正文 第一百零九章 俘虏的早茶
正月十八日，还没到卯时，崔勇就已经起来去监督着驿卒做生火做饭。等卯时初其他三人起来洗漱早餐毕，天边才泛起鱼肚白。在料峭春寒中，四人又走在北上的大道上。
离开汴梁还不到二百里，只是渡过了黄河，气候就又有明显的变化。气温更低，田野里更荒寂，连冻着脏冰的沟渠边的柳树，也不象汴梁那样长条拂地，而是枝条都支棱着扎向天空，其上一点绿意都还未有。
下站是相州，崔白手上那张《河北道里图》》上标注距白马津九十五里。如果是步行，正好是一日程。在平原地区，所有的州府之间，大致都是这个距离。如果两地之间隔着河渠或者山岗，距离近一些；如果一马平川，河渠上还有桥，则会远一点。这些大型居住点的形成，也不是一朝一夕。历代或者有所兴废，但也大致保持着这样的原则。对于骑马坐车的崔白一行来说，一百来里路，就是两个时辰的事儿。
一路上，左前方都能看到地平线上淡淡的山影，并慢慢地接近。从白马津到相州，北上的道路是北偏西，逐渐向西边南北向的太行山靠近。
相州即是古邺城，三国时曹魏的政治中心，也是后赵c冉魏c前燕c东魏c北齐的首都。只是这个北方的“六朝古都”远远没有后世的金陵有名。其城在北边的漳河与南边的洹水之间，扼守太行八陉中“滏口陉”以东，向西有孔道穿过太行，直入上党。在这个时空，人们只知道邺城是春秋时齐桓公所筑。但在崔白那个时空，此城名安阳，并因发掘出殷墟遗址，才知道这就是盘庚迁都之后的“殷”地。
崔白一路都开着车窗，不时还探头出去举着望远镜瞭望。估计尺寸与距离的技能，也无时不在派上用场。每隔一段时间，就在纸上描画与标注，经过的每一条河渠，每一道浅岗，都细细地记录在案。等这趟旅程结束，就会有一张详细与精确得多的河北西路道里与地形示意图。如果想要更精确的地形图，恐怕自己还得发明一整套的测绘工具，并编写一本更详细的测绘方法指南与计算则例。
在这些简单的地形上，精确的地图对于军事来说，并不是特别重要。但却适合练习与实践测绘方法。崔白也在观测与记录中思考整理适合这个时空技术水平的测绘法，如果有机会，对这个天下都进行一次全面细致的测绘，将大大推动经济发展与军事思想的进步。崔白来到这个时空后，很大的困惑之一，就是原来的世界与记忆中有所不同。比如黄河中下游干流的走向，完全就不是一回事儿。由此带来的大宋军事与经济核心地带的地缘因素，就很难与自己记忆中的地图完全重合。
在崔白一行匆匆地行进在太行山东麓的大平原上之时，保州城外当了俘虏的杨末，过得还不错。
昨夜见过辽军主帅刘昭之后，他双手上绑的皮索也被解开，并被安置在离帅帐不远的一顶毡庐之中。普三儿本是骁武军的斥候，但因为同时也是军机府的人，且补获杨末也有他一份，就被刘昭下令留在了中军，既是监视被俘的杨末，也看看能从他这里问出些什么情报。毕竟普三儿能读会写，又经过军机府的训练，回头写报告也省事一点。
毡庐中除了杨末与普三儿，还安排了一个十三四岁的半大孩子伺候。杨末被营中的号角吵醒时，就闻到一股茶香。睁眼看时，那个只留着头顶正中的头发，扎成一根细细小辫儿的孩子，正坐在毡庐中间的火塘边，拿把草编的扇子扇火。火上吊着一支铁铫子，壶嘴吐着蒸汽。茶香正是从那里飘来。
“唔，你们是直接把茶叶丢进去煮么？”杨末睡眼惺忪地问一边正在穿皮袄的普三儿。
“不丢进去煮难道干嚼着吃？”普三儿奇怪地看着杨末，不知道他想说啥。
“那个，我们南边，都是碾细了再用沸水点开。”杨末坐起来找自己的棉袍，一边用手比划。
“大人稍等，小的这就来。”那个孩子听见两人说话，转头看杨末找不到自己的袍子，将草扇子丢开，撑起身到帐边一个木头架子上将叠好的棉袄拿过来，又伺候着杨末穿上。
“大人”这个称呼，在宋人中是一般是称自己的父亲，而且口语中也少用。杨末在北境呆了半年，平时也经常在关口跟辽人客商打交道，倒是习惯了这个称呼。辽人的地位卑下者，一般会这样称呼贵人，大概是从原来的铁族语言中直译而来。加入守夜人之后，大多数事情都是自己动手，却不象在汴梁家里，有婢子仆从帮忙。如今有这辽人小子伺候，感觉倒是挺好。
“你叫什么名字？”杨末昨夜回到毡庐中时，又饿又累，胡乱吃了几口东西躺倒就睡，还没顾得上跟这小孩子聊过天。
“小的名唤莫肯，大人。”小孩子一边帮杨末系着腰上的板带，一边答道。
“莫肯？”杨末觉得这名字真怪，“不原意？”
“哈哈！”普三儿被杨末逗笑了，道：“莫肯，是国语野兔子的意思。”
普三儿所说的国语，就是辽人原本的语言。立国不久，辽人中一位大学者，以这种语言还创造了一种文字，称为“国文”。崔白从刘胜云身上缴获的那两枚印玺，就是汉字与“国文”两种文字镌刻。到如今，辽人中的大部分，平时已经不再说“国语”，甚至于平时的公私文书，也从来不用“国文”。只有特别重要与正式的文书中，还会出现“国文”，而且往往还是跟汉字同用。只是还有一些物品称谓，或者因为习惯，或者因为汉语中没有直接的对照物，仍然使用“国语”。大概这个“莫肯”，就是前一种情况。
等杨末穿戴整齐，莫肯搬来一张矮脚木案子，放到了火塘旁边地上铺着的毡子上。又从贴着帐壁放的一个低柜中，取出一个颜色艳丽的毛布包袱。先打开包袱，将正方形的包袱皮展开，铺在案上，里面是个白色的干净布包，再打开，裹着直径两尺的一张大烤饼。
莫肯手脚麻利地忙前忙后，不一会儿，铺着包袱皮儿作餐巾的矮案上就摆好了两只银碗，两副刀叉，还有两个大银盘。一个装着切成小块的烤饼，一个盛着撕开的肉干。请杨末和普三儿都在案前的毡子上坐了，莫肯又揭开火上的铁铫子盖子，往里面洒了一撮青盐，才将铫子提过来，把两个银碗倒满。
一夜没喝过水，杨末还真是口渴，着急就要端起热茶，却被普三儿一按手臂，“急啥。”
就见莫肯又拎过一只单耳无盖带流的银壶，在茶碗上一倾，白色的马奶注入深黑的茶汤，将整碗茶汤都变成了浅褐色。一股特别的香气顺着热汽腾起，立即勾得杨末的肚子“咕咕”叫起来。
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离开汴梁还不到二百里，只是渡过了黄河，气候就又有明显的变化。气温更低，田野里更荒寂，连冻着脏冰的沟渠边的柳树，也不象汴梁那样长条拂地，而是枝条都支棱着扎向天空，其上一点绿意都还未有。
下站是相州，崔白手上那张《河北道里图》》上标注距白马津九十五里。如果是步行，正好是一日程。在平原地区，所有的州府之间，大致都是这个距离。如果两地之间隔着河渠或者山岗，距离近一些；如果一马平川，河渠上还有桥，则会远一点。这些大型居住点的形成，也不是一朝一夕。历代或者有所兴废，但也大致保持着这样的原则。对于骑马坐车的崔白一行来说，一百来里路，就是两个时辰的事儿。
一路上，左前方都能看到地平线上淡淡的山影，并慢慢地接近。从白马津到相州，北上的道路是北偏西，逐渐向西边南北向的太行山靠近。
相州即是古邺城，三国时曹魏的政治中心，也是后赵c冉魏c前燕c东魏c北齐的首都。只是这个北方的“六朝古都”远远没有后世的金陵有名。其城在北边的漳河与南边的洹水之间，扼守太行八陉中“滏口陉”以东，向西有孔道穿过太行，直入上党。在这个时空，人们只知道邺城是春秋时齐桓公所筑。但在崔白那个时空，此城名安阳，并因发掘出殷墟遗址，才知道这就是盘庚迁都之后的“殷”地。
崔白一路都开着车窗，不时还探头出去举着望远镜瞭望。估计尺寸与距离的技能，也无时不在派上用场。每隔一段时间，就在纸上描画与标注，经过的每一条河渠，每一道浅岗，都细细地记录在案。等这趟旅程结束，就会有一张详细与精确得多的河北西路道里与地形示意图。如果想要更精确的地形图，恐怕自己还得发明一整套的测绘工具，并编写一本更详细的测绘方法指南与计算则例。
在这些简单的地形上，精确的地图对于军事来说，并不是特别重要。但却适合练习与实践测绘方法。崔白也在观测与记录中思考整理适合这个时空技术水平的测绘法，如果有机会，对这个天下都进行一次全面细致的测绘，将大大推动经济发展与军事思想的进步。崔白来到这个时空后，很大的困惑之一，就是原来的世界与记忆中有所不同。比如黄河中下游干流的走向，完全就不是一回事儿。由此带来的大宋军事与经济核心地带的地缘因素，就很难与自己记忆中的地图完全重合。
在崔白一行匆匆地行进在太行山东麓的大平原上之时，保州城外当了俘虏的杨末，过得还不错。
昨夜见过辽军主帅刘昭之后，他双手上绑的皮索也被解开，并被安置在离帅帐不远的一顶毡庐之中。普三儿本是骁武军的斥候，但因为同时也是军机府的人，且补获杨末也有他一份，就被刘昭下令留在了中军，既是监视被俘的杨末，也看看能从他这里问出些什么情报。毕竟普三儿能读会写，又经过军机府的训练，回头写报告也省事一点。
毡庐中除了杨末与普三儿，还安排了一个十三四岁的半大孩子伺候。杨末被营中的号角吵醒时，就闻到一股茶香。睁眼看时，那个只留着头顶正中的头发，扎成一根细细小辫儿的孩子，正坐在毡庐中间的火塘边，拿把草编的扇子扇火。火上吊着一支铁铫子，壶嘴吐着蒸汽。茶香正是从那里飘来。
“唔，你们是直接把茶叶丢进去煮么？”杨末睡眼惺忪地问一边正在穿皮袄的普三儿。
“不丢进去煮难道干嚼着吃？”普三儿奇怪地看着杨末，不知道他想说啥。
“那个，我们南边，都是碾细了再用沸水点开。”杨末坐起来找自己的棉袍，一边用手比划。
“大人稍等，小的这就来。”那个孩子听见两人说话，转头看杨末找不到自己的袍子，将草扇子丢开，撑起身到帐边一个木头架子上将叠好的棉袄拿过来，又伺候着杨末穿上。
“大人”这个称呼，在宋人中是一般是称自己的父亲，而且口语中也少用。杨末在北境呆了半年，平时也经常在关口跟辽人客商打交道，倒是习惯了这个称呼。辽人的地位卑下者，一般会这样称呼贵人，大概是从原来的铁族语言中直译而来。加入守夜人之后，大多数事情都是自己动手，却不象在汴梁家里，有婢子仆从帮忙。如今有这辽人小子伺候，感觉倒是挺好。
“你叫什么名字？”杨末昨夜回到毡庐中时，又饿又累，胡乱吃了几口东西躺倒就睡，还没顾得上跟这小孩子聊过天。
“小的名唤莫肯，大人。”小孩子一边帮杨末系着腰上的板带，一边答道。
“莫肯？”杨末觉得这名字真怪，“不原意？”
“哈哈！”普三儿被杨末逗笑了，道：“莫肯，是国语野兔子的意思。”
普三儿所说的国语，就是辽人原本的语言。立国不久，辽人中一位大学者，以这种语言还创造了一种文字，称为“国文”。崔白从刘胜云身上缴获的那两枚印玺，就是汉字与“国文”两种文字镌刻。到如今，辽人中的大部分，平时已经不再说“国语”，甚至于平时的公私文书，也从来不用“国文”。只有特别重要与正式的文书中，还会出现“国文”，而且往往还是跟汉字同用。只是还有一些物品称谓，或者因为习惯，或者因为汉语中没有直接的对照物，仍然使用“国语”。大概这个“莫肯”，就是前一种情况。
等杨末穿戴整齐，莫肯搬来一张矮脚木案子，放到了火塘旁边地上铺着的毡子上。又从贴着帐壁放的一个低柜中，取出一个颜色艳丽的毛布包袱。先打开包袱，将正方形的包袱皮展开，铺在案上，里面是个白色的干净布包，再打开，裹着直径两尺的一张大烤饼。
莫肯手脚麻利地忙前忙后，不一会儿，铺着包袱皮儿作餐巾的矮案上就摆好了两只银碗，两副刀叉，还有两个大银盘。一个装着切成小块的烤饼，一个盛着撕开的肉干。请杨末和普三儿都在案前的毡子上坐了，莫肯又揭开火上的铁铫子盖子，往里面洒了一撮青盐，才将铫子提过来，把两个银碗倒满。
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就见莫肯又拎过一只单耳无盖带流的银壶，在茶碗上一倾，白色的马奶注入深黑的茶汤，将整碗茶汤都变成了浅褐色。一股特别的香气顺着热汽腾起，立即勾得杨末的肚子“咕咕”叫起来。
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