陵事更哀”（据脂评，贾府落败后，王熙凤被贾琏所休）。
王熙凤的才干，在贾府中是众所周知的，倍受贾母的信赖，但她的另一面是残忍c狡猾和贪婪，其结局也是悲惨的。
王熙凤这个人物代表的是掌握实权的封建统治者，他们是封建经济制度和宗法制度的贯彻者和执行者。作者通过这个人物，揭露了封建统治者的伪善c贪婪和残酷。
画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。
判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。
这是说巧姐。画中暗示，巧姐最后过着自食其力的农妇生活。
判词第一句是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了；第二句是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了；第三句是指巧姐的母亲王熙凤曾“接济“过刘姥姥；第四句中的“巧“语意双关，明指凑巧，暗指巧姐。“恩人”指刘姥姥。
巧姐被舅父拐卖，幸为刘姥姥所救，才逃出虎口（据脂评）。高鹗续写的巧姐，最后是嫁给一个家财巨万的大财主，与画和判词之意相悖。
巧姐这个人物代表的是虽遭不幸却能直面现实的那一类人。
作者通过这个人物，揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时侯，攀宗论亲，势败没落的时侯，欺诈拐骗，骨肉相残，完全是裸的权势与金钱的交易。
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