正文 第17章 鬼神祭祀【求收藏】
老肖一听眉头顿时皱了起来：“老孙出来的时候我就跟你说了食物可以少带点但是水必须按照我给你算的量只能多不能少！这事儿你都能出差错？！”
老孙苦笑道：“这……第一次出来么一时没注意。老肖这条路你熟悉想想办法。”
老肖道：“没办法塔里拉沙漠虽然并非恐怖无比的撒哈拉大沙漠却也没有撒哈拉大沙漠里的绿洲。这么多年了反正我是从没见到过。大家都省着点用水吧我多带了一些应该能撑到终点。”
这时候对讲机里传来一个中年女子的声音：“老肖早些年就听说国家在这边植树造林、治理沙漠了附近就没有补给站什么的？”
老肖道：“植树造林需要从什么边缘开始循序渐进就算有补给站也不可能弄到沙漠里来啊。你们就别想了塔里拉沙漠环境恶劣是不可能有人居住的。”
肖鸥道：“老爸凡是别绝对容易打脸。”
老肖骄傲的仰起头道：“别的地方可以这么说但是在塔里拉沙漠我说的就是真理！打脸？在这里如来佛祖都没资格打我脸！”
话音刚落汽车冲上了一个沙丘然后……
然后他们就看到前方沙丘之间的凹地里出现了一座破旧的庙宇！
那一瞬间老肖明显感觉到自家闺女一脸古怪的在看着他仿佛一个大巴掌拍在了他的脸上。
“老爹如来佛祖好像过来打你脸了。”
老肖的老脸顿时通红不过还是倔强的说道：“你看那破庙破的八成是个荒废许久的破庙没人的。”
“老肖有没有人去看看不就知道了。哈哈……希望这次如来佛祖别再打你脸了我怕把你脸彻底打肿了。”对讲机里传来老孙哈哈的大小声。
老肖哼哼两声：“怎么可能？这一路走来什么环境你也感受过了白天地标温度达到了恐怖的五六十度一滴水没有一个仙人掌都没有你告诉我这里能有活人生存？打死我都不信！这次如来佛祖来了也没用。”
老肖嘴勥的说完一脚油门汽车顺着沙丘冲了下去。
等三辆车来到了那破败寺庙的门口后众人终于看清楚了寺院的牌子。
老肖一脸奇怪的嘀咕了一句：“一指庙不是寺啊。看来是真的没人了！”
“老爹你嘀咕什么呢？寺跟庙不是一回事么？为什么说是庙就没人啊？”肖鸥不解的问道。
老孙一听笑了：“闺女你这话可就错了寺跟庙还是有区别的寺呢一般都很大前后几进各种殿宇齐全。但是庙就不同了一般就前后两进或者干脆就一个人主殿比较小的不成规模。对吧老肖？我没说错吧？”
老孙看向老肖。
老肖摇头道：“对但是不全面。”
他这么一说肖鸥和赶过来的孙兴、以及后面车上下来的中年女子夫妇带着一名少年也过来了女子道：“老肖别卖关子了给孩子们科普科普吧。”
老肖点头道：“寺、庙、祠、观、庵这些建筑有些人喜欢统称为宗教建筑其实是错误的。也有人说什么“跑得了和尚跑不了庙”其实这也是错的和尚并不住在庙里而是住在寺里。
寺在古代专指皇帝的行政机构比如我们经常听到的“大理寺”那大理寺可不是寺院那是古代掌管审谳平反刑狱的官署。
而“寺”这个字在古代汉语里还有“持续相续”的意思。意思是说皇帝设立的这个机构是个永久性的机构不是临时性的机构是要代代延续下去的。
因此古代的皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的长期场所称为“寺”希望这个场所能够永久的存在下去。
所以寺是办事的机关、教育的机构。
洛阳城的白马寺就是华夏的第一座佛寺因寺内的经书是用白马驮来的朝廷便将其命名为“白马寺”。
隋唐以后寺作为官署越来越少而逐步成为华夏佛教建筑的专用名词。
而庙就不一样了那是华夏古代祭祀天地鬼神的地方。
那时候对庙的规模有严格的等级限制。
汉代以后庙逐渐与原始的土地庙、神社混在一起蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。
“人死曰鬼”庙作为祭鬼神的场所还常用来敕封、追谥文人武士如孔子庙、关羽庙……随着佛教的传入后代的佛教寺院也有庙字的俗称。
祠是为纪念伟人名士而修建的供舍。
庵古时是一种小草屋即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛教比丘尼居住的庵堂于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。”
说到这老肖微微一顿道：“这里叫一指庙而不是一指寺显然是一个临时搭建祭祀鬼神祈天求雨之地。
庙不是长久建筑如今这庙已经破败四下无人显然是个荒废了许久之地。自然是没人了……”
听到这么一席话肖鸥的大眼睛里已经放出光来了：“老爹以前我怎么没发现你竟然懂这么多东西！”
老孙也竖起大拇指道：“厉害果然是读万卷书不如行万里路老肖牛逼。”
老孙的儿子没敢坑声他有点怕老肖。
倒是那对夫妇中的女子唐梅道：“老肖厉害啊看来以后有空了真得跟你多走走是吧老郑？”
唐梅用胳膊肘子顶了一下身边带着眼镜的古板男子。
老郑这才回过神来哦了一声算是回应显得有些木讷。
倒是两人的儿子笑嘻嘻的说道：“肖叔叔一会我坐你车吧沿途也能长长见识。”
老肖哈哈一笑道：“行没问题！你肖叔叔我别的不多就故事多！”
肖鸥翻了个白眼道：“老爹别吹了当心又被打脸。”
老肖摇头道：“打脸？这次如来佛祖也打不了你爹我的脸。”松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读
老孙苦笑道：“这……第一次出来么一时没注意。老肖这条路你熟悉想想办法。”
老肖道：“没办法塔里拉沙漠虽然并非恐怖无比的撒哈拉大沙漠却也没有撒哈拉大沙漠里的绿洲。这么多年了反正我是从没见到过。大家都省着点用水吧我多带了一些应该能撑到终点。”
这时候对讲机里传来一个中年女子的声音：“老肖早些年就听说国家在这边植树造林、治理沙漠了附近就没有补给站什么的？”
老肖道：“植树造林需要从什么边缘开始循序渐进就算有补给站也不可能弄到沙漠里来啊。你们就别想了塔里拉沙漠环境恶劣是不可能有人居住的。”
肖鸥道：“老爸凡是别绝对容易打脸。”
老肖骄傲的仰起头道：“别的地方可以这么说但是在塔里拉沙漠我说的就是真理！打脸？在这里如来佛祖都没资格打我脸！”
话音刚落汽车冲上了一个沙丘然后……
然后他们就看到前方沙丘之间的凹地里出现了一座破旧的庙宇！
那一瞬间老肖明显感觉到自家闺女一脸古怪的在看着他仿佛一个大巴掌拍在了他的脸上。
“老爹如来佛祖好像过来打你脸了。”
老肖的老脸顿时通红不过还是倔强的说道：“你看那破庙破的八成是个荒废许久的破庙没人的。”
“老肖有没有人去看看不就知道了。哈哈……希望这次如来佛祖别再打你脸了我怕把你脸彻底打肿了。”对讲机里传来老孙哈哈的大小声。
老肖哼哼两声：“怎么可能？这一路走来什么环境你也感受过了白天地标温度达到了恐怖的五六十度一滴水没有一个仙人掌都没有你告诉我这里能有活人生存？打死我都不信！这次如来佛祖来了也没用。”
老肖嘴勥的说完一脚油门汽车顺着沙丘冲了下去。
等三辆车来到了那破败寺庙的门口后众人终于看清楚了寺院的牌子。
老肖一脸奇怪的嘀咕了一句：“一指庙不是寺啊。看来是真的没人了！”
“老爹你嘀咕什么呢？寺跟庙不是一回事么？为什么说是庙就没人啊？”肖鸥不解的问道。
老孙一听笑了：“闺女你这话可就错了寺跟庙还是有区别的寺呢一般都很大前后几进各种殿宇齐全。但是庙就不同了一般就前后两进或者干脆就一个人主殿比较小的不成规模。对吧老肖？我没说错吧？”
老孙看向老肖。
老肖摇头道：“对但是不全面。”
他这么一说肖鸥和赶过来的孙兴、以及后面车上下来的中年女子夫妇带着一名少年也过来了女子道：“老肖别卖关子了给孩子们科普科普吧。”
老肖点头道：“寺、庙、祠、观、庵这些建筑有些人喜欢统称为宗教建筑其实是错误的。也有人说什么“跑得了和尚跑不了庙”其实这也是错的和尚并不住在庙里而是住在寺里。
寺在古代专指皇帝的行政机构比如我们经常听到的“大理寺”那大理寺可不是寺院那是古代掌管审谳平反刑狱的官署。
而“寺”这个字在古代汉语里还有“持续相续”的意思。意思是说皇帝设立的这个机构是个永久性的机构不是临时性的机构是要代代延续下去的。
因此古代的皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的长期场所称为“寺”希望这个场所能够永久的存在下去。
所以寺是办事的机关、教育的机构。
洛阳城的白马寺就是华夏的第一座佛寺因寺内的经书是用白马驮来的朝廷便将其命名为“白马寺”。
隋唐以后寺作为官署越来越少而逐步成为华夏佛教建筑的专用名词。
而庙就不一样了那是华夏古代祭祀天地鬼神的地方。
那时候对庙的规模有严格的等级限制。
汉代以后庙逐渐与原始的土地庙、神社混在一起蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。
“人死曰鬼”庙作为祭鬼神的场所还常用来敕封、追谥文人武士如孔子庙、关羽庙……随着佛教的传入后代的佛教寺院也有庙字的俗称。
祠是为纪念伟人名士而修建的供舍。
庵古时是一种小草屋即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛教比丘尼居住的庵堂于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。”
说到这老肖微微一顿道：“这里叫一指庙而不是一指寺显然是一个临时搭建祭祀鬼神祈天求雨之地。
庙不是长久建筑如今这庙已经破败四下无人显然是个荒废了许久之地。自然是没人了……”
听到这么一席话肖鸥的大眼睛里已经放出光来了：“老爹以前我怎么没发现你竟然懂这么多东西！”
老孙也竖起大拇指道：“厉害果然是读万卷书不如行万里路老肖牛逼。”
老孙的儿子没敢坑声他有点怕老肖。
倒是那对夫妇中的女子唐梅道：“老肖厉害啊看来以后有空了真得跟你多走走是吧老郑？”
唐梅用胳膊肘子顶了一下身边带着眼镜的古板男子。
老郑这才回过神来哦了一声算是回应显得有些木讷。
倒是两人的儿子笑嘻嘻的说道：“肖叔叔一会我坐你车吧沿途也能长长见识。”
老肖哈哈一笑道：“行没问题！你肖叔叔我别的不多就故事多！”
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