第128章 纯阳之体
看着骚胖还是一脸质疑的表情，长白山道士继续说道
“吕祖受点化入道时，已经年过42，想在那个年代，早已不是什么童子之身了吧
虽然他的弟子王重阳创立的全真教，在立教之初就规定
凡人修道先须依此一十二个字断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。
那也仅限于出家道士。
全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真。
所以全真派的出家道士必须出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒。
另外还有入道修行的初真十戒之规定第四戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯。
而王重阳的弟子丘处机创立的全真支派全真龙门派，就可以娶妻生子。
除了全真教的其他教派也基本都是可以的。”
骚胖听得频频点头，仿佛对这世界又了解了许多。
然后又赶在李昂的前面抛出了自己的看法，说道
“不是童子身也能叫纯阳吗我看那武侠小说啥的，不是说纯阳之体是什么处男嘛
金庸写的连城诀里好像就有过吧对啊还有道教的张三丰不也是纯阳之体吗
我记得倚天屠龙记里面还用过什么功来的嗯对纯阳无极功。
张三丰据说就是童子身，所以才练成的纯阳无极功嘛”
众人听到这里不禁佩服骚胖的联想能力，也感觉他说到确实有点道理的样子。
李昂心中暗想这骚胖，平时张口闭口就是九年制义务教育，看来在受教期间没少看金庸老爷子的小说啊
估计金庸老爷子的飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳他是一本没落下吧。
有可能连那部短篇越女剑也是看过的。
长白山道士听完骚胖的话，微微点头说道
“确实历史上说三丰祖师是童子身，纯阳之体。
但，此纯阳非彼纯阳。并不是指的童子之身。
这里的纯阳与吕祖的纯阳是一致的。
吕祖在太乙金华宗旨中写到天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元全而上之。
凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。
形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之。
假如一日不食，心上便大不自在，至聞惊而跳，聞怒而闷，見死亡則悲，見美色則眩，头上天心何尝微微些动也。
问天心不能动乎方寸中之真意，如何能动。到动时便不妙，然亦最妙，凡人死時方动，此为不妙。
魂在天心，阳也，轻清之照也，此自太虚得来，与元始同形。
魄阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。魂好生，魄望死。
魂昼寓于目，夜舍于肝，寓目而视，舍肝而梦，梦者神游也，九天九地，刹那历遍。
物以类聚也，学人炼尽阴魄，即为纯阳也。”
李昂正在细细品味思索着长白山道士的话时，就听骚胖不耐烦的对长白山道士说
“唉呀妈呀我说道长，你别整些古文啊我这普通话都听不利索呢
你净整些古文出来，我哪能听得懂啊你就告诉我啥意思吧”
长白山道士看了看四周，又看看李昂，然后继续解释到
“意思就是说，天地看人就像虫子一样渺小。
但是，大道看天地，天地又像泡影一样虚无。
只有人的元神真性，是超越时间和空间的东西。
与元神相对的是识神，人从投胎时起，元神就居住在脑门心的地方，识神就居住在胸膛心的地方。
元神是没有形态的，而识神像一只大桃子，有心脏守护者它，肺遮蔽着它，肝辅佐着它，大小肠驮着它。
如果一天不吃饭，人就要感觉不自在了，难受了。
识神受到惊吓就会让人跳起，感到愤怒就会让人苦闷，看见死亡就会让人悲伤，见到美色就会让人目眩。
但是，脑门心上的元神是绝不会被这些东西所触动的。
因为元神是人连通“太虚元始”的真意，怎么能动呢
如果它动了，反而不得了，一般人只有濒死时，元神才会动。”
听到长白山道士讲到这里，李昂受到了极大的震惊。
这与在灵应宫和长白山道士学习打坐不同，那是一些心法。
而这却完完全全激发了李昂的大脑。
道教所说的元神，超越了时间和空间。
时间；空间。
元神一般不会被触动，只有在濒死之时才会被触动。
他自己经历过的车祸，得到的能力，每次遇到危险时候自动运用的第三气息。
长白山道士遇到他们后，调教他们的这第三气息，难道就是元神吗
李昂在思考的同时，更加仔细的去听长白山道士接下来的解释。
“人一出生，魂，就会居住到元神中。
元神是阳，来自太虚，与“元始”是同一个东西。
魄，居住在识神中，成为凡心，它是阴性的。
魂期盼永生，魄盼望着死去。
魄对人的影响，我们每个人都有切身感触，就是贪吃、好色的等等凡心。
魂昼寓于目，夜舍于肝，寓目而视，舍肝而梦，梦者神游也，九天九地，刹那历遍。
魂在白天会在眼睛中，夜晚回到肝脏里。
在眼睛里中，魂让我们看见东西，在肝脏中让我们做梦，做梦其实就是魂通过元神连通了太虚。
即使是超越时空的九天九地，也只需要一刹那就可以全部看完。
但是你醒后，就什么也不记得了，为什么呢因为你受到了魄的制约。
吕祖当时的黄粱一梦就是这个道理。
纯阳，就是通过修炼，让魄从身体中离去。
然后人就能成为纯阳之体，就是时时刻刻连通“太虚元始”的神人了。
而吕祖和三丰师祖，就是得道成仙的纯阳神人。”
当长白山道士说完这一切，大家都纷纷点头表示理解。
众人都打开了新的认知。
其中，李昂的思考更深，魂让我们的眼睛看见东西，魂期盼永生，魂在人的脑门上，脑子里。
纯阳就是去掉魄而剩下魂。元神魂能穿越时间和空间。
时间，空间。
往生者，红魂。
这一切都好像有着关联。
吕祖的这本太乙金华宗旨真的是本神书啊
再结合自己刚刚想到的近代科学，李昂坚定的看向长白山道士说
“137点，没错”
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虽然他的弟子王重阳创立的全真教，在立教之初就规定
凡人修道先须依此一十二个字断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。
那也仅限于出家道士。
全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真。
所以全真派的出家道士必须出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒。
另外还有入道修行的初真十戒之规定第四戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯。
而王重阳的弟子丘处机创立的全真支派全真龙门派，就可以娶妻生子。
除了全真教的其他教派也基本都是可以的。”
骚胖听得频频点头，仿佛对这世界又了解了许多。
然后又赶在李昂的前面抛出了自己的看法，说道
“不是童子身也能叫纯阳吗我看那武侠小说啥的，不是说纯阳之体是什么处男嘛
金庸写的连城诀里好像就有过吧对啊还有道教的张三丰不也是纯阳之体吗
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张三丰据说就是童子身，所以才练成的纯阳无极功嘛”
众人听到这里不禁佩服骚胖的联想能力，也感觉他说到确实有点道理的样子。
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估计金庸老爷子的飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳他是一本没落下吧。
有可能连那部短篇越女剑也是看过的。
长白山道士听完骚胖的话，微微点头说道
“确实历史上说三丰祖师是童子身，纯阳之体。
但，此纯阳非彼纯阳。并不是指的童子之身。
这里的纯阳与吕祖的纯阳是一致的。
吕祖在太乙金华宗旨中写到天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元全而上之。
凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。
形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之。
假如一日不食，心上便大不自在，至聞惊而跳，聞怒而闷，見死亡則悲，見美色則眩，头上天心何尝微微些动也。
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魄阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。魂好生，魄望死。
魂昼寓于目，夜舍于肝，寓目而视，舍肝而梦，梦者神游也，九天九地，刹那历遍。
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但是，大道看天地，天地又像泡影一样虚无。
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与元神相对的是识神，人从投胎时起，元神就居住在脑门心的地方，识神就居住在胸膛心的地方。
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但是，脑门心上的元神是绝不会被这些东西所触动的。
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魄，居住在识神中，成为凡心，它是阴性的。
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即使是超越时空的九天九地，也只需要一刹那就可以全部看完。
但是你醒后，就什么也不记得了，为什么呢因为你受到了魄的制约。
吕祖当时的黄粱一梦就是这个道理。
纯阳，就是通过修炼，让魄从身体中离去。
然后人就能成为纯阳之体，就是时时刻刻连通“太虚元始”的神人了。
而吕祖和三丰师祖，就是得道成仙的纯阳神人。”
当长白山道士说完这一切，大家都纷纷点头表示理解。
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