第1卷 小时代 第221章 身世飘零
张大蛮第一次感受到，来自丈母娘的热情。
也第一次感受到家的温馨，虽然这是秦琳的家，但是，久违了这种家的感觉。
哪怕重生以来，他和张小蛮住在一起，这位儿时的自己，变成了儿子。
这种感觉本来就有些奇怪，或许和张小蛮也不是真正的血缘关系，咳咳咳，抑或说，那根本就是不同时期的自己。
缺少这种血浓于水的亲情，似乎少了些什么。
具体少什么，他也说不上来。
尤其是越来越觉得，这位儿时的自己，叫自己“粑粑”，心里怪怪的，身上总会起鸡皮疙瘩。
可能经过这么长时间，他还是很难接受这样一种重生。
不过，在秦琳家，一家人其乐融融，桌子上的菜也都是最为普通的农家菜，没有山珍海味。
但是，即使粗茶淡饭，一家人围坐在桌子边，那是多么惬意与幸福的事。
而像张大蛮这样从小便没了父母，或者说，是一个孤儿。
基本上，都是靠吃百家饭长大的。
所谓吃百家饭长大，也就是没有父母的孤儿，张三家吃一顿，李四家吃一顿，维持着生命，慢慢长大。
这样的一种成长方式，便是吃百家饭长大。
张大蛮连父母长相怎么样，都完全没有印象了。
因为大概在他两三岁，父母双亡，他就成了孤儿，在石窠村里，被村民们照顾，左邻右舍也是见他身世可怜，所以，但凡吃饭的时候，只要张大蛮在哪家，哪家人户就会给他一口饭吃。
其实，像石窠村这样的乡下，村民们虽然是贫穷，但是，不管是谁在家门口，都会热情好客。
对于他们来说，多个人多份碗筷的事，那都不叫事。
可能也是因为自幼张大蛮没有了父母的呵护与照顾，所以，他性格较为软弱。
一度长大了，还成了石窠村的第一软蛋。
这样想来，张大蛮的身世还真是悲惨。
………………
………………
………………
夜幕，山庙屯，张大蛮家。
“梁大师，麻烦您老，给我家看看运程，是不是犯了什么凶星、灾星的，这一年，我们一家子，过得实在是提心吊胆……”
一位穿着中山装的老者，戴着老花镜，头发已然如雪般，秃，是梁大先生感到神秘。
譬如那些神乎其技的法术，那些风水宝地的堪舆，那些相命术数的令人叹为观止。
可是，张大蛮从未有机缘亲眼目睹，要是能亲眼见识一下所谓的“飞丧”，比斗法术，那就让人信服了。
“大蛮，今年你啊，辰戌相冲，命理上称之为冲太岁，又有七煞、栏杆等凶星临命，意味着今年是非、伤病缠绕……”梁大先生依照张大蛮的生辰演算，掐指推演。
继而他又开始占卜，焚香设坛，祭坛上摆着祭品，嘴里念念有词，念那些词文，张大蛮是一句都听不懂，但从梁大先生不断变幻着手诀，像是在奉请神明。
在石窠村，像梁大先生一类卜卦问神的“先生”，焚香设坛，凑请神明，都会有很多讲究，都有“软笔”撰写的，称之为“科文”或者“科本”，比如奉请神明的，便叫“敕令请神科文”，比如送神的，便叫“敕令送神科本”之类。
除了这些文字记载的科本、科文之外，还有一些符咒，也就是敕令符咒之类。
所以，像梁大先生之类的，多半是传承道教的，此外，道教这些符篆，需配以手诀。
而所谓手诀，就是通过双手十指变化，类似于手影戏那样的变换不同的手指交叉穿插，演绎出不动的手型，就是手诀。
每种手诀的功能效用又是全然不同的，例如：辟邪手诀，不言而喻，夜晚出门，经过类似于墓地等阴暗之地，为了镇压那些邪魅靠近，手捏辟邪手诀，妖邪鬼祟都是不敢靠近。
但是，梁大先生之流，又不完全是道教流派，又要充当佛教角色，譬如，人死后，需要超度诵念经文。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
也第一次感受到家的温馨，虽然这是秦琳的家，但是，久违了这种家的感觉。
哪怕重生以来，他和张小蛮住在一起，这位儿时的自己，变成了儿子。
这种感觉本来就有些奇怪，或许和张小蛮也不是真正的血缘关系，咳咳咳，抑或说，那根本就是不同时期的自己。
缺少这种血浓于水的亲情，似乎少了些什么。
具体少什么，他也说不上来。
尤其是越来越觉得，这位儿时的自己，叫自己“粑粑”，心里怪怪的，身上总会起鸡皮疙瘩。
可能经过这么长时间，他还是很难接受这样一种重生。
不过，在秦琳家，一家人其乐融融，桌子上的菜也都是最为普通的农家菜，没有山珍海味。
但是，即使粗茶淡饭，一家人围坐在桌子边，那是多么惬意与幸福的事。
而像张大蛮这样从小便没了父母，或者说，是一个孤儿。
基本上，都是靠吃百家饭长大的。
所谓吃百家饭长大，也就是没有父母的孤儿，张三家吃一顿，李四家吃一顿，维持着生命，慢慢长大。
这样的一种成长方式，便是吃百家饭长大。
张大蛮连父母长相怎么样，都完全没有印象了。
因为大概在他两三岁，父母双亡，他就成了孤儿，在石窠村里，被村民们照顾，左邻右舍也是见他身世可怜，所以，但凡吃饭的时候，只要张大蛮在哪家，哪家人户就会给他一口饭吃。
其实，像石窠村这样的乡下，村民们虽然是贫穷，但是，不管是谁在家门口，都会热情好客。
对于他们来说，多个人多份碗筷的事，那都不叫事。
可能也是因为自幼张大蛮没有了父母的呵护与照顾，所以，他性格较为软弱。
一度长大了，还成了石窠村的第一软蛋。
这样想来，张大蛮的身世还真是悲惨。
………………
………………
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夜幕，山庙屯，张大蛮家。
“梁大师，麻烦您老，给我家看看运程，是不是犯了什么凶星、灾星的，这一年，我们一家子，过得实在是提心吊胆……”
一位穿着中山装的老者，戴着老花镜，头发已然如雪般，秃，是梁大先生感到神秘。
譬如那些神乎其技的法术，那些风水宝地的堪舆，那些相命术数的令人叹为观止。
可是，张大蛮从未有机缘亲眼目睹，要是能亲眼见识一下所谓的“飞丧”，比斗法术，那就让人信服了。
“大蛮，今年你啊，辰戌相冲，命理上称之为冲太岁，又有七煞、栏杆等凶星临命，意味着今年是非、伤病缠绕……”梁大先生依照张大蛮的生辰演算，掐指推演。
继而他又开始占卜，焚香设坛，祭坛上摆着祭品，嘴里念念有词，念那些词文，张大蛮是一句都听不懂，但从梁大先生不断变幻着手诀，像是在奉请神明。
在石窠村，像梁大先生一类卜卦问神的“先生”，焚香设坛，凑请神明，都会有很多讲究，都有“软笔”撰写的，称之为“科文”或者“科本”，比如奉请神明的，便叫“敕令请神科文”，比如送神的，便叫“敕令送神科本”之类。
除了这些文字记载的科本、科文之外，还有一些符咒，也就是敕令符咒之类。
所以，像梁大先生之类的，多半是传承道教的，此外，道教这些符篆，需配以手诀。
而所谓手诀，就是通过双手十指变化，类似于手影戏那样的变换不同的手指交叉穿插，演绎出不动的手型，就是手诀。
每种手诀的功能效用又是全然不同的，例如：辟邪手诀，不言而喻，夜晚出门，经过类似于墓地等阴暗之地，为了镇压那些邪魅靠近，手捏辟邪手诀，妖邪鬼祟都是不敢靠近。
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