第十七章 各不相同
当然，陆惊羽是不会知道，此时真的有人在盯着他，只是他的修为太低，根本无从察觉罢了。只是并不是针对他，而是另有所图而已。
既然魔焰无法拿出来修炼，陆惊羽就只能修行五行归真剑法。五行归真剑法分基础剑式二十五式，剑阵五式，五行合一剑式五式。
基础剑式二十五式分属五行各五式，五行剑阵五式属于五行融合剑式，五行合一剑式是五行全面贯通，和而为一。
但剑式是死的，人是活的，历来修炼五行归真剑法的弟子，除了基础剑式之外，融合剑阵和合一五式虽然剑式相同。
但是由于各个弟子的感悟不同，每个人的灵根也不同，发挥出来的效果和威力自然也就各不相同。
比如融合剑阵第一式沧海一叠，单灵根者可能是五次火海叠加，双灵根者。
若是金火属性，则有可能金系主攻，火系为辅，亦或是相反，或者是金火同攻也有可能。要是三灵根以上，那可能的变化就更多了。
但这也不是说修行五行归真剑法的的弟子灵根属性越多越好，毕竟灵根分散，各系的威力是大减的。你变化再多，威力只是单系的五成或三成，那也只能是样子货。
可如果是陆惊羽这样的伪五灵根，虽说比五灵根的资质更低劣，但架不住他在剑道上的天赋，有九道法剑虚影，这威力自然是连单系灵根弟子都望尘莫及的。
五行归真剑法共分六境，分为明剑、融剑、合剑、化剑、虚剑、道剑，陆惊羽只知道前三境。
以他目前差一步要筑基的修为，只能修到明剑境。他虽然已经将法剑虚影融合进体内，但是与沧浪五剑的融合却是无法做到的。
在紫坤山时，他强行将法剑虚影短暂的融进三柄沧浪剑中，结果就是受到反噬之力导致身受重伤，这还多亏他的修为是炼气期大圆满，要不然非废掉不可。
“五行归真剑法的融剑境需要筑基期的修为，在炼气期强行融合，弊大于利。那就只能熟练它的基础剑法，当初爬叩天九峰的时候，只想着学会就行，大多招式都有点囫囵吞枣。”
陆惊羽把五行归真剑法的玉简拿出来仔细研读，重新熟练剑式。虽说是重新开始，但他毕竟在爬叩天九峰时，已经将所有的基础剑式记在脑中。现在不过是温故知新。
转眼间又是三个月过去，不知不觉陆惊羽就在药园中度过了半年的时间。
这半年来他勤耕不辍，努力修炼剑法，五行归真剑法基础二十五式早就能够熟练的运用，烂熟于心。
疑问还是有的，只不过现在在药园，只能等他出去以后再回朝天峰找乌在廉师伯讨教。
师父在常年闭关疗伤，大师兄冲击元婴不知什么时候出关，二师兄闭关晋升金丹后期也无法抽身。
所以陆惊羽很无奈，幸好朝天峰素来团结，不至于无人指导他修行。
他其实也可以找金师兄的师父，小珠峰峰主元辰真人赭师伯求教，但他对乌在廉的印象更佳。
按照陆惊羽看人的本事来分析，乌师伯绝对属于面冷心热且极其护短的人，如果和他搞好了关系，那以后就又多了一个元婴中期大修士的靠山。
不知道乌在廉乌师伯如果知道陆惊羽的想法后，会不会一个耳光把陆惊羽从沧海之巅扇到万里之外的三元帮，让陆惊羽来一趟说走就走的躺尸送回家，管送不管埋之旅。
这日，药园之中的药香依然充斥着鼻腔。
陆惊羽来到自己负责的药田中央，在这里有一亩金丹期需要的灵草槐葛还没有成熟，最南面还有三亩筑基期需要的茯桑七叶草没有成熟。
这就是他下半年需要做的事情。
槐葛对于其他炼气期的弟子来说，可能是难伺候的主，甚至会因此导致任务失败，但对于陆惊羽来讲，却是很容易的事情。
因为青婆婆对他几乎倾囊相授，所以他对槐葛的习性和生长坏境极为熟悉。就算有些细节不太明白，他怀里还有青婆婆给的灵植栽培秘术详解。
其实说出来没什么好神秘的，槐葛喜阴却不喜过多的水，喜欢在阴暗潮湿的环境中生长，又要适当的光照。
这看起来是个很矛盾的事情，其实不然，这是槐葛的药性决定的，这是一株外阴内阳的中和之药，在许多金丹期使用的丹药中都起到调节药理，中和药性的关键作用。
槐葛喜欢的是环境潮湿，而不是临近水源，它的根系下面甚至需要埋入入矿石粉渣才能快速茁壮的生长。如果不放也可以生长，但生长周期会很漫长，药效也会差一筹。
而茯桑七叶草却是一个喜光的灵草，还尤其喜欢在夜间捕食夜影虫。是的，这是一株可以靠叶子和分泌物吸引夜影虫的家伙。
如果给它也撒上驱虫粉，那最后的结果只能是全部枯萎。按照青婆婆的原话，它会活活把自己气死。嗯，这是一种有个性的灵草。
按照灵植的需求和环境安排好一切后，陆惊羽又回到洞穴开始他勤奋又痛苦的潜修之旅。
为什么说痛苦呢？是因为陆惊羽在把五行归真剑法练到烂熟于心以后，他思虑再三，最后决定练习画符。
至于原因，当然是他学习法术的资质太差，修炼的过程简直是堪比蜗牛，尤其在没有青鸟的支持以后，这种情况更是惨不忍睹。
一个简单到不行的风刃术，他愣是在半个月内还没走完行功经脉，甚至只气通三个穴位，简直让他差点羞愧至死。
为了自己不至于羞愧去死，他只能选择让自己痛苦的画符。
符箓是将特定的法术按照一定的法则书写出来，让它具有该法术原本的威力，甚至是高于原法术的威力。
一张符箓的载体很重要，比如各种有灵气的物体表面，像朱砂纸、灵兽或妖兽的皮、有灵性的树皮、山石，甚至是大地表面等。
如果画符的能力足够强大，修为也足够高，甚至可以在任何地方画符，比如说虚空画符。松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读
既然魔焰无法拿出来修炼，陆惊羽就只能修行五行归真剑法。五行归真剑法分基础剑式二十五式，剑阵五式，五行合一剑式五式。
基础剑式二十五式分属五行各五式，五行剑阵五式属于五行融合剑式，五行合一剑式是五行全面贯通，和而为一。
但剑式是死的，人是活的，历来修炼五行归真剑法的弟子，除了基础剑式之外，融合剑阵和合一五式虽然剑式相同。
但是由于各个弟子的感悟不同，每个人的灵根也不同，发挥出来的效果和威力自然也就各不相同。
比如融合剑阵第一式沧海一叠，单灵根者可能是五次火海叠加，双灵根者。
若是金火属性，则有可能金系主攻，火系为辅，亦或是相反，或者是金火同攻也有可能。要是三灵根以上，那可能的变化就更多了。
但这也不是说修行五行归真剑法的的弟子灵根属性越多越好，毕竟灵根分散，各系的威力是大减的。你变化再多，威力只是单系的五成或三成，那也只能是样子货。
可如果是陆惊羽这样的伪五灵根，虽说比五灵根的资质更低劣，但架不住他在剑道上的天赋，有九道法剑虚影，这威力自然是连单系灵根弟子都望尘莫及的。
五行归真剑法共分六境，分为明剑、融剑、合剑、化剑、虚剑、道剑，陆惊羽只知道前三境。
以他目前差一步要筑基的修为，只能修到明剑境。他虽然已经将法剑虚影融合进体内，但是与沧浪五剑的融合却是无法做到的。
在紫坤山时，他强行将法剑虚影短暂的融进三柄沧浪剑中，结果就是受到反噬之力导致身受重伤，这还多亏他的修为是炼气期大圆满，要不然非废掉不可。
“五行归真剑法的融剑境需要筑基期的修为，在炼气期强行融合，弊大于利。那就只能熟练它的基础剑法，当初爬叩天九峰的时候，只想着学会就行，大多招式都有点囫囵吞枣。”
陆惊羽把五行归真剑法的玉简拿出来仔细研读，重新熟练剑式。虽说是重新开始，但他毕竟在爬叩天九峰时，已经将所有的基础剑式记在脑中。现在不过是温故知新。
转眼间又是三个月过去，不知不觉陆惊羽就在药园中度过了半年的时间。
这半年来他勤耕不辍，努力修炼剑法，五行归真剑法基础二十五式早就能够熟练的运用，烂熟于心。
疑问还是有的，只不过现在在药园，只能等他出去以后再回朝天峰找乌在廉师伯讨教。
师父在常年闭关疗伤，大师兄冲击元婴不知什么时候出关，二师兄闭关晋升金丹后期也无法抽身。
所以陆惊羽很无奈，幸好朝天峰素来团结，不至于无人指导他修行。
他其实也可以找金师兄的师父，小珠峰峰主元辰真人赭师伯求教，但他对乌在廉的印象更佳。
按照陆惊羽看人的本事来分析，乌师伯绝对属于面冷心热且极其护短的人，如果和他搞好了关系，那以后就又多了一个元婴中期大修士的靠山。
不知道乌在廉乌师伯如果知道陆惊羽的想法后，会不会一个耳光把陆惊羽从沧海之巅扇到万里之外的三元帮，让陆惊羽来一趟说走就走的躺尸送回家，管送不管埋之旅。
这日，药园之中的药香依然充斥着鼻腔。
陆惊羽来到自己负责的药田中央，在这里有一亩金丹期需要的灵草槐葛还没有成熟，最南面还有三亩筑基期需要的茯桑七叶草没有成熟。
这就是他下半年需要做的事情。
槐葛对于其他炼气期的弟子来说，可能是难伺候的主，甚至会因此导致任务失败，但对于陆惊羽来讲，却是很容易的事情。
因为青婆婆对他几乎倾囊相授，所以他对槐葛的习性和生长坏境极为熟悉。就算有些细节不太明白，他怀里还有青婆婆给的灵植栽培秘术详解。
其实说出来没什么好神秘的，槐葛喜阴却不喜过多的水，喜欢在阴暗潮湿的环境中生长，又要适当的光照。
这看起来是个很矛盾的事情，其实不然，这是槐葛的药性决定的，这是一株外阴内阳的中和之药，在许多金丹期使用的丹药中都起到调节药理，中和药性的关键作用。
槐葛喜欢的是环境潮湿，而不是临近水源，它的根系下面甚至需要埋入入矿石粉渣才能快速茁壮的生长。如果不放也可以生长，但生长周期会很漫长，药效也会差一筹。
而茯桑七叶草却是一个喜光的灵草，还尤其喜欢在夜间捕食夜影虫。是的，这是一株可以靠叶子和分泌物吸引夜影虫的家伙。
如果给它也撒上驱虫粉，那最后的结果只能是全部枯萎。按照青婆婆的原话，它会活活把自己气死。嗯，这是一种有个性的灵草。
按照灵植的需求和环境安排好一切后，陆惊羽又回到洞穴开始他勤奋又痛苦的潜修之旅。
为什么说痛苦呢？是因为陆惊羽在把五行归真剑法练到烂熟于心以后，他思虑再三，最后决定练习画符。
至于原因，当然是他学习法术的资质太差，修炼的过程简直是堪比蜗牛，尤其在没有青鸟的支持以后，这种情况更是惨不忍睹。
一个简单到不行的风刃术，他愣是在半个月内还没走完行功经脉，甚至只气通三个穴位，简直让他差点羞愧至死。
为了自己不至于羞愧去死，他只能选择让自己痛苦的画符。
符箓是将特定的法术按照一定的法则书写出来，让它具有该法术原本的威力，甚至是高于原法术的威力。
一张符箓的载体很重要，比如各种有灵气的物体表面，像朱砂纸、灵兽或妖兽的皮、有灵性的树皮、山石，甚至是大地表面等。
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