第92章 初见闻学究（下）
原来如此！王伦也不禁为其感到敬佩。老百姓的眼睛是雪亮的，谁好谁不好，他们的心中自有一杆秤，他们表达爱憎感情的方法也很朴素。就凭这个，王伦是不会要这块地了！
赚钱要紧，但是做人的基本原则不能丢，对仁人志士，他还是蛮敬重的。
不过他也佩服这个人的胆量。其实六贼之祸，现在在东京城已暗中有传闻，而当他想买地之后，所探听到的消息均是杨戬如何为害、乡民如何游离失所之类。如今亲眼目睹、亲耳听说，自然又加了一层印象。只是自己是个外乡人，这个闻学究敢和自己透底，不怕惹上事端？
“原来是范少监的房产！听学究之言，小可敬他是忠良，自然不会再动它的主意！不过我听说大宋不杀文人，这可是太祖定下的规矩。谅杨戬再如何跋扈，他也无法撺掇皇帝做此人神共愤之事？”
作为一介文人，王伦其实对大宋最欣赏的一条便是这个传说中的文士能保命的优待条款了。这个传说有极大的可能性，因为好多历史都记载过，金兵后来攻破东京城后，在皇宫里找到了当初宋太祖赵匡胤镌刻的石碑，第一条就是所谓的不杀文人。
这个祖训好哇，对官员升迁贬谪如家常饭一般的朝臣来说确实感觉到了有底线的保证。王伦，觉得自己已经颇有词名了，是不是也能挂在文士之列？
而古人敬祖先畏鬼神，对这些虚无缥缈的东西还是很信的。若如此，范良罪不至死！虽然素不相识、素未谋面，王伦本能地觉得，读书人的种子还是保全一点的好，有骨气的臣子也还是有好下场的好，为百姓说话的官员也还是多些好。
见王伦如此说，闻学究叹了一口气道：“便是大名士如苏东坡者，也差一点在乌台诗案中丢了性命，哪来的太祖遗命！杨戬一伙因为范少监之事动了杀机，闻某虽然竭力营救，却始终无法改变结果。”
他说的真切，只是在王伦想来有些吹牛。杨戬是什么人物，他想对人动手，凭你一个乡间的秀才有什么能量去救他？再说秘书少监说什么也是从五品的大官了，和各州的刺史、殿前马步军都虞侯及捧日、天武、龙神卫四厢都指挥使都是平级的职务，这都自身难保，你拿什么营救？
好，吹牛不上税，王伦也不想跟他争论这些东西，没意思也没价值。不过，作为好心，他有必要提醒闻学究：“朝中有奸人当道，这些话，万勿传出，以免给学究带来不测之祸！”
闻学究淡淡一笑，傲然道：“闻某虽不才，却不怕杨戬之流加诸罪名于身！”然后声音又莫名低沉下去：“只是可惜了范少监！”
敢情他有什么指仗？这里虽然是东京城东十里，却好歹也能算天子脚下，也许朝中有三两门亲友。王伦对闻学究一个书生有如此正气虽然有好感，却不想掺和着这事一个开封府的衙役都能把自己捏得死死的，这有前车之鉴，更别说权势如日中天的杨戬了。
再说他和对方又没什么恩怨！
“只盼有好运气！不过皇帝对他的忠臣都不管，别人又操这份心做甚么！”有现代人思潮的王伦如是说。俗话说的好，一饮一琢，自有分定。要是每朝每代没几个奸臣、没几个昏君，这还怎么改朝换代呢？
正所谓自作孽，不可活。在帝王家天下的历史进程中，忠臣也只皇帝家的忠臣而已，当然，可能会给老百姓做一点实事，仅此而已。王伦的淡然，是因为他并没有为国为民的觉悟，也殊少同代人的那种忠奸之观。人在这个时代，先保证自己活下来、活好了，这才是基本的人权，其它的都是扯淡。
不想闻学究却不满了：“天子只是一时受奸人蒙蔽，迟早会拨乱反正的。我辈虽居江湖之远，却也要明辨是非、尽自己微薄之力惩恶扬善！等到圣天子慧心大开之际，便是忠臣云开雾散之时。闻某近来闻得京师便有一言说得好：‘天下兴亡，匹夫有责’，这是何等的忧国忧民之情？王兄弟幸勿灰心！”
敢情，他是以为自己意志消沉，而用名人之言给自己打气呢。只是，他肯定是不知道，这句名言的出处便是自己。当然，自己说出此话的背景只是用来装逼。
望着他一幅“同样是人，思想差距咋这么大呢”的神色，王伦只能无语。这个时代人的觉悟如此很正常，都把国家朝政寄于皇帝一人，冀望于明君和廉正清明的官员，荒谬之极。而且在王伦对历史的认知看来，这位闻学究还是很有理想主义色彩的。
“圣天子慧心大开…”他很想笑。终宋徽宗一生，他的慧心便都没开…或者说，他的慧心开的不是地方，不是用在治国平天下上，而是浸淫于他自己的“道”。
他是一个好的文艺家，书法家、画家，却不是一个好皇帝。
“不在其位、不谋其政”，王伦说。
双方观点有了分歧，但是王伦此来不是和他朝廷朝廷政治观点碰撞的。说完这话，他便拜辞了此人：“闻学究请了，在下只是一个商人，对朝政不感兴趣。既是此地不便交易，小可且往别处再看看。”
空欢喜一场，王伦便有些不爽，可惜了一块好地。
怏怏又转了一会回到原点，终于没发现更好的地方。有珠玉在前，后继寻地难免会与之比较，自然就百般不如意：不是太远，便是太偏，或是交通不便，或是改造的代价过于高昂。
“兄弟不要心焦。改日再往城西走走，那边也濒临汴河，两岸都是有许多库房的，遇到价格合适的也能买一块。”宋万安慰他说。
“只能如此了。不过我等兄弟走了这半天，看中的也就这一块地，真是可惜得很。”王伦遥看着那块伸入汴河的细长地势十分眼热。关起门来就自成一体，水里还能建一个小码头，运输大宗货物都是极方便的。
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赚钱要紧，但是做人的基本原则不能丢，对仁人志士，他还是蛮敬重的。
不过他也佩服这个人的胆量。其实六贼之祸，现在在东京城已暗中有传闻，而当他想买地之后，所探听到的消息均是杨戬如何为害、乡民如何游离失所之类。如今亲眼目睹、亲耳听说，自然又加了一层印象。只是自己是个外乡人，这个闻学究敢和自己透底，不怕惹上事端？
“原来是范少监的房产！听学究之言，小可敬他是忠良，自然不会再动它的主意！不过我听说大宋不杀文人，这可是太祖定下的规矩。谅杨戬再如何跋扈，他也无法撺掇皇帝做此人神共愤之事？”
作为一介文人，王伦其实对大宋最欣赏的一条便是这个传说中的文士能保命的优待条款了。这个传说有极大的可能性，因为好多历史都记载过，金兵后来攻破东京城后，在皇宫里找到了当初宋太祖赵匡胤镌刻的石碑，第一条就是所谓的不杀文人。
这个祖训好哇，对官员升迁贬谪如家常饭一般的朝臣来说确实感觉到了有底线的保证。王伦，觉得自己已经颇有词名了，是不是也能挂在文士之列？
而古人敬祖先畏鬼神，对这些虚无缥缈的东西还是很信的。若如此，范良罪不至死！虽然素不相识、素未谋面，王伦本能地觉得，读书人的种子还是保全一点的好，有骨气的臣子也还是有好下场的好，为百姓说话的官员也还是多些好。
见王伦如此说，闻学究叹了一口气道：“便是大名士如苏东坡者，也差一点在乌台诗案中丢了性命，哪来的太祖遗命！杨戬一伙因为范少监之事动了杀机，闻某虽然竭力营救，却始终无法改变结果。”
他说的真切，只是在王伦想来有些吹牛。杨戬是什么人物，他想对人动手，凭你一个乡间的秀才有什么能量去救他？再说秘书少监说什么也是从五品的大官了，和各州的刺史、殿前马步军都虞侯及捧日、天武、龙神卫四厢都指挥使都是平级的职务，这都自身难保，你拿什么营救？
好，吹牛不上税，王伦也不想跟他争论这些东西，没意思也没价值。不过，作为好心，他有必要提醒闻学究：“朝中有奸人当道，这些话，万勿传出，以免给学究带来不测之祸！”
闻学究淡淡一笑，傲然道：“闻某虽不才，却不怕杨戬之流加诸罪名于身！”然后声音又莫名低沉下去：“只是可惜了范少监！”
敢情他有什么指仗？这里虽然是东京城东十里，却好歹也能算天子脚下，也许朝中有三两门亲友。王伦对闻学究一个书生有如此正气虽然有好感，却不想掺和着这事一个开封府的衙役都能把自己捏得死死的，这有前车之鉴，更别说权势如日中天的杨戬了。
再说他和对方又没什么恩怨！
“只盼有好运气！不过皇帝对他的忠臣都不管，别人又操这份心做甚么！”有现代人思潮的王伦如是说。俗话说的好，一饮一琢，自有分定。要是每朝每代没几个奸臣、没几个昏君，这还怎么改朝换代呢？
正所谓自作孽，不可活。在帝王家天下的历史进程中，忠臣也只皇帝家的忠臣而已，当然，可能会给老百姓做一点实事，仅此而已。王伦的淡然，是因为他并没有为国为民的觉悟，也殊少同代人的那种忠奸之观。人在这个时代，先保证自己活下来、活好了，这才是基本的人权，其它的都是扯淡。
不想闻学究却不满了：“天子只是一时受奸人蒙蔽，迟早会拨乱反正的。我辈虽居江湖之远，却也要明辨是非、尽自己微薄之力惩恶扬善！等到圣天子慧心大开之际，便是忠臣云开雾散之时。闻某近来闻得京师便有一言说得好：‘天下兴亡，匹夫有责’，这是何等的忧国忧民之情？王兄弟幸勿灰心！”
敢情，他是以为自己意志消沉，而用名人之言给自己打气呢。只是，他肯定是不知道，这句名言的出处便是自己。当然，自己说出此话的背景只是用来装逼。
望着他一幅“同样是人，思想差距咋这么大呢”的神色，王伦只能无语。这个时代人的觉悟如此很正常，都把国家朝政寄于皇帝一人，冀望于明君和廉正清明的官员，荒谬之极。而且在王伦对历史的认知看来，这位闻学究还是很有理想主义色彩的。
“圣天子慧心大开…”他很想笑。终宋徽宗一生，他的慧心便都没开…或者说，他的慧心开的不是地方，不是用在治国平天下上，而是浸淫于他自己的“道”。
他是一个好的文艺家，书法家、画家，却不是一个好皇帝。
“不在其位、不谋其政”，王伦说。
双方观点有了分歧，但是王伦此来不是和他朝廷朝廷政治观点碰撞的。说完这话，他便拜辞了此人：“闻学究请了，在下只是一个商人，对朝政不感兴趣。既是此地不便交易，小可且往别处再看看。”
空欢喜一场，王伦便有些不爽，可惜了一块好地。
怏怏又转了一会回到原点，终于没发现更好的地方。有珠玉在前，后继寻地难免会与之比较，自然就百般不如意：不是太远，便是太偏，或是交通不便，或是改造的代价过于高昂。
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