第二十九节 周族的成长简史

  周族发源于中国的西部，早先居住在今天的河南西部和陕西东部，这和发源于中国东部的商族正好相反。不过，据古书记载，周族和商族的始祖却是亲哥俩。

  周人的始祖叫做弃，也就是后稷。商人的始祖叫做契。弃和契是同父异母的兄弟。二人的老爸便是黄帝的曾孙帝喾,只不过契是帝喾的大老婆姜嫄生的，而契则是帝喾的二老婆简狄。

  不过，这哥俩出生的历程也确实蹊跷。契是老妈简狄吞鸟蛋后怀孕生出来的，而弃的出生更让人难以置信。因为他竟然他妈姜嫄踩到一个神奇的大脚印后孕育的。据说，姜媛踩到这个大脚印后，突然感觉好像有一股电流涌过全身，回家后不久就怀孕了，十月怀胎，生下了一个男孩。

  弃和契都是非正常出生者，但弃的命运却比契坎坷多了。他老妈姜螈以为儿子是妖，所以在一生下他后，就把他扔到了一个小巷子里，想让来往的牛马踩死他，可是从巷中过往的牛马却全都绕着走，绝不踩到婴儿身上。后来姜螈派人把他丢到山林中去，可正巧碰上山中人多没丢成。最后将婴儿抛到河冰上，又忽然飞来一只大鸟，用自己丰满的羽翼把婴儿盖住，以防婴儿冻僵。姜螈得知后，以为这是神的指示，便将婴儿抱回精心抚养。因最初本是要抛弃他；所以给他起名叫“弃”。

  在中记载，弃还在儿童时，就喜欢种树麻﹑菽等农作物。长大成人后，他善于根据各种土质，去种植多种粮食作物，老百姓都向他学习。于是，尧便任命他为农师，舜则赐他封号为后稷，表彰他的功勋可与帝王相当。稷，农作物的一种,也就是粟，也有的说是不粘的黍，还有的说是高粱。后稷善于种植多种粮食作物，不仅使五谷获取了丰收，而且懂得了粮食的春播、夏管、秋收、冬藏，赢得了一套圆满的农事活动经验，他开创了万古不朽的农耕伟业。因此，他被后世尊为“百谷之神”。民以食为天，后稷可以说是中华民族几千年帝业的根主，因此产生了“江山社稷”这一说法。

  周族发展的过程也是一个迁徙的过程。

  后稷时期，周族居于邰（陕西省武功县西南）。

  到了后稷的儿子不窋时期，适逢夏末商初，夏亡商兴，作为夏朝的属国，周人受到牵连，被迫西迁，不窋率族人来到了现在甘肃庆阳一带从事农耕，在那里，周人与当地的西戎和北狄混居在一起。但西戎和北狄的大多数部族都靠游牧为生，周却是农耕民族，因为生活习惯不同，经常会闹矛盾起冲突。

  因此，到了不窋的孙子公刘时期，周族又开始了一次新的迁徙。这次，他们是东迁，最终落脚在泾水流域的豳（今陕西旬邑）。来到豳地，公刘见这里背风向阳、土地肥沃、物产丰富，又能容众多人口，就向族人宣布在这里定居下来。此后，公刘又利用日影看山冈、定南北、观水相、测量低地和高原，划田界、开荒种田，修复光大后稷开创的农耕事业，自此中华民族游牧农业转入定居农业，后人将公刘称为人祖，又称为中华民族定居农业鼻祖。而且在此时，在公刘的带领下，周族已经有了自己的武装，并建设了宗庙，从此，周族进入了建立国家的阶段，开创了豳国300多年的历史。

  自公刘起，又经九世传位，到古公亶父为部族首领时，周族的势力有了进一步的发展，以成为商朝西部的强大方国，但周对商朝的统治又若即若离，因为在殷墟甲骨文中，有时称其为周方，有时又称其为周候。而商代称方者便是不服从者，称侯者就是臣服者。但周族的强盛之下也隐藏着危机，因为早在周族东迁之时，西戎北狄的势力便接踵而至，很快，周族就又被那些游牧民族给包围起来了。

  为了避免冲突，尽量减少流血牺牲，古公亶父选择了忍让，三番两次地向戎狄进贡珠宝和牲畜，希望各族之间能和平相处。但戎狄不讲信用，贡物照收，但仍然多次侵扰周族的土地。古公亶父无奈，慎重考虑后，毅然率领部族再次向东南方向迁徙。他们历尽艰辛，越过漆、沮和梁山，迁至渭河流域岐山以南的山脚下，这便是周朝的发源地——周原，位置在今天的陕西省岐山、扶风两县境内，自此，“周”的概念产生了。“周”字最初写法是：上田下口，上下合成，后来演变为周字。周原物产丰富，土地肥沃，灌溉便利，农耕条件优越，经济发展快速。古公亶父在周原造田营舍，建邑筑城，国力迅速恢复壮大。这便是历史上著名的古公迁岐。此后周族的历史掀开了新的一页，仅仅经过了三代人的努力，便推翻了商王朝而建立了西周王朝。

  迁到周原以后，周与商随着地理位置接近，联系也愈加紧密，为了保障部族安全，古公亶父与中原共主的商朝建立起稳定的同盟关系，卑事商王武乙，在商的保护下积聚力量，并且接受了商朝的文化系统，特别是有关于天命的观念，周朝建立之后，这套天命观念经过了周公旦的整理，成为立国的政治法理基础，进而形成了影响后代王朝数千年“奉天承运”的君权神授概念。

  古公亶父之时，周部落已颇具规模。他有三子，偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历，自身逃亡荆蛮，与当地本土氏族结合，后为吴国。而根据以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法，此时期的周国已经有了“翦商”的想法，吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向的结果。

  古公亶父死后，三子季历即位，商周关系开始密切，载：古公亶父传位季历，季历不仅与商联姻，娶妻商室，还被商王文丁封为“牧师”，成为商王朝在西方最为重要的一位方伯，所以季历在甲骨文中有时又称公季。可见，周此时已是商朝属下一强大方国。

  周商虽然关系日趋密切，但两者却都心怀鬼胎。殷商总是时刻提防著这股新生力量，而周国、吴国也逐渐并吞其他小国家，特别是亲商的诸侯国。日渐强大的周与日渐衰落的商，还没有渡过蜜月期，就开始相互猜疑，相互指责，进而相互征伐。最终，商王文丁为扼制周族势力发展，以保商朝地位不受威胁，杀了不再那么听话的季历，周商矛盾陡然加剧了。

  季历被杀后，儿子姬昌继位，杀父之仇不共戴天，他当然想复仇，可惜国力不足与殷商对抗，所以只好隐忍，向商认错服软。而刚继任的商王帝乙此时也焦头烂额，因为东夷造反，声势很大，而此时姬昌假如乘机煽动西部诸侯造反，后果将不堪设想，所以帝乙便大力拉拢姬昌，既让他继承西伯头衔，又把自己的妹妹嫁给了姬昌。两国的联姻，使一度紧张的局面暂时平缓下来，但这却并不能从根本上解决殷商对周的戒备之心。

  帝乙死后，儿子帝辛即位，这便是历史上被丑化丑到爆的商纣王。商纣王上台后，大刀阔斧，内整箕子、徽子、比干等王族反对派，外伐对商不忠不顺的诸侯方国。为了震服势力快速膨胀的周族，纣王一度把姬昌囚禁在羑里，并杀他的大儿子姬考作为肉汤、逼迫姬昌喝下。此后，周人以宝马、美女贿赂商纣，方才求得释放姬昌。

  姬昌归国后，谋商之心并无松懈。他一方面倡导发展生产，制定“有亡荒阅”之法律，大肆搜捕逃亡奴隶，防止劳动人口流失，增强周族实力，使周国附近一些部落归附。另一方面进行武力扩张，根据记载，周国首先讨伐西方犬戎及密须、等小国，以固后方，接着东伐耆国（在今山西长治西南）、又伐邘（即孟，在今河南沁阳），最后伐崇国，深入到商朝势力范围。此时周国已“三分天下有其二”，姬昌便迁都于丰都（今陕西省西安市户县沣河西岸），并自称为王，准备进取殷商。这便是历史上的周文王。

  但在刚把首都迁到丰的第二年，文王便生病死了，未能完成夙愿。姬昌的次子姬发即位，这便是历史上的周武王。武王率兵会盟军于孟津（今河南孟津），前1046年，周武王率戎车三百，虎贲三千，甲士四万五千与商朝七十万军队大战于牧野（今河南汲县）。周军大胜，纣王于鹿台身被珠宝玉器**。

  自此，商朝灭亡了，新王朝即将成立。因为周部落到古公亶父时迁居于周原，武王灭殷以后，就以“周”为朝代名，崭新的周朝自此诞生了。

  商灭夏，周灭商，天道循环。但两者情况却又有所不同。成汤在灭夏后，基本吞并了夏地，但周武王只是乘虚而入占领了商朝的王畿而已，商在东方和北方还有大量的同族和友好的诸侯存在。而商纣王在攻灭人方时，驻扎在东夷地区的军队据说也有数万甚至十余万人，因此，周此时是无法一口把商给彻底吞并了的。

  那么，新兴的周如何才能站稳商朝故地，使这个统治时间长达六百余年的大国不再死灰复燃呢？

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