正文 第三十二章 元初九境 各有不同
…
羿慑门的这条炼心路无非就考验门人三问。
一问，对妖物鬼魅是否惧？
二问，对世间欲望是否坚？
三问，则是根骨是否出色。
幻林心魔便是人心恐惧，林中竹屋便是人心欲望，而这座横在道路中央的岩壁便是人之根骨。
按照羿慑门的叫法，密林叫做心幻林，竹屋叫做风月轩，而这岩壁也有名字，叫做毅离墙。
有很多人过了前面二关，却在这最后一关倒下了，哪怕有足够的毅力，但是没有上好的根骨，这座墙也是无法爬上去的。
这座岩壁乃是用金刚岩石所致，由灵宝宗宗门子弟炼制而成，根骨越好则能攀爬越高，根骨越低则攀爬的高度越低。
“他出不出来倒也无妨，我们现在需要的是离开这里。”
叶琅说道，目光望着毅离墙头的那只白猿，这只白猿乃是羽风山的山灵，红头白脚，身形巨大，传言乃是千年前离开元初的那只凶兽朱厌的后代，至于是真是假，并没有太多人思量。
毕竟这只白猿现如今成了羿慑门的护山灵兽，为人族所用，过往自然没有人太去深究。
“我记得没错的话，这炼心路似乎并不需要你出来。”
叶琅语气平静，言语中对于这只白猿没有丝毫尊敬，哪怕这只白猿是一只罕世大妖。
妖族有九境。
通灵境，精怪境，化形境。
能化形放可称妖族，至于能否化为人形，或者半兽半人形，都是看妖族的血脉之分，血脉高贵化形较为艰难，但血脉低贱同样也是化形艰难。
但只要能化形，便可成为小妖。
小妖之后便是大妖境，大妖境之后才是妖灵境，妖灵境往后便是妖王境，那雪寂原上的火凤便是妖王境，一举一动能引周边环境变化。
这四境，便是一个普通妖族能成就一辈子的最高境界。
至于后面两境。
妖神与妖圣两境。
非上古血脉与通神天赋不可成。
说来也巧，不止妖族有九境，元初大陆的上五宗境界皆是九境，武宗境界为武夫境，武士境，武师境，武宗境，武道境，登武境，心武境，武圣境，武神境。
武宗仅有一人为武圣境，便是宣称闭死关的武宗太上长老，雷音武圣。
就连武宗宗主不过是心武境巅峰罢了。
剑宗的境界倒也与武宗相差无多，起为剑气境，剑意境，剑魂境，剑宗境，剑道境，闻剑境，玄剑境，剑圣境，剑神境。
无独有偶，剑宗也仅有一人为剑圣境，亦也是剑宗的太上长老，华风剑圣。
剑宗宗主也只是玄剑境巅峰。
上五宗的武宗与剑宗，境界之名大都朴素简单，但余下三宗的境界却有些意思了。
道宗初为筑基境，后为闻道境，闻道便是神动境，神动方可入太虚境，太虚之中有青灵，便是青灵境，青灵得见玄灵，便是玄灵境，玄灵入灵虚境，便是万物归墟，归墟境。
归墟境后才是真正的渡仙境。
此为道宗九境。
佛宗九境为空明境，初窥境，见佛境，心劫境，佛心境，涅槃境，金身境，化佛境，真佛境。
此为佛宗九境。
不同于武宗与剑宗无人入过剑神境，道宗与佛宗皆有人到过九境中最后一境，也就是渡仙境与真佛境。
可世间仅仅只流传着这样的传说，却从来没有见过任何一个渡仙境的道宗门人与真佛境的佛宗门人。
久而久之，便没有人再把这件事当真。
至于最后一宗，那便是魔宗。
也是唯一一个不在四国之中的上五宗，魔宗的宗门位置在混虚之地的最深处。
常年迷雾弥漫，土地皆是寸草不生。
魔宗第一境为开魔境，后为魔婴境，魔婴境便是魔劫境，魔劫境后方才有心魔境，心魔境后须离魔，乃成离魔境，离魔之后才可坠入魔渊，成就魔渊境，魔渊境出后便是真魔境，真魔境后便是天魔境，最后一境便是那魔神境。
关于魔宗的传言很多。
不止在宗门之间，就连世间都广为流传关于魔宗的传言，魔音环环耳，魔心渐生，可入魔宗。
除开上五宗，以及特殊的楚国武者九境，元初大陆上真正的修行人境界为九品至一品。
一品过后才有九境之名。
蕴灵境，结丹境，元婴境，梦蝶境，逍遥境，自在境，天人境，浴劫境，万劫境。
四国与混虚之地的修行人士皆是按照此境界来划分，当然南瑾赵家的修行人士却是最少。
因为南瑾赵家崇文。
瑾国不大，仅有三十六城，却亦有三十六座学宫，其中最大的学宫便是瑾国都城中的稷下学宫。
善养浩然之气。
别看瑾国书生居多，但四禁之一的天火岭便由这些学宫学士来看管。
而且瑾国除了学宫多，医士也多，三十六城中又有十二城皆有医馆医士，就连瑾国国君的御用太医都时常行走城坊市间，为平民所医治难疾。
不求道，不信佛。
只为修身齐家治国，平天下。
欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先城其意。
故而瑾国不仅在四国之中别树一帜，同时也吸引了大量普通的元初居民跋山涉水，翻山越岭前往瑾国。
因为瑾国不仅妖少，而且罕有魔踪，难见鬼神，并且还能求于学宫而养一丝浩然之气。
浩然之气，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
但随着瑾国国民壮大，流于瑾国的天地间的浩然之气不仅没有增加许多，反而逐渐变得疲软衰竭。
路途上的凶险与阻碍，仍然阻止不了这种趋势。
元初中修行中人皆入宗门，山河大川中修行，求道求长生，求仙求逍遥。
元初之中雄心壮志普通人可去楚国炼武修身，也可去瑾国读书修心。
皆有所求之法。
四国之所以因各国信仰不同，但还能保持如此其乐融融之态，最大的原因便是因为居于四国之中的混虚之地。
没有人知道混虚之地有多大。
也没有人知道混虚之地里面到底有什么东西。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
羿慑门的这条炼心路无非就考验门人三问。
一问，对妖物鬼魅是否惧？
二问，对世间欲望是否坚？
三问，则是根骨是否出色。
幻林心魔便是人心恐惧，林中竹屋便是人心欲望，而这座横在道路中央的岩壁便是人之根骨。
按照羿慑门的叫法，密林叫做心幻林，竹屋叫做风月轩，而这岩壁也有名字，叫做毅离墙。
有很多人过了前面二关，却在这最后一关倒下了，哪怕有足够的毅力，但是没有上好的根骨，这座墙也是无法爬上去的。
这座岩壁乃是用金刚岩石所致，由灵宝宗宗门子弟炼制而成，根骨越好则能攀爬越高，根骨越低则攀爬的高度越低。
“他出不出来倒也无妨，我们现在需要的是离开这里。”
叶琅说道，目光望着毅离墙头的那只白猿，这只白猿乃是羽风山的山灵，红头白脚，身形巨大，传言乃是千年前离开元初的那只凶兽朱厌的后代，至于是真是假，并没有太多人思量。
毕竟这只白猿现如今成了羿慑门的护山灵兽，为人族所用，过往自然没有人太去深究。
“我记得没错的话，这炼心路似乎并不需要你出来。”
叶琅语气平静，言语中对于这只白猿没有丝毫尊敬，哪怕这只白猿是一只罕世大妖。
妖族有九境。
通灵境，精怪境，化形境。
能化形放可称妖族，至于能否化为人形，或者半兽半人形，都是看妖族的血脉之分，血脉高贵化形较为艰难，但血脉低贱同样也是化形艰难。
但只要能化形，便可成为小妖。
小妖之后便是大妖境，大妖境之后才是妖灵境，妖灵境往后便是妖王境，那雪寂原上的火凤便是妖王境，一举一动能引周边环境变化。
这四境，便是一个普通妖族能成就一辈子的最高境界。
至于后面两境。
妖神与妖圣两境。
非上古血脉与通神天赋不可成。
说来也巧，不止妖族有九境，元初大陆的上五宗境界皆是九境，武宗境界为武夫境，武士境，武师境，武宗境，武道境，登武境，心武境，武圣境，武神境。
武宗仅有一人为武圣境，便是宣称闭死关的武宗太上长老，雷音武圣。
就连武宗宗主不过是心武境巅峰罢了。
剑宗的境界倒也与武宗相差无多，起为剑气境，剑意境，剑魂境，剑宗境，剑道境，闻剑境，玄剑境，剑圣境，剑神境。
无独有偶，剑宗也仅有一人为剑圣境，亦也是剑宗的太上长老，华风剑圣。
剑宗宗主也只是玄剑境巅峰。
上五宗的武宗与剑宗，境界之名大都朴素简单，但余下三宗的境界却有些意思了。
道宗初为筑基境，后为闻道境，闻道便是神动境，神动方可入太虚境，太虚之中有青灵，便是青灵境，青灵得见玄灵，便是玄灵境，玄灵入灵虚境，便是万物归墟，归墟境。
归墟境后才是真正的渡仙境。
此为道宗九境。
佛宗九境为空明境，初窥境，见佛境，心劫境，佛心境，涅槃境，金身境，化佛境，真佛境。
此为佛宗九境。
不同于武宗与剑宗无人入过剑神境，道宗与佛宗皆有人到过九境中最后一境，也就是渡仙境与真佛境。
可世间仅仅只流传着这样的传说，却从来没有见过任何一个渡仙境的道宗门人与真佛境的佛宗门人。
久而久之，便没有人再把这件事当真。
至于最后一宗，那便是魔宗。
也是唯一一个不在四国之中的上五宗，魔宗的宗门位置在混虚之地的最深处。
常年迷雾弥漫，土地皆是寸草不生。
魔宗第一境为开魔境，后为魔婴境，魔婴境便是魔劫境，魔劫境后方才有心魔境，心魔境后须离魔，乃成离魔境，离魔之后才可坠入魔渊，成就魔渊境，魔渊境出后便是真魔境，真魔境后便是天魔境，最后一境便是那魔神境。
关于魔宗的传言很多。
不止在宗门之间，就连世间都广为流传关于魔宗的传言，魔音环环耳，魔心渐生，可入魔宗。
除开上五宗，以及特殊的楚国武者九境，元初大陆上真正的修行人境界为九品至一品。
一品过后才有九境之名。
蕴灵境，结丹境，元婴境，梦蝶境，逍遥境，自在境，天人境，浴劫境，万劫境。
四国与混虚之地的修行人士皆是按照此境界来划分，当然南瑾赵家的修行人士却是最少。
因为南瑾赵家崇文。
瑾国不大，仅有三十六城，却亦有三十六座学宫，其中最大的学宫便是瑾国都城中的稷下学宫。
善养浩然之气。
别看瑾国书生居多，但四禁之一的天火岭便由这些学宫学士来看管。
而且瑾国除了学宫多，医士也多，三十六城中又有十二城皆有医馆医士，就连瑾国国君的御用太医都时常行走城坊市间，为平民所医治难疾。
不求道，不信佛。
只为修身齐家治国，平天下。
欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先城其意。
故而瑾国不仅在四国之中别树一帜，同时也吸引了大量普通的元初居民跋山涉水，翻山越岭前往瑾国。
因为瑾国不仅妖少，而且罕有魔踪，难见鬼神，并且还能求于学宫而养一丝浩然之气。
浩然之气，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
但随着瑾国国民壮大，流于瑾国的天地间的浩然之气不仅没有增加许多，反而逐渐变得疲软衰竭。
路途上的凶险与阻碍，仍然阻止不了这种趋势。
元初中修行中人皆入宗门，山河大川中修行，求道求长生，求仙求逍遥。
元初之中雄心壮志普通人可去楚国炼武修身，也可去瑾国读书修心。
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