第6章 一棵带露的小草
春雪阿姨从我家走了，不顾爸爸的恳求和我的挽留，义无反顾地走了，再次将失望和期待留给爸爸。这一次，她没有回到打工的大酒店，而是回到生她养她的老虎牛村去了。
爸爸说，他的一生和这个村子有着血肉不可分割的联系，就像瞎五爷说的那样——命中注定。
秋风肃杀，席卷大地。无数辆解放牌汽车，载着激动不已的青年学生，从沈阳奔向四面八方。一辆汽车颠颠簸簸，驶进树木掩映的村庄。
这就是老虎牛村。一个古老而神奇的锡伯族村庄。它原来的名子叫老虎牛录。牛录是清朝八旗兵制的基层军队组织，三百人编制，设牛录额真统领。五牛录组成一甲喇，设甲喇额真统领，五甲喇组成一固山，设固山额真统领，即一旗。旗人平时耕种，战时从征。
我从一本记载锡伯族历史的书上得知，锡伯族祖居海拉尔扎兰陀罗河流域，是清朝的康熙皇上把锡伯族编成旗兵，分驻齐齐哈尔和伯都纳。后来将驻守在伯都纳的队伍移驻呼兰和奉天，奉天就是现今的S市，就有一支锡伯族士兵从奉天城开到现在的老虎牛村，驻守通往京城的驿道。那时这里是野兽出没的茫茫荒野，只有北面很远的地方，时隐时现着逶迤的山峦。
有一天，驻地跑来一只嘴里叼着少女的老虎。几个大胆的士兵紧紧追赶。一位年轻士兵搭弓射箭，正中老虎咽喉。老虎松开口，倒在芦花湖畔，化做一块大石头，人们就跟这块石头叫“卧虎石”。得救的少女怀着无限感激，嫁给了神箭手士兵。后来，驻地逐渐形成村落，就叫老虎牛录。
这个美丽的故事，一直流传到现在。芦花湖畔那块老虎形状的巨石，印证着故事的久远和真实。
汽车在土墙围成的大队部院子里停下，立刻被衣衫不整的人们围住，几个小孩子在人群中穿梭。
人群中走出一位看不准年纪，穿着洗得发白的旧军装干部模样的人，热情地对爸爸他们说，同学们，欢迎大家，啊，响应**的伟大号召，上山下乡，啊，来到俺们老虎牛村，接受贫下中农的再教育。俺代表大队革委会，欢迎你们！
爸爸和同学们怔怔地看着他和乡亲们。
那干部笑着看看爸爸他们，还是一副作报告的样子说，俺姓富，叫富万德，是老虎牛村革委会主任。啊，你们来得急，青年点还没盖，先住到社员家，住在哪家在哪家吃。他停了一下，环顾着知青们。请同学们放心，他们都是里面瓤三新（注）的贫下中农，革命着呢。啊。下面俺就念名。
富主任掏出一张纸，先念知青的名字，再念社员的名字，被念名的知青就住在这名社员家。
李玉林，周海涛。
有。有。知青队伍中有人答应两声。
富春胜。哎。社员堆里有人“唉”了一声。
你俩住在他家。
杜永红。到。
富万祥。来了。
你住在他家。
沈特殊时期。到。
柱子。富主任叫完停了一下，笑笑说，叫儿子小名叫惯了，张嘴就叫出来了，然后重叫：富春柱。
到。人群中的富春柱响亮地回答。
富主任对沈特殊时期叔叔说，你住在俺儿子家。
随着富主任不停地叨念，被叫到名的知青跟着社员走了。剩下的社员和知青不多了，静静地等待着。
富万有。富主任又念了一个社员的名字。
哎。一个小姑娘脆生生地答应一声。
那小姑娘有十一二岁，小小的个子，细细的身材，长瓜脸，一双水汪汪的大眼睛，一头天然的棕色秀发。质朴、清秀、天真，是一个很有灵气的女孩子，人们跟她叫黄毛丫头。她像一棵刚钻出土，挂着露珠的小草。
讲述这段往事时，苦笑着的爸爸对我说，当时我没在意，想不到她后来……
我知道，她就是我的春雪阿姨。
富主任问，春雪，你爹咋没来？
春雪阿姨说，俺爹和俺娘赶集去了，还没回来，耽搁了。
富主任看了一下名单，大声说，原野。
爸爸连忙应声，到。
富主任指着春雪阿姨对他说，你就住在她家。
春雪阿姨眨动着水灵灵的大眼睛，像只小鸟欢快地蹦跳着来到爸爸跟前，乐呵呵地说，哥呀，咱回家吧。
她背起爸爸的旅行袋就走，爸爸扛起行李卷儿，默默地跟在她身后。
春雪，你家几口人？走了一会儿，爸爸才同她说话。
三口，有俺爹，有俺娘，还有俺。春雪阿姨停下脚步，回过身乐呵呵地看着爸爸，哥哥来咱家，咱家就四口人了。
爸爸看着欢快的她，没有一丝喜悦。
村中的房屋很分散，就像棋盘上残局时的棋子，这几家那几家。房屋之间隔着自留地和树木。
春雪阿姨告诉爸爸，她家住在村子南街，前边不远就是芦花湖。哥哥，芦花湖好美，以后俺领你去玩儿。
爸爸紧紧跟着她，又走过几块园田和几间房子，前面出现一大片树丛，掩映着一高一矮两座茅草房。这一带只有这两座房子，显得孤单，却静谧幽雅。
到家啦。春雪阿姨指着较高的茅草房对爸爸说，又指着旁边较矮的茅草房，那是俺瞎五爷家。
春雪阿姨在前爸爸在后进了屋。爸爸觉得眼前一片昏暗。过了一会儿，他的眼睛才恢复功能。
春雪阿姨从爸爸肩上取下行李卷儿放在北炕上。哥呀，你先坐下，歇歇。她扶着爸爸坐在炕沿上。
这是个当地标准的锡伯族农家。里外两间，进门的外间是厨房，有锅灶，放着水缸、厨柜和柴禾等生活用品。里间是住人的，黑乎乎的土地土墙，土墙下半截新糊着报纸。黑乎乎的纸天棚，有的地方也糊着报纸。
靠南窗有一面土炕，铺着旧高粱秸席子。靠北窗还有一面土炕，铺着新高粱秸席子。西山墙上方端端正正地挂着**的彩色画像，周围贴着红纸剪成的“忠”字。西山墙下方两面炕之间的地上放着一个大木柜，上面放着装满“红宝书”的小书架。
在北炕上方顺着炕沿，横着一根红色的小碗粗细的很直的木头杆子，上面搭着衣服和毛巾。后来，爸爸才知道这根木头杆子叫幔杆，是用来挂幔子的，作用是睡觉时将幔子放下来，给结了婚的儿子和儿媳营造一个温馨的空间。没有结婚儿子的人家也有幔杆，它成为锡伯族房屋里的一个传统摆设。
春雪阿姨家虽然很土，却很干净。
她对爸爸说，哥呀，你就睡在这儿。
她把爸爸的东西放在北炕上，然后哼着歌，在厨房做饭。
爸爸也来到厨房，我帮你做点什么。
不用，你歇着吧。
我不累。
那你就帮俺烧火。她捏了一把柴火，添进灶膛里。就这样添，不要多了。
好。爸爸蹲在灶前，按着她的指点往灶膛里添柴禾。
窗外，下起雨来。秋雨蒙蒙，如片片灰色烟雾，映着天边惨淡的夕阳，飘飘洒洒地弥漫着。
注：里面瓤三新：意思是祖祖辈辈，哪方面都没有问题。
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爸爸说，他的一生和这个村子有着血肉不可分割的联系，就像瞎五爷说的那样——命中注定。
秋风肃杀，席卷大地。无数辆解放牌汽车，载着激动不已的青年学生，从沈阳奔向四面八方。一辆汽车颠颠簸簸，驶进树木掩映的村庄。
这就是老虎牛村。一个古老而神奇的锡伯族村庄。它原来的名子叫老虎牛录。牛录是清朝八旗兵制的基层军队组织，三百人编制，设牛录额真统领。五牛录组成一甲喇，设甲喇额真统领，五甲喇组成一固山，设固山额真统领，即一旗。旗人平时耕种，战时从征。
我从一本记载锡伯族历史的书上得知，锡伯族祖居海拉尔扎兰陀罗河流域，是清朝的康熙皇上把锡伯族编成旗兵，分驻齐齐哈尔和伯都纳。后来将驻守在伯都纳的队伍移驻呼兰和奉天，奉天就是现今的S市，就有一支锡伯族士兵从奉天城开到现在的老虎牛村，驻守通往京城的驿道。那时这里是野兽出没的茫茫荒野，只有北面很远的地方，时隐时现着逶迤的山峦。
有一天，驻地跑来一只嘴里叼着少女的老虎。几个大胆的士兵紧紧追赶。一位年轻士兵搭弓射箭，正中老虎咽喉。老虎松开口，倒在芦花湖畔，化做一块大石头，人们就跟这块石头叫“卧虎石”。得救的少女怀着无限感激，嫁给了神箭手士兵。后来，驻地逐渐形成村落，就叫老虎牛录。
这个美丽的故事，一直流传到现在。芦花湖畔那块老虎形状的巨石，印证着故事的久远和真实。
汽车在土墙围成的大队部院子里停下，立刻被衣衫不整的人们围住，几个小孩子在人群中穿梭。
人群中走出一位看不准年纪，穿着洗得发白的旧军装干部模样的人，热情地对爸爸他们说，同学们，欢迎大家，啊，响应**的伟大号召，上山下乡，啊，来到俺们老虎牛村，接受贫下中农的再教育。俺代表大队革委会，欢迎你们！
爸爸和同学们怔怔地看着他和乡亲们。
那干部笑着看看爸爸他们，还是一副作报告的样子说，俺姓富，叫富万德，是老虎牛村革委会主任。啊，你们来得急，青年点还没盖，先住到社员家，住在哪家在哪家吃。他停了一下，环顾着知青们。请同学们放心，他们都是里面瓤三新（注）的贫下中农，革命着呢。啊。下面俺就念名。
富主任掏出一张纸，先念知青的名字，再念社员的名字，被念名的知青就住在这名社员家。
李玉林，周海涛。
有。有。知青队伍中有人答应两声。
富春胜。哎。社员堆里有人“唉”了一声。
你俩住在他家。
杜永红。到。
富万祥。来了。
你住在他家。
沈特殊时期。到。
柱子。富主任叫完停了一下，笑笑说，叫儿子小名叫惯了，张嘴就叫出来了，然后重叫：富春柱。
到。人群中的富春柱响亮地回答。
富主任对沈特殊时期叔叔说，你住在俺儿子家。
随着富主任不停地叨念，被叫到名的知青跟着社员走了。剩下的社员和知青不多了，静静地等待着。
富万有。富主任又念了一个社员的名字。
哎。一个小姑娘脆生生地答应一声。
那小姑娘有十一二岁，小小的个子，细细的身材，长瓜脸，一双水汪汪的大眼睛，一头天然的棕色秀发。质朴、清秀、天真，是一个很有灵气的女孩子，人们跟她叫黄毛丫头。她像一棵刚钻出土，挂着露珠的小草。
讲述这段往事时，苦笑着的爸爸对我说，当时我没在意，想不到她后来……
我知道，她就是我的春雪阿姨。
富主任问，春雪，你爹咋没来？
春雪阿姨说，俺爹和俺娘赶集去了，还没回来，耽搁了。
富主任看了一下名单，大声说，原野。
爸爸连忙应声，到。
富主任指着春雪阿姨对他说，你就住在她家。
春雪阿姨眨动着水灵灵的大眼睛，像只小鸟欢快地蹦跳着来到爸爸跟前，乐呵呵地说，哥呀，咱回家吧。
她背起爸爸的旅行袋就走，爸爸扛起行李卷儿，默默地跟在她身后。
春雪，你家几口人？走了一会儿，爸爸才同她说话。
三口，有俺爹，有俺娘，还有俺。春雪阿姨停下脚步，回过身乐呵呵地看着爸爸，哥哥来咱家，咱家就四口人了。
爸爸看着欢快的她，没有一丝喜悦。
村中的房屋很分散，就像棋盘上残局时的棋子，这几家那几家。房屋之间隔着自留地和树木。
春雪阿姨告诉爸爸，她家住在村子南街，前边不远就是芦花湖。哥哥，芦花湖好美，以后俺领你去玩儿。
爸爸紧紧跟着她，又走过几块园田和几间房子，前面出现一大片树丛，掩映着一高一矮两座茅草房。这一带只有这两座房子，显得孤单，却静谧幽雅。
到家啦。春雪阿姨指着较高的茅草房对爸爸说，又指着旁边较矮的茅草房，那是俺瞎五爷家。
春雪阿姨在前爸爸在后进了屋。爸爸觉得眼前一片昏暗。过了一会儿，他的眼睛才恢复功能。
春雪阿姨从爸爸肩上取下行李卷儿放在北炕上。哥呀，你先坐下，歇歇。她扶着爸爸坐在炕沿上。
这是个当地标准的锡伯族农家。里外两间，进门的外间是厨房，有锅灶，放着水缸、厨柜和柴禾等生活用品。里间是住人的，黑乎乎的土地土墙，土墙下半截新糊着报纸。黑乎乎的纸天棚，有的地方也糊着报纸。
靠南窗有一面土炕，铺着旧高粱秸席子。靠北窗还有一面土炕，铺着新高粱秸席子。西山墙上方端端正正地挂着**的彩色画像，周围贴着红纸剪成的“忠”字。西山墙下方两面炕之间的地上放着一个大木柜，上面放着装满“红宝书”的小书架。
在北炕上方顺着炕沿，横着一根红色的小碗粗细的很直的木头杆子，上面搭着衣服和毛巾。后来，爸爸才知道这根木头杆子叫幔杆，是用来挂幔子的，作用是睡觉时将幔子放下来，给结了婚的儿子和儿媳营造一个温馨的空间。没有结婚儿子的人家也有幔杆，它成为锡伯族房屋里的一个传统摆设。
春雪阿姨家虽然很土，却很干净。
她对爸爸说，哥呀，你就睡在这儿。
她把爸爸的东西放在北炕上，然后哼着歌，在厨房做饭。
爸爸也来到厨房，我帮你做点什么。
不用，你歇着吧。
我不累。
那你就帮俺烧火。她捏了一把柴火，添进灶膛里。就这样添，不要多了。
好。爸爸蹲在灶前，按着她的指点往灶膛里添柴禾。
窗外，下起雨来。秋雨蒙蒙，如片片灰色烟雾，映着天边惨淡的夕阳，飘飘洒洒地弥漫着。
注：里面瓤三新：意思是祖祖辈辈，哪方面都没有问题。
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