正文卷 第一百零六 公孙班？
“弓正”部落在经历了灭族之祸后，雌伏山中，几百年不敢出去。
在族群繁衍生息恢复元气后，第二十二代的族长张扬制定了新的“入世”计划，因为他并不甘心永远困于山里。
他吸取之前的经验，不想把族群孤注一掷，所以大多数的族人还是生活在这里，只是慢慢开始派出一些年轻的才俊，到外面各国，慢慢开始接触各地的势力权要。
使用少部分的技术去获取信任，慢慢开始把一部分族群偷偷重新融于世俗中，这个计划进行地缓慢，但是非常有效。
“鲁班是‘弓正’氏族？”我看到后面惊呼道。
“鲁班不是姓鲁吗？”姜若无一直在旁边听我讲解墙壁上的信息，听到这里也讶异道。
“不是，我的职业有个好处就是会接触各行各业，以前做政府的公益项目时，接触民族文化推广的项目，知道鲁姓由来。”
“鲁班，姓姬，公孙氏，名班，他自称来自鲁国，后来名气越来越大了，人们称其为鲁班。”我跟她解释道。
“先不要问这个，我继续看下去。”
我族才俊公孙班，入鲁国，后投楚国，帮助楚国制造兵器。创造了改变当时战争方式的“攻城云梯”，让原本艰难的攻城变得容易。
之后又为舟船水战发明了“钩”和“拒”，当敌军处于劣势时，“钩“能把敌军的船钩住，不让它逃跑;当敌军处于优势时，“拒“能抵挡住敌军的船只，不让它追击。
楚军有了“钩、拒”后，无往不胜。
公孙班也因此在楚国站稳了脚跟，大部分的“弓正”氏族的族人都假做投效的名义，纷纷依附于公孙班，慢慢地在世俗里生根繁衍。
楚国人之后开始称呼他为“鲁班”，“弓正”族长顺势让他以鲁为姓，在世俗里繁衍生息，默默发展着族群。
鲁班是个理想主义者，他痴迷于技术，对于政治一窍不通。其实整个“弓正”族群都不善于政治，要不然也不会落到那般田地。
年轻时候为了获得青睐，为族群入世争取发展的资源，为当权者发明的战争工具，造成了很多杀戮。
鲁班为此有深深愧疚，中年之后，无论楚国的国君怎么游说他，让发明更好的兵器，他都开始装傻充愣，把心思都用在了老百姓的劳动工具的发明上，让老百姓能够提高生产力，过上更好的生活。
除了“锯子、曲尺、墨斗、石磨、雨伞、打井、锁”外，还在“雕刻”上有所建树，并广泛应用于建筑和木工家具上。
他积极地向世人传授他的技艺，把土木建筑学和木匠技术提升到一个层次。
他原本以为可以这样子安定地生活下去，每天做着自己喜欢的钻研。
“怎么那个时候有飞机？”姜若无惊讶指着壁画说道。
是的，壁画上出现飞机，或者不能说是飞机，应该只是飞行器，上面可以坐人的飞行器。
“那是鲁班毕生的研究，他是理想主义者，热爱自由，一直幻想着要是有一种器械，能够装载着人们像鸟儿一样遨游在天空里，那一定很美。”我看了壁画上的介绍，跟姜若无解释道。
“难道他成功了？”姜若无眼神里充满疑问，因为我们现在都知道，飞机的发明者莱特兄弟于1903年12月17日造出第一架飞机。
却不曾想，我们两千多年前的先人，早已尝试过这种事情。
“算成功，但也不成功！”我叹了口气说道。
“什么意思？”
“鲁班的飞行器利用木制机关结构传动，通过踩蹬，可以像鸟儿挥动巨大的翅膀，但是人力有所限，不能像现在的飞机这么飞行。”
这个消息不仅楚国得知，包括周边其他国家都知道这个消息，就开始有很多人找他要让他把技术贡献出来。
一开始，鲁班不知道他们背后的意图，以为只是欣赏他的发明，他还为此洋洋得意。
其实这些国家看到的是这种技术应用于战争中，那就再也没有一座城池会是安稳的。
后来经由族内族老的提醒，他才醒悟，就全部都拒绝了这些国家的邀请。
他把世人的人心看得太简单了，之后发生了很多事情，他的妻子和他的儿子也因此而送命，这对他的打击非常大。
其实他只是一个单纯的技术男，世间的险恶让他心灰意冷，从此留下一本《鲁班书》就消失于世间。
其实他是回到神农架的氏族基地，再也不想出去，过着与世隔绝的生活，郁郁而终。
“哎，匹夫无罪，怀璧其罪，技术的初衷是服务于人类生活，最后却被当成掠夺的资本。”我叹了口气，看了这些记载，我对“弓正”族群心里升起一种同情，多么优秀的一群人，却和当时的世界格格不入，遭受了各种磨难。
鲁班虽然遭遇谋害，但是“弓正”族长也看到了这个时代的机会。
因为越是纷乱的时代，社会反而越会追求各种学说和技术，这也是春秋战国时期能够百家争鸣，容纳百川的原因。
也正是这个时期，我国的科学技术发展第一次达到高峰。
鲁班之后，“弓正”族长派出大量的族内精英，分布到各个国家去，传播他们的技术和学说，想要以创世立作来实现整个族群的回归。
随着他们积极的传播和发展，到了战国时期，古代科技的许多门类已确立坚实的基础，有的还形成独立体系，在力学、光学、数学等个别学科中进行理论概括和抽象演绎。
战国时期，每个国家都在纷乱中求生存，务实不务虚是当时的行为准则。
包括那些伟大的思想家，也都秉持“知”和“行”合一，甚至“行”在于前。
墨子说：“士虽有学，而行为本焉。”
老子说：“上士问道勒而行之。”
孔子也讲究“六艺”，鼓励弟子对于自然科学的学习。
很多的思想家利用科学知识以宣传自己的学说，甚至在各个诸侯国王间，也以探讨各种自然知识作为话题交流。
社会很多底层的人，也希望能够学得技艺可以谋生，慢慢地在社会上吸引了很多人跟随学习。
这是“弓正”氏族辉煌崛起的历史，族人纷纷出山，很少有人希望继续留在山野里。
“弓正”族长并没有为此冲昏头脑，血的教训往往是深刻而久远。
虽然他几乎把整个族群都差不多秘密转入世俗中，但是为了慎重考虑，这里作为族脉传承的根本，一直要保持八百人的编制，若是族群再遭大难，不至于被灭族。
“我算的没错吧，我说这里可以住七八百人！”姜若无得意地插话道。
“恩，等出去了我一定给你颁发‘学霸证’以示表彰！”我哈哈笑道。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
在族群繁衍生息恢复元气后，第二十二代的族长张扬制定了新的“入世”计划，因为他并不甘心永远困于山里。
他吸取之前的经验，不想把族群孤注一掷，所以大多数的族人还是生活在这里，只是慢慢开始派出一些年轻的才俊，到外面各国，慢慢开始接触各地的势力权要。
使用少部分的技术去获取信任，慢慢开始把一部分族群偷偷重新融于世俗中，这个计划进行地缓慢，但是非常有效。
“鲁班是‘弓正’氏族？”我看到后面惊呼道。
“鲁班不是姓鲁吗？”姜若无一直在旁边听我讲解墙壁上的信息，听到这里也讶异道。
“不是，我的职业有个好处就是会接触各行各业，以前做政府的公益项目时，接触民族文化推广的项目，知道鲁姓由来。”
“鲁班，姓姬，公孙氏，名班，他自称来自鲁国，后来名气越来越大了，人们称其为鲁班。”我跟她解释道。
“先不要问这个，我继续看下去。”
我族才俊公孙班，入鲁国，后投楚国，帮助楚国制造兵器。创造了改变当时战争方式的“攻城云梯”，让原本艰难的攻城变得容易。
之后又为舟船水战发明了“钩”和“拒”，当敌军处于劣势时，“钩“能把敌军的船钩住，不让它逃跑;当敌军处于优势时，“拒“能抵挡住敌军的船只，不让它追击。
楚军有了“钩、拒”后，无往不胜。
公孙班也因此在楚国站稳了脚跟，大部分的“弓正”氏族的族人都假做投效的名义，纷纷依附于公孙班，慢慢地在世俗里生根繁衍。
楚国人之后开始称呼他为“鲁班”，“弓正”族长顺势让他以鲁为姓，在世俗里繁衍生息，默默发展着族群。
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鲁班为此有深深愧疚，中年之后，无论楚国的国君怎么游说他，让发明更好的兵器，他都开始装傻充愣，把心思都用在了老百姓的劳动工具的发明上，让老百姓能够提高生产力，过上更好的生活。
除了“锯子、曲尺、墨斗、石磨、雨伞、打井、锁”外，还在“雕刻”上有所建树，并广泛应用于建筑和木工家具上。
他积极地向世人传授他的技艺，把土木建筑学和木匠技术提升到一个层次。
他原本以为可以这样子安定地生活下去，每天做着自己喜欢的钻研。
“怎么那个时候有飞机？”姜若无惊讶指着壁画说道。
是的，壁画上出现飞机，或者不能说是飞机，应该只是飞行器，上面可以坐人的飞行器。
“那是鲁班毕生的研究，他是理想主义者，热爱自由，一直幻想着要是有一种器械，能够装载着人们像鸟儿一样遨游在天空里，那一定很美。”我看了壁画上的介绍，跟姜若无解释道。
“难道他成功了？”姜若无眼神里充满疑问，因为我们现在都知道，飞机的发明者莱特兄弟于1903年12月17日造出第一架飞机。
却不曾想，我们两千多年前的先人，早已尝试过这种事情。
“算成功，但也不成功！”我叹了口气说道。
“什么意思？”
“鲁班的飞行器利用木制机关结构传动，通过踩蹬，可以像鸟儿挥动巨大的翅膀，但是人力有所限，不能像现在的飞机这么飞行。”
这个消息不仅楚国得知，包括周边其他国家都知道这个消息，就开始有很多人找他要让他把技术贡献出来。
一开始，鲁班不知道他们背后的意图，以为只是欣赏他的发明，他还为此洋洋得意。
其实这些国家看到的是这种技术应用于战争中，那就再也没有一座城池会是安稳的。
后来经由族内族老的提醒，他才醒悟，就全部都拒绝了这些国家的邀请。
他把世人的人心看得太简单了，之后发生了很多事情，他的妻子和他的儿子也因此而送命，这对他的打击非常大。
其实他只是一个单纯的技术男，世间的险恶让他心灰意冷，从此留下一本《鲁班书》就消失于世间。
其实他是回到神农架的氏族基地，再也不想出去，过着与世隔绝的生活，郁郁而终。
“哎，匹夫无罪，怀璧其罪，技术的初衷是服务于人类生活，最后却被当成掠夺的资本。”我叹了口气，看了这些记载，我对“弓正”族群心里升起一种同情，多么优秀的一群人，却和当时的世界格格不入，遭受了各种磨难。
鲁班虽然遭遇谋害，但是“弓正”族长也看到了这个时代的机会。
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也正是这个时期，我国的科学技术发展第一次达到高峰。
鲁班之后，“弓正”族长派出大量的族内精英，分布到各个国家去，传播他们的技术和学说，想要以创世立作来实现整个族群的回归。
随着他们积极的传播和发展，到了战国时期，古代科技的许多门类已确立坚实的基础，有的还形成独立体系，在力学、光学、数学等个别学科中进行理论概括和抽象演绎。
战国时期，每个国家都在纷乱中求生存，务实不务虚是当时的行为准则。
包括那些伟大的思想家，也都秉持“知”和“行”合一，甚至“行”在于前。
墨子说：“士虽有学，而行为本焉。”
老子说：“上士问道勒而行之。”
孔子也讲究“六艺”，鼓励弟子对于自然科学的学习。
很多的思想家利用科学知识以宣传自己的学说，甚至在各个诸侯国王间，也以探讨各种自然知识作为话题交流。
社会很多底层的人，也希望能够学得技艺可以谋生，慢慢地在社会上吸引了很多人跟随学习。
这是“弓正”氏族辉煌崛起的历史，族人纷纷出山，很少有人希望继续留在山野里。
“弓正”族长并没有为此冲昏头脑，血的教训往往是深刻而久远。
虽然他几乎把整个族群都差不多秘密转入世俗中，但是为了慎重考虑，这里作为族脉传承的根本，一直要保持八百人的编制，若是族群再遭大难，不至于被灭族。
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