正文 关于《天书》修行层级的修改
前一段时间，曾对已经上传内容作出部分修改。绝大部分只是文字上的改动，关于《天书》改动较多，故此单独列出。
具体修改如下：
寻根溯源，天书本属道家经典。
道门主张，“大道生一，一生二，二生三，三生万物”，认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。因此天书更被赋予一个雅称——玄天奥妙诀，分为太玄上境c太虚幻境c太极圣境三大境界，其中每一境界，各有不同层次。传说中更有第四境，也即天界声称的无极天境，人间从未有人习成。
开篇微言大义：“大道生一气，一气分y阳，y阳为天地，天地生万物，则是造化之根也。此乃真一之气，万象之先炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。夫气之为功也，广矣妙矣”（注：语出《紫清指玄集》，[宋]白玉蟾）
其后寥寥万言，概述y阳五行之道c练气凝神聚形之妙。究其修炼，讲究凝聚天地y阳之气，化为自身原力，后以所化原力，凝聚y阳c练化五行，周而复始c循环往复，竟至达成“脱生死，与大道而合其真实”c“天地与我并生，万物与我为一”之境。
对于初学者而言，若能明了其中义理，入门并不甚难，太玄上境第一层次数月可成，第二层次半年可成，第三层次至多两年可成。不过一二层次之间，高下并不明显。只要跨入太玄上境第三层次，便可ca一纵法宝，驱物攻敌，甚或御空而行。依照常理，倘若抵达如此境界，紫尘弟子此时应当可能完成入门修业，并能甚为轻巧地幻化出五行本物
大体而论，五大灵山中的年轻一辈多在太玄上境第六层次徘徊。年长一些，例如青柏云一辈，大体囿于太玄上境瓶颈左右。论及长老峰主一类，早已步入太虚幻境。当然，其中不泛格外绝之辈，不入此类。比如，青柏云以及清平道人等等，数年以前也已跨入太虚幻境
以上部分，出自修改版（第二卷第八章《观天——下》）
格外提示：
第二卷末，“尘封已经跨过天书太玄上境第三层次，然而既不能化出五行本物，又不可驱剑攻敌，更不能御剑飞行。”（选自第三卷第二章《风起》）
（明ri继续上传新章节）
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具体修改如下：
寻根溯源，天书本属道家经典。
道门主张，“大道生一，一生二，二生三，三生万物”，认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。因此天书更被赋予一个雅称——玄天奥妙诀，分为太玄上境c太虚幻境c太极圣境三大境界，其中每一境界，各有不同层次。传说中更有第四境，也即天界声称的无极天境，人间从未有人习成。
开篇微言大义：“大道生一气，一气分y阳，y阳为天地，天地生万物，则是造化之根也。此乃真一之气，万象之先炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。夫气之为功也，广矣妙矣”（注：语出《紫清指玄集》，[宋]白玉蟾）
其后寥寥万言，概述y阳五行之道c练气凝神聚形之妙。究其修炼，讲究凝聚天地y阳之气，化为自身原力，后以所化原力，凝聚y阳c练化五行，周而复始c循环往复，竟至达成“脱生死，与大道而合其真实”c“天地与我并生，万物与我为一”之境。
对于初学者而言，若能明了其中义理，入门并不甚难，太玄上境第一层次数月可成，第二层次半年可成，第三层次至多两年可成。不过一二层次之间，高下并不明显。只要跨入太玄上境第三层次，便可ca一纵法宝，驱物攻敌，甚或御空而行。依照常理，倘若抵达如此境界，紫尘弟子此时应当可能完成入门修业，并能甚为轻巧地幻化出五行本物
大体而论，五大灵山中的年轻一辈多在太玄上境第六层次徘徊。年长一些，例如青柏云一辈，大体囿于太玄上境瓶颈左右。论及长老峰主一类，早已步入太虚幻境。当然，其中不泛格外绝之辈，不入此类。比如，青柏云以及清平道人等等，数年以前也已跨入太虚幻境
以上部分，出自修改版（第二卷第八章《观天——下》）
格外提示：
第二卷末，“尘封已经跨过天书太玄上境第三层次，然而既不能化出五行本物，又不可驱剑攻敌，更不能御剑飞行。”（选自第三卷第二章《风起》）
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