115 天命其意
“大萨满”
车臣单于惊呼一声，表情极为意外。
当代匈奴单于，乃是上代冒顿单于之子，王姓“挛鞮氏”，名车臣，叫作车臣单于。
虽然，车臣单于和上代开疆扩土，连灭大月、楼兰等部，称霸草原，建立匈奴联盟的冒顿单于比起来在历史上名声不显。
可他在优胜劣汰的草原之上，能够继承单于王位，可见是一位手段狠辣，能征善战的大勇士。
不过，草原上的萨满地位极高，主管者祭祀、占卜、医书，还精通巫术，掌握着诡异的力量。
在草原上受人尊重、都被称为一声的“贤者”。
一名匈奴族的勇士，无法投入大月氏当将军。
可一名大月氏的萨满，却可以投入匈奴族继续担任萨满。
由此可见，萨满在草原上的崇高地位不受限于部族、势力、是布满整个草原的力量。
当然，由于萨满是以个体行走在草原，并未建立教会等组织。
所以，萨满无法建立体制，汇集人道气运，以气运祭天，也就无法开启匈奴体系的天命境。
匈奴单于在龙城祭天。
大汉天子在泰山封禅。
祭天就是开启第四重天命境的一把钥匙。
大汉世界的天命境，是通过祭天获得的力量。
其中，草原地广人稀，气运贫瘠，所获天命只够匈奴单于、左右贤王三位天命境驱使。
让他们开启兵家第四重的天命境。
大汉则万里疆土，幅员辽阔，所获天命除够帝王驱使外，还够支撑起一个天命百家的体系。
当然，百家体系并非是一百个天命境，每个学派都有一个天命强者。
大汉天命多归多。
但也没到如此磅礴充沛的地步。
往往只有当代显学、才会获得帝王给予天命，让学派诸子踏入天命境。
比如战国时期的纵横、墨家、阴阳家、秦朝时期的兵、法、道三家都曾获得天命。
算是那个时代的显学。
可当今帝皇不再重用这几个学派，自然无法收到帝皇给予的天命，又从显学沦为隐学。
隐学弟子不再收到帝皇眷顾，最多只能凭借个体，修炼到学派的第三重天。
无法踏入、或开拓该学派的天命境。
因此，大汉世界里的诸子百家，学派争斗，互相间的攻伐极为厉害。
而大汉当今的显学则为兵、法二家。
春秋显学“道家”，则在继老子后，又在陈平手中推至高峰，于高祖期间重登显学之列，获得天命眷顾。
显赫于文景之时，于陈平逝世，武帝亲政后衰败。
另一门春秋显学“儒家”，在秦朝焚书坑儒时，从显学沦为隐学，直至当今武帝有重启儒家之意。
朝堂上慢慢又有儒生出现，参政、进言，只是暂时还没有获得正式册封。
这些规则都在证明大汉世界的一个真理。
天命只掌握在祭天者的手里
除非天下大乱，天命崩散，否则天命百家学派谁显赫、谁隐没，全听帝王一言而决。
这也是匈奴单于为什么称为“天之子”，大汉皇帝也称为“天子”的原因。
因为，这两个名号代表着天命，代表着正统。
一个草原上的正统，一个中原王朝的正统。
只要有着天命在身，就算“天子”不修武艺，照样能够号令天下
当然，“天之子”就弱很多了。
若是匈奴单于手段不行，匈奴部族极易发生叛乱，导致天命崩坏。
“呼。”
“单于王。”
“我没有大事。”
“只是一只通灵兽被杀，受到巫术的一点反噬。”
这时匈奴大萨满吐出一口长气，顺势将喉尖的鲜血喷出，点点星星洒落在地上。
他胯下骑着一匹巨狼，身披兽袍、脸颊上抹着颜料，长相极为英武。
作为一位萨满三重天的“通灵者”。
他拥有驯化野兽的能量。
既能够驱使雄鹰、又能号令势狼群。
消耗长时间的驯养，还能培养出特殊的变异种。
例如他骑乘的”座狼”，就是千挑万选，从幼时开始培养，用草药、特训、巫术养出的异种。
而大萨满在匈奴部族当中的地位，看他和匈奴单于并排领头于两万匈奴大军前，就能知晓了。
“大战在即。”
“大萨满无事就好。”
车臣单于松出口气，可脸上的紧张却还消退。
没办法，草原上本就稀少，能够修炼成“通灵者”的大萨满更少。
只有匈奴单于部、左右贤王部、和历史上的万户大部族才配拥有。
一个既可以杀敌，又能够侦查情报的强者。
可是能在草原战场上起极为重要的作用。
何况，现在的草原和历史上的草原不一样了。
大萨满有着一个恐怖的背景
车臣单于都必须向他背后的人物低头
因为整片草原都匍匐在那位伟大的大贤者脚下
“请单于放心。”
“大汉军队已经落入圈套，迎接他们的将是死亡。”
大萨满凭空取出一个药丸服下，脸色再度恢复一些红润。
“哈哈。”
“那就好。”
“战争结束后，我要用大汉军队的士卒向长生天举行一场祭祀”
匈奴单于在确认大萨满真的无事后，点点头，回头望向身后的两万大军。
单于部。
左右贤王部
此刻，三大部，加上征召的一些中小部族，一共四万大军汇聚在“天云山”脚下，静静等待着西征大军的到来。
其中单于部两万大军，左右贤王部各领一万大军。
虽然，左贤王部放弃超过一半的力量当作诱饵，诱使汉军深入草原。
但是加上其他中小部族的力量，现在又恰好补充回一万多数目。
另外，还有盈余的几千军队负责守卫龙城。
而在四万大军当中。
两万铁骑亲自匈奴单于统领。
负责正面迎战。
剩下左右贤王两人，各自统领一个万部，驻守在天云山两边脚下，
只要汉军出现一旦出现，三路兵马就会倾巢而出，包抄围剿，一举将汉军歼灭。
难道匈奴人看不破大汉军队四路进攻的策略吗不匈奴人看的比谁都透一切的分化、牺牲、全部都是他们自导自演。
他们确实打算集中全部力量，采取各个击破的办法，先剿灭一路大军。
但不是剿灭“李信部”，更不是“公孙敖”、“公孙贺”两部。
而是冲着“卫青部”而来
先前牺牲的赫兰部、乌山部等部族，全都是为了吸引大军深入陷阱的诱饵。
根据“大贤者”的预言，卫青才是匈奴族在草原上的大敌松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读
车臣单于惊呼一声，表情极为意外。
当代匈奴单于，乃是上代冒顿单于之子，王姓“挛鞮氏”，名车臣，叫作车臣单于。
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可他在优胜劣汰的草原之上，能够继承单于王位，可见是一位手段狠辣，能征善战的大勇士。
不过，草原上的萨满地位极高，主管者祭祀、占卜、医书，还精通巫术，掌握着诡异的力量。
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一名匈奴族的勇士，无法投入大月氏当将军。
可一名大月氏的萨满，却可以投入匈奴族继续担任萨满。
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当然，由于萨满是以个体行走在草原，并未建立教会等组织。
所以，萨满无法建立体制，汇集人道气运，以气运祭天，也就无法开启匈奴体系的天命境。
匈奴单于在龙城祭天。
大汉天子在泰山封禅。
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大汉世界的天命境，是通过祭天获得的力量。
其中，草原地广人稀，气运贫瘠，所获天命只够匈奴单于、左右贤王三位天命境驱使。
让他们开启兵家第四重的天命境。
大汉则万里疆土，幅员辽阔，所获天命除够帝王驱使外，还够支撑起一个天命百家的体系。
当然，百家体系并非是一百个天命境，每个学派都有一个天命强者。
大汉天命多归多。
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比如战国时期的纵横、墨家、阴阳家、秦朝时期的兵、法、道三家都曾获得天命。
算是那个时代的显学。
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“那就好。”
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匈奴单于在确认大萨满真的无事后，点点头，回头望向身后的两万大军。
单于部。
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虽然，左贤王部放弃超过一半的力量当作诱饵，诱使汉军深入草原。
但是加上其他中小部族的力量，现在又恰好补充回一万多数目。
另外，还有盈余的几千军队负责守卫龙城。
而在四万大军当中。
两万铁骑亲自匈奴单于统领。
负责正面迎战。
剩下左右贤王两人，各自统领一个万部，驻守在天云山两边脚下，
只要汉军出现一旦出现，三路兵马就会倾巢而出，包抄围剿，一举将汉军歼灭。
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