作品相关 论传武
我不讲传武，因为我不知道别人是怎么定义传统武术的，我对传武的定义是“兵术”，也就是战阵杀人之法。
法术势，这个说法出自发家，但观古兵书可知，这种说法也被兵家引用，当然，两者所说的并不是一个东西。
咱们不吊书袋子，直说兵家眼中的法术势。
大家都会说剑法，枪法，却少见有人说剑术，枪术，这其实是有区别的，所谓法，可以直接理解为方法，就比如一把菜刀，我们说它的法是什么？剁，拍，削等等都是法，然而这是大而化之的说法，具体该怎么剁？怎么削？这就是术了。
这里拿剑举例可能更易懂一些，比如什么是剑法，民国时有一位大师，叫韩慕侠，他干了一件事，说：“我决定违反誓言，不惜遭天打雷轰公布剑法秘诀。”
然后他说了五个字：“洗格挑刺抹”
当时绝大部分人不知道他什么意思。
我们不讨论这件事的真实性，因为这事也是我听来的，虽然我个人是相信的，不过我们先说这五个字。
洗格挑刺抹，这就是法，练剑的现在都知道这五个字的意思，这五个字蕴含的就是我们现在常说的“功”，功是什么，就是基本功啊，所谓法，就是基本功而已。
有人说了，靠，故弄玄虚嘛！没错，就是故弄玄虚，为什么？防止别人偷学，好，点到即止，我们不讲这个。
现在说术，你去学武，法学了，那么术呢？所谓术，便是法的使用，比如洗，我知道洗是什么了，那我怎么洗？什么时候洗？洗之后干嘛？这就是术了，所谓的门派之分是怎么来的？就是术分出来的。
是不是简单的不可思议？其实就像那五个字一样，说开了，它其实就那五个字，但练起来，这五个字就是一辈子的功。
势是什么？这个更简单了，势便是走势，所谓法和术是静，那么势就是动，它就是法术的实际应用，什么意思呢，拿武备志中记载的剑术举例。
第一势为举鼎势，很简单，想象一下你如何举鼎，你就怎么把剑横起来举，它怎么讲的呢：“举格上杀，左脚右手平抬势向前，掣中击杀，退步裙拦。”
啥意思呢，就是说，对方不管用什么武器，如果是从上而下劈过来的，不管是什么角度，左上右上随便都可以，你就举剑，格，然后左脚和右手同时平行向前，此时如果对方后退，你就从中线快速突进，他后退之中防御你的攻击非常困难，因为你已经突进了他最不好用力的距离，此时你就可以或刺或抹击杀对方。
如果你没完全挡住呢？对方做出了反击怎么办？那么他这时候能反击的方向必然是你胸口以下，因为你的剑挡住了他其他的进攻路线，因为他的武器是劈下来的，那么你就后退一步，举在头这些，我就告诉你们一些常识吧，不用反驳，因为我没想说服谁，我就是想表达一下我的想法，或许能找到一些认同者，这就能让我高兴，因为人需要认同感，但我不需要强迫的认同。
第一，所谓拳术，戚爷爷讲过，拳乃诸艺之末，为啥，因为猴子都知道石头比拳头打人疼。
第二，所有民间武术，其实说的都是明以后的事，为啥？因为汉唐之时，还不是冷兵器的巅峰，我个人认为，汉唐仍旧处于冷兵器的摸索期，比如双手剑也是在那个时期被战场淘汰，这里就不讨论被淘汰的原因了，而冷兵器的巅峰期应该是宋往后。
第三，所谓内家功夫这个说法，起于明末，没你们想的那么神神叨叨的，清军入关之后，一个明军将领不想当汉奸，就逃进了武当山当了道士，把军用武术带进了武当山，那时候就有了内家功夫的说法。所谓的内家功夫，当时说的就是军用武术，内家，说的是由内而外，这个内和外不是人体的内和外，说的是我和他，为了故弄玄虚所以说成了内和外，总之吧，所谓内家功夫，就是防御反击之术，我只用大白话说，就是所有进攻都是虚中藏实，我这一击过去，不是为了杀他，而是为了引他杀我，如果他是个菜鸡，根本防不住，那么我这一招虚的就变成实的，真杀了他，如果不是，那么引他来杀我，我便可趁势防御反击，为什么要这么干？因为防御之后，你就破了对方的势，他的进攻节奏被打断，不论生理还是心理都会有落差，你的反击就更容易成功，反之也是一样的，相信大家都明白这个道理。
以后可别看见什么内家拳就扯一大溜子神神叨叨的玩意了，什么性命双休巴拉巴拉的，你先整明白啥是性啥是命再说。
以上，扯了很多，其实就是想说一句话：拳术代表不了传武，武为止戈，追本溯源，最早的武也是这个组合，但止不是停止，古代止是行动的意思，自己理解去吧。
认同我的自不必说，不认同的也不必骂街，拿出证据驳倒我，你就说服了我。
但那也只是我，因为人的精神是自由的，不必为了改变别人的想法而废力，说了你该说的，做了你该做的，改不改变想法只能由个人决定。松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读
法术势，这个说法出自发家，但观古兵书可知，这种说法也被兵家引用，当然，两者所说的并不是一个东西。
咱们不吊书袋子，直说兵家眼中的法术势。
大家都会说剑法，枪法，却少见有人说剑术，枪术，这其实是有区别的，所谓法，可以直接理解为方法，就比如一把菜刀，我们说它的法是什么？剁，拍，削等等都是法，然而这是大而化之的说法，具体该怎么剁？怎么削？这就是术了。
这里拿剑举例可能更易懂一些，比如什么是剑法，民国时有一位大师，叫韩慕侠，他干了一件事，说：“我决定违反誓言，不惜遭天打雷轰公布剑法秘诀。”
然后他说了五个字：“洗格挑刺抹”
当时绝大部分人不知道他什么意思。
我们不讨论这件事的真实性，因为这事也是我听来的，虽然我个人是相信的，不过我们先说这五个字。
洗格挑刺抹，这就是法，练剑的现在都知道这五个字的意思，这五个字蕴含的就是我们现在常说的“功”，功是什么，就是基本功啊，所谓法，就是基本功而已。
有人说了，靠，故弄玄虚嘛！没错，就是故弄玄虚，为什么？防止别人偷学，好，点到即止，我们不讲这个。
现在说术，你去学武，法学了，那么术呢？所谓术，便是法的使用，比如洗，我知道洗是什么了，那我怎么洗？什么时候洗？洗之后干嘛？这就是术了，所谓的门派之分是怎么来的？就是术分出来的。
是不是简单的不可思议？其实就像那五个字一样，说开了，它其实就那五个字，但练起来，这五个字就是一辈子的功。
势是什么？这个更简单了，势便是走势，所谓法和术是静，那么势就是动，它就是法术的实际应用，什么意思呢，拿武备志中记载的剑术举例。
第一势为举鼎势，很简单，想象一下你如何举鼎，你就怎么把剑横起来举，它怎么讲的呢：“举格上杀，左脚右手平抬势向前，掣中击杀，退步裙拦。”
啥意思呢，就是说，对方不管用什么武器，如果是从上而下劈过来的，不管是什么角度，左上右上随便都可以，你就举剑，格，然后左脚和右手同时平行向前，此时如果对方后退，你就从中线快速突进，他后退之中防御你的攻击非常困难，因为你已经突进了他最不好用力的距离，此时你就可以或刺或抹击杀对方。
如果你没完全挡住呢？对方做出了反击怎么办？那么他这时候能反击的方向必然是你胸口以下，因为你的剑挡住了他其他的进攻路线，因为他的武器是劈下来的，那么你就后退一步，举在头这些，我就告诉你们一些常识吧，不用反驳，因为我没想说服谁，我就是想表达一下我的想法，或许能找到一些认同者，这就能让我高兴，因为人需要认同感，但我不需要强迫的认同。
第一，所谓拳术，戚爷爷讲过，拳乃诸艺之末，为啥，因为猴子都知道石头比拳头打人疼。
第二，所有民间武术，其实说的都是明以后的事，为啥？因为汉唐之时，还不是冷兵器的巅峰，我个人认为，汉唐仍旧处于冷兵器的摸索期，比如双手剑也是在那个时期被战场淘汰，这里就不讨论被淘汰的原因了，而冷兵器的巅峰期应该是宋往后。
第三，所谓内家功夫这个说法，起于明末，没你们想的那么神神叨叨的，清军入关之后，一个明军将领不想当汉奸，就逃进了武当山当了道士，把军用武术带进了武当山，那时候就有了内家功夫的说法。所谓的内家功夫，当时说的就是军用武术，内家，说的是由内而外，这个内和外不是人体的内和外，说的是我和他，为了故弄玄虚所以说成了内和外，总之吧，所谓内家功夫，就是防御反击之术，我只用大白话说，就是所有进攻都是虚中藏实，我这一击过去，不是为了杀他，而是为了引他杀我，如果他是个菜鸡，根本防不住，那么我这一招虚的就变成实的，真杀了他，如果不是，那么引他来杀我，我便可趁势防御反击，为什么要这么干？因为防御之后，你就破了对方的势，他的进攻节奏被打断，不论生理还是心理都会有落差，你的反击就更容易成功，反之也是一样的，相信大家都明白这个道理。
以后可别看见什么内家拳就扯一大溜子神神叨叨的玩意了，什么性命双休巴拉巴拉的，你先整明白啥是性啥是命再说。
以上，扯了很多，其实就是想说一句话：拳术代表不了传武，武为止戈，追本溯源，最早的武也是这个组合，但止不是停止，古代止是行动的意思，自己理解去吧。
认同我的自不必说，不认同的也不必骂街，拿出证据驳倒我，你就说服了我。
但那也只是我，因为人的精神是自由的，不必为了改变别人的想法而废力，说了你该说的，做了你该做的，改不改变想法只能由个人决定。松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读
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