正文 第34节
一ntg一ry，
他的房子被许多猫侵入，以致他的妻与女仆不能再住在那里。有一晚上，威
廉回家，看见五只猫在火炉边，仆人对他说：它们在那里谈话咧。在十一月
二十八日，一只怪猫爬进一个贮箱的圆洞里。威廉就守在那里，若是看见有
脑袋伸出来，便用刀斫下去。他果然把刀斫到那怪物的脖子上，可没逮着。
一会，他打开那箱，他的仆人用斧子砍那怪猫的背后，连斧子砍在箱板上。
至终那怪猫带着斧子逃脱掉。但是他连续地追，又斫了好些下，至终把它砍
死。威廉亲把那死猫扔出去，可是第二天早晨，起来一看，那猫已不见了。
隔了四五晚，仆人又嚷说那猫再来了。威廉用方格绒围住它，把斧子斫在它
身上。到它被斧子钉在地上，又用斧背打击它的头，一直打到死，又把它扔
掉。第二天早晨起来看，又不见了。很奇怪的是当斫那怪猫的时候，一滴血
也没有。他一共斫了几只，都没有一只是邻人的。于是他断定那一定是巫师
做的事。二月十二，住在威廉家半英里的妇人马嘉列连基伯被告发了，她
的邻人看见她掉了一条腿在她自己的门口。她那一只腿是黑的而且腐烂了。
那人疑心她是女巫，就捡起来送到州官那里，州官立刻把那妇人逮捕下狱。
那妇人承认她变猫走进威廉家里，被威廉砍断了一条腿，还有另外一个妇人
名马嘉列奥尔逊argaretlne也是变了猫一同进去的。别的女巫，
人看不见，因为魔鬼用黑雾遮掩着她们。
韩美又说：“在法国基奥达i一tat附近的西里斯特村eyreste
住着一个女人，她的孩子们常常有病，这个好了，那个又病起来。她不晓得
要怎办。有一天，她的邻人对她说，她的婆婆也许是个巫婆，孩子们的病当
与那老太太有关系。于是她对丈夫说了。两个人仔细查察孩子们的病，看看
有没有巫术的影响。有一晚上，他们看见一只黑猫走近那个小婴孩的摇篮边，
轻寂地走动，丈夫立刻拿起一根棍子想去打死它。他没打着那猫的身体，只
中了它的爪子。那猫拼命逃走了。孩子们的祖母是每天要来看他们，问孩儿
们的康健的。自从打了黑猫以后，老太太就好几天不上门来。
邻人对那丈夫说，她一定是有什么事，不肯给人知道的，可以去看看她。
丈夫于是去看她的妈。一进门就看见她的一只手包起来，对着他发脾气。他
假装做看不见她的伤处，只用平常很安静的话问她为什么好几天没到家去看
孙子们。
那老太太回答说：“我为什么要到你家去呢看看我的手指头。假如我
的手指头是给斧子砍着，不是给棍子打着，我的指头就被切断，所剩的只是
残废的肢体罢了。”
中国的猫人故事比较多，因为我们没有像基督教国家的魔鬼信仰，只信
物老成精的说法，所以猫也和狐狸c熊c老虎等，一样会变人。人每以猫善
媚人，以致如江浙人中有信它是妓女所变成，这又是轮回信仰，与猫人无涉。
但是，不必变人而能加害于人的猫，在中国也有。例如猫苑卷上毛色
所记：“孙赤文云，道光丙午1846夏c秋间，浙中杭c绍c宁c台一带
传有鬼祟，称为三脚猫者，每傍晚，有腥风一阵，辄觉有物入人家室以魅人，
举国惶然。于是各家悬锣钲于室，每伺风至，奋力鸣击。鬼物畏锣声，辄遁
去。如是者数月始绝。是亦物妖也。”
又据清道光时代人慵讷居士著的咫闻录卷一记：
甘肃凉州界，民间崇祀猫鬼神，即北史所载高氏祀猫鬼之类也。其怪用
猫缢死，斋醮七七，即能通灵。后易木牌，立于门后，猫主敬祀之。旁以布
袋，约五寸长，备待猫用，每窃人物。至四更许，鸡未鸣时，袋忽不见，少
倾，悬于屋角。
用梯取下，释袋口，倾注柜中，或米或豆，可获二石。盖妖
邪所致，少可容多，祀者往往富可立致。有郡守某生辰，同僚馈干面十
余石，贮于大桶。数日后，守遣人分贮，见桶上面悬结如竹纸隔，下视则空
空然惊曰诸守，命役访治。时府廨后有祀此猫者，役搜得其像。当堂重责
木牌四十，并笞其民，笑而遣之。后闻牌责之后，神不验矣。
又猫可以给人寄寓灵魂在它身体里头。富莱沙1在金枝集里说了一
段非洲的故事。
南非洲巴兰牙ba－ranga人中，从前有一族的人们寄他们的灵魂在一
只猫身上。这猫族有一个少女低低散ti－tishan当嫁时强要那只猫随行。
她到夫家，就把那猫藏在密室，连丈夫也没见过它，也不知道她带了一只猫
来。有一天，她到地里工作，猫逃出来，走入茅寮，把丈夫的战斗装饰品着
起来，歌唱舞蹈。孩子们听见，进去看见一只猫在那里装着怪样子。他们很
骇异猫在戏弄他们，就去告诉丈夫说，有一只猫在他屋里舞蹈，还侮辱了他
们。主人说，别说，我不要你们撒谎。他们于是回家，看见那猫还在那里，
就把他打死。那时，他妻子立刻倒在地上，临死时，说：“我在家被人杀死
了”她丈夫回来，她还可以说话，就教他快去告诉她家人。她的家族众人
一听见这事，个个都立刻死了。从此这猫族绝了种。
这寄生命在别的物体上的故事，在民间传说里很多，大概与图腾有多少
关系罢。
人事的猫
所谓人事的猫，是人们对于猫的行为与态度。古代罗马人以猫为自由的
象征。罗马自由女神的形像是一手持杯，一手持折断的王节，脚下睡着一只
猫。除去古埃及以外，以猫为神圣的恐怕要数到古罗马了。欧洲许多地方以
猫为土谷神，富莱沙的名著金枝集里举出许多有趣的风俗，试在这里引
录出来：
一在法国窦菲涅dauphe的白里安逊briancen地方，当麦
熟时，农人用花带和麦穗饰猫，教它做球皮猫lehatdepeaudesalle，假
如刈麦者受伤，就用那球皮猫来舔伤口。收获完了，更把它装饰起来，大家
围着它舞蹈。舞完，诸女子才慎重地把它的装饰卸除掉。
二在波兰西勒西亚silesia的格鲁尼堡gruneberg地方，农
人不用真猫，叫那收割田的最后一穗的农夫做多马猫t一t。别人把墨
麦秆与绿枝条围绕着他；又打一条很长的辫子系在他身上，当做他的尾巴。
有时把另一个人打扮得和他一样，叫做猫，是当做女性的。多马猫与猫的工
作是用一根长棍子追人来打。
三南洋诸岛人，有些也信猫与田禾有关，求雨时常用得着它。在南
西里伯岛elebes，农人求雨，把猫缚在肩舆上，扛着绕行干燥的田边，
同时用竹管引水。猫叫时，他们就说，主呀求你把雨降给我们。爪哇农人求
雨最常用的方法是洗猫。洗猫有时是一只，有时是一对，用鼓乐在前引导。
巴达维亚城，孩子们常为求雨洗猫，方法是把猫扔在水里，由它自己爬到边
岸。苏门答刺有些村子在求雨时，村妇着衣服涉入水中，戽水相溅，然后扔
一只黑猫进水，容它在水里泅些时候，才由它泅上岸去。妇女们戽着水随在
它后头。
自从猫与魔鬼合在一起，做土谷神的猫在好些地方是要被杀的。法国有
些地方，杀猫或捉猫便是到田里收获的别名。有些地方，打谷打到最后一把，
农人就将一只猫放在一起，用连耞来打死它。到最近的星期日，把它烧熟了
当圣物吃。法国亚美安aens农人若说他们去杀猫便是收获完工的意思。
收获的工作完毕，他们就在田里杀死一只猫。波希米亚人把猫杀死埋在田中，
为的是教禾稼不受损害。这都是土谷神的悲惨命运。
欧洲许多地方虽然还以杀猫为不吉利，但在节期当它做魔鬼或巫师的变
形来处治的事也不少。
法国古时在仲夏月c复活节c忏悔日，和纪念耶稣在旷野四旬的春斋期，
每在巴黎格里弗场pcedegréve举喜火。通常是把活猫放在一个篮子里，
或琵琶桶里，或口袋里，悬在火中一根竿子上头。有时他们也烧狐狸。烧完，
人民收拾火灰与烬余物回家，相信可以得到好运气。法国王常亲来举火。最
末一次是一六四八年，路易十四举的。他戴着玫瑰花冠，手里也捧着一束玫
瑰，举火以后，还围着火堆与大众舞蹈，舞完到市公所举行大宴会。
法国亚尔丹尼士省ardennes人当春斋的第一个星期日烧猫。在火熄
后，牧人把牛羊赶来，教它们越过灰烬，以为可以免除灾害。举火者必是年
中最后结婚的新人，有时用男，有时用女，新人举火后，大众围着火堆舞蹈，
求来丰年。
在婚礼上，有些地方也杀猫。德国爱菲尔eifel地方，结婚人家在婚
后几个星期举行猫击礼katzenschg，法国克鲁士ree人于结婚
日带一只猫到礼拜堂去，用它来打贺喜的亲友。一直把它打到死，才把它煮
熟了给新郎新娘吃。波兰风俗，假如新郎是个鳏夫，在家里须要打破玻璃门，
把猫扔进去。新娘才随着扔猫的地方进入洞房。
猫肉本来不是常时的食品，但有许多地方的人很喜欢吃它。富莱沙告诉
我们，在纽几内亚北边的俾斯麦群岛，土人爱吃猫，常常到邻村去偷别人的
猫来吃。但那里的人信猫身体的一部分如未被吃，就可以作法教那吃的人生
病。他们的方法是把猫尾巴剁掉收藏起来。若是猫不见了，一定是贼人偷去
吃。猫主可以把所失的猫被剁下来的尾巴取出，同符咒一齐埋在隐秘地方。
那贼就会生病。在那里的猫都是没尾巴的，因为必要如此，才没人敢偷。
中国人除去药用以外，吃猫也是由于特别的嗜好，如广州人春天所嗜的
龙虎羹，便是蛇与猫的时食。从一般的习惯说，猫不是正常的食品。有些地
方还以为猫是杀不得的，因为一只猫管七条命，如人杀死一只猫，他得偿还
七世的生命。
因为猫的形态颜色有种种不同，所以讲究养猫的都加意选择。选择的指
导书是世传的相猫经。现在把主要的相法列举几条在底下：
一头面要圆。面长会食鸡，所以说，“面长鸡种绝”。
二耳要小而薄。这样就不怕冷，所以说，“耳薄毛毡不畏寒”。头
与耳都不怕长。所谓猫贵五长，是说头c尾c身c足c耳都要长，不然，便
是五秃。但发微历正通书大全又说：“猫儿身短最为良。眼用金钱尾用长，
面似虎威声振喊。老鼠闻之立便亡。”又说，“腰长会走家”。看来身长是
不好的相。二说，不知谁是。
三眼要具金钱的颜色。最忌带泪和眼中有黑痕，所以说，“金眼夜
明灯”。眼有黑痕的是懒相。
四鼻要平直。鼻钩及高耸是野性未除的相。这样的猫爱吃鸡鸭，所
以说，“面长鼻梁钩，鸡鸭一网收。”
五须要硬而色纯。经说，“须劲虎威多。”又说，“猫儿黑白须，
疴屎满神炉。”无须的会食鸡鸭。
六腰要短。腰长就会过家。
七后脚要高。后脚低就无威。
八爪要深藏而有油泽。露爪就会翻瓦。
九尾要长细而尖，尾节要短，且要常摆动。尾大主猫懒，常摆便有
威，所以说，“尾长节短多伶俐”，“坐立尾常摆，虽睡鼠亦亡”。
十声要响亮。声音响亮是威猛的征象。
十一口要有坎。经说：“上颚生九坎，周年断鼠声。七坎捉三季。
坎少养不成。”
十二顶要有拦截纹。拌截纹是顶下横纹。相畜余编记，猫有拦截纹，
主威猛。有寿纹，则如八字，或如八卦，或如重弓c重山，都好。没这些纹，
就懒阘无寿。
十三身上要无旋毛。胸口如有旋毛，主猫不寿。左旋犯狗；右旋水
伤。通身有旋，凶折多殃。所以说，“耳小头圆尾又尖，胸膛无旋值千钱。”
十四肛要无毛。经说：“毛生屎屈，疴屎满屋。”
十五睡要蟠而圆，要藏头掉尾。
至于毛色，以纯黄为上，所谓“金丝猫”的就是。其次纯白的，名“雪
猫”，但广东人不喜欢，叫它做“孝猫”，主不祥。再次是纯黑的，叫“铁
猫”。纯色的猫通名为“四时好”。褐黄黑相兼，名为“金丝褐”。黄白黑
相兼，名“玳瑁斑”。黑背白肢，白腹，名为“乌云盖雪”。四爪白，名“踏
雪寻梅”。白身黑尾，最吉，名为“雪里拖枪”。通身黑而尾尖一点白，名
为“垂珠”。白身黑尾，额上一团黑色的，名为“挂印拖枪”，又名“印星”，
主贵，而白身黑尾，背上一团黑色的，名为“负印拖枪”。黑身白尾，名为
“银枪拖铁瓶”，又名“昆仑妲己”。白身而嘴边有衔花纹，名为“衔蚁奴”。
通身白而有黄点，名为“绣虎”。身黑而有白点，名为“梅花豹”，又名“金
钱梅花”。黄身白腹，名为“金聚银床”。
白身黄尾，名为“金簪插银瓶”，又名“金索挂银瓶”。白身或黑身，
而背上有一点黄的，名为“将军挂印”。身尾及四足俱有花斑，名为“缠得
过”。这些都是入格的猫，至于黄斑，黑斑，都是狸的常形，不算希奇。此
外如“狸奴”c“虎舅”c“天子妃”c“白老”c“女奴”等，是猫的别
名。爱猫的也常给猫许多好名字。最雅的如唐贯休有猫名“焚虎”，宋林灵
素字“金吼鲸”，明嘉靖大内的“霜眉”，清吴世璠的“锦衣娘”c“银睡
姑”c“啸碧烟”，都好。其它名字可参看猫苑卷下名物，此地不
能尽录出来。
自然的猫
人与猫相处，觉得猫有许多生理上及心理上的特性。如独生猫，每为人
所喜爱。中国各处有相同的口诀，说，“一龙，二虎，三太保，四老鼠。”
意思是独生的猫如龙，孪生的猫似虎。一胎三只以上就不大好了。闽南人的
口诀是，“一龙，二虎，三偷食，四背祖。”所以生三只，四只，不是懒怯，
就是不认主人。但这都是人们对于猫的见解，究竟如何，也不能断定。在贤
奕里引出一段龙猫c虎猫的笑话。
齐奄家畜一猫，自奇之，号于人曰虎猫。客说之曰，虎诚猛，不如龙之
神也。请更名曰，龙猫。又客说之曰，龙固神于虎也。龙升天，须浮云。云
其尚于龙乎不如名曰云。又客说之曰，云霭蔽天，风倏散之。云固不敌风
也。请名曰风。
又客说之曰，大风飚起，维屏与墙，斯足蔽矣。风其如墙何名之曰墙
猫。又客说之曰，维墙虽固，维鼠穴之，墙斯圮矣，墙又如鼠何即名曰鼠
猫。东里丈人嗤之曰，猫即猫耳，胡为自失其本真哉
这可以见得名龙，名虎，乃属主观的，不必限于独生或孪生的关系。又
人对猫的观察常有错误。如说，猫捕食老鼠以后，它的耳朵必定有缺。像老
虎的耳朵在吃人以后的锯缺一样。大概缺的原因是由于偶然的损伤，决非因
吃了一个人或一只鼠就缺一坎。
有一件事最显然的是猫常有吃掉自己的小猫的情形。这情形，在狗和别
的动物中间也常见，不过人没注意到罢了。中国人的解释是猫当乳哺时期，
属虎的人不能去看它，若是看见了，母猫必要徙窠，甚至把小猫都吃掉。空
同子说：“猫见寅人，则衔其儿走徙其窠。”黄氏日抄说：“猫初生，
见寅肖人，而自食其子。”但有些地方以为给属鼠的人见到，母猫就会把小
猫吃掉。又李元蠕范说：“猫食鼠，上旬食头，中旬食腹，下旬食足。”
这也未见得是正确的观察，其实要看鼠的大小，及猫的性格而定。有些猫只
会捕鼠，把鼠咬死就算，一口也不吃，有些只会捕鸟，看见老鼠都懒得去追。
欧洲人以为一只猫有九条命，因为它很难致死。这话在文学上用得很多。
德国的谚语甚至有“一只猫有九条命；一个女人有九只猫的命”。表示女人
的命比猫还要多几倍。从动物学的观点说，猫的命是有许多生理上的特长来
保护着它。最惹人注意的是，凡猫从高处摔下，无论如何，四条腿总是先落
在地上，不会摔伤。这现象固然是由于猫的祖先升树的习性所形成，但主要
的还是它能利用身体的均衡运动。脊椎动物的耳里有半圆管司身体的均衡作
用。这半圆管的功用在耳司听觉以前便有了。听觉是动物进化后才显出的作
用，在此以前，身体的均衡比较重要。猫还保持着它灵敏的均衡作用，所以
无论人怎样扔它，它很容易地翻过身来，使四只脚先到地。而且它的脚像安
着弹簧一样，受全身的重力，一点也没伤害。如果一只猫不会这样，那就是
因为它太被豢养惯了。
猫的触须很长，这也是哺乳动物所常有的，即如鲸的上唇也有。不过在
猫族中，触须特别发达，因为它们要走在黑暗地方，这须于感觉的帮助很大。
猫还有特灵的嗅觉和听觉。家猫与野猫都可以辨别极细微的声音。从这些声
音，它们可以认识是从什么地方，什么东西发出的。但是它们所认的不是音
的高低，乃是声的大小。它们能听人的说话，并不像狗那样真能懂得，只是
由声的大小供给它们的联想而已。
猫可以在夜间看见东西。这是因为猫类多半是夜猎的兽，非到昏暗不出
来，它们能利用微暗的光来看东西。它们的瞳子，因为须要光度的大小，而
形成伸缩作用。所谓猫眼知时，乃是受光的强弱所生现象。关于依猫眼测时
间的歌诀很多，最常见的是：“子午线，卯西圆，寅申已亥银杏样，辰戌丑
未侧如钱。”这在平常的时候，固然可以，如果在天阴c暗室里，就不一定
准了。在越黑暗的地方，猫的瞳子放得越大。眼底网膜有一层光滑如镜的薄
面，这也是帮助它能在暗处
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
他的房子被许多猫侵入，以致他的妻与女仆不能再住在那里。有一晚上，威
廉回家，看见五只猫在火炉边，仆人对他说：它们在那里谈话咧。在十一月
二十八日，一只怪猫爬进一个贮箱的圆洞里。威廉就守在那里，若是看见有
脑袋伸出来，便用刀斫下去。他果然把刀斫到那怪物的脖子上，可没逮着。
一会，他打开那箱，他的仆人用斧子砍那怪猫的背后，连斧子砍在箱板上。
至终那怪猫带着斧子逃脱掉。但是他连续地追，又斫了好些下，至终把它砍
死。威廉亲把那死猫扔出去，可是第二天早晨，起来一看，那猫已不见了。
隔了四五晚，仆人又嚷说那猫再来了。威廉用方格绒围住它，把斧子斫在它
身上。到它被斧子钉在地上，又用斧背打击它的头，一直打到死，又把它扔
掉。第二天早晨起来看，又不见了。很奇怪的是当斫那怪猫的时候，一滴血
也没有。他一共斫了几只，都没有一只是邻人的。于是他断定那一定是巫师
做的事。二月十二，住在威廉家半英里的妇人马嘉列连基伯被告发了，她
的邻人看见她掉了一条腿在她自己的门口。她那一只腿是黑的而且腐烂了。
那人疑心她是女巫，就捡起来送到州官那里，州官立刻把那妇人逮捕下狱。
那妇人承认她变猫走进威廉家里，被威廉砍断了一条腿，还有另外一个妇人
名马嘉列奥尔逊argaretlne也是变了猫一同进去的。别的女巫，
人看不见，因为魔鬼用黑雾遮掩着她们。
韩美又说：“在法国基奥达i一tat附近的西里斯特村eyreste
住着一个女人，她的孩子们常常有病，这个好了，那个又病起来。她不晓得
要怎办。有一天，她的邻人对她说，她的婆婆也许是个巫婆，孩子们的病当
与那老太太有关系。于是她对丈夫说了。两个人仔细查察孩子们的病，看看
有没有巫术的影响。有一晚上，他们看见一只黑猫走近那个小婴孩的摇篮边，
轻寂地走动，丈夫立刻拿起一根棍子想去打死它。他没打着那猫的身体，只
中了它的爪子。那猫拼命逃走了。孩子们的祖母是每天要来看他们，问孩儿
们的康健的。自从打了黑猫以后，老太太就好几天不上门来。
邻人对那丈夫说，她一定是有什么事，不肯给人知道的，可以去看看她。
丈夫于是去看她的妈。一进门就看见她的一只手包起来，对着他发脾气。他
假装做看不见她的伤处，只用平常很安静的话问她为什么好几天没到家去看
孙子们。
那老太太回答说：“我为什么要到你家去呢看看我的手指头。假如我
的手指头是给斧子砍着，不是给棍子打着，我的指头就被切断，所剩的只是
残废的肢体罢了。”
中国的猫人故事比较多，因为我们没有像基督教国家的魔鬼信仰，只信
物老成精的说法，所以猫也和狐狸c熊c老虎等，一样会变人。人每以猫善
媚人，以致如江浙人中有信它是妓女所变成，这又是轮回信仰，与猫人无涉。
但是，不必变人而能加害于人的猫，在中国也有。例如猫苑卷上毛色
所记：“孙赤文云，道光丙午1846夏c秋间，浙中杭c绍c宁c台一带
传有鬼祟，称为三脚猫者，每傍晚，有腥风一阵，辄觉有物入人家室以魅人，
举国惶然。于是各家悬锣钲于室，每伺风至，奋力鸣击。鬼物畏锣声，辄遁
去。如是者数月始绝。是亦物妖也。”
又据清道光时代人慵讷居士著的咫闻录卷一记：
甘肃凉州界，民间崇祀猫鬼神，即北史所载高氏祀猫鬼之类也。其怪用
猫缢死，斋醮七七，即能通灵。后易木牌，立于门后，猫主敬祀之。旁以布
袋，约五寸长，备待猫用，每窃人物。至四更许，鸡未鸣时，袋忽不见，少
倾，悬于屋角。
用梯取下，释袋口，倾注柜中，或米或豆，可获二石。盖妖
邪所致，少可容多，祀者往往富可立致。有郡守某生辰，同僚馈干面十
余石，贮于大桶。数日后，守遣人分贮，见桶上面悬结如竹纸隔，下视则空
空然惊曰诸守，命役访治。时府廨后有祀此猫者，役搜得其像。当堂重责
木牌四十，并笞其民，笑而遣之。后闻牌责之后，神不验矣。
又猫可以给人寄寓灵魂在它身体里头。富莱沙1在金枝集里说了一
段非洲的故事。
南非洲巴兰牙ba－ranga人中，从前有一族的人们寄他们的灵魂在一
只猫身上。这猫族有一个少女低低散ti－tishan当嫁时强要那只猫随行。
她到夫家，就把那猫藏在密室，连丈夫也没见过它，也不知道她带了一只猫
来。有一天，她到地里工作，猫逃出来，走入茅寮，把丈夫的战斗装饰品着
起来，歌唱舞蹈。孩子们听见，进去看见一只猫在那里装着怪样子。他们很
骇异猫在戏弄他们，就去告诉丈夫说，有一只猫在他屋里舞蹈，还侮辱了他
们。主人说，别说，我不要你们撒谎。他们于是回家，看见那猫还在那里，
就把他打死。那时，他妻子立刻倒在地上，临死时，说：“我在家被人杀死
了”她丈夫回来，她还可以说话，就教他快去告诉她家人。她的家族众人
一听见这事，个个都立刻死了。从此这猫族绝了种。
这寄生命在别的物体上的故事，在民间传说里很多，大概与图腾有多少
关系罢。
人事的猫
所谓人事的猫，是人们对于猫的行为与态度。古代罗马人以猫为自由的
象征。罗马自由女神的形像是一手持杯，一手持折断的王节，脚下睡着一只
猫。除去古埃及以外，以猫为神圣的恐怕要数到古罗马了。欧洲许多地方以
猫为土谷神，富莱沙的名著金枝集里举出许多有趣的风俗，试在这里引
录出来：
一在法国窦菲涅dauphe的白里安逊briancen地方，当麦
熟时，农人用花带和麦穗饰猫，教它做球皮猫lehatdepeaudesalle，假
如刈麦者受伤，就用那球皮猫来舔伤口。收获完了，更把它装饰起来，大家
围着它舞蹈。舞完，诸女子才慎重地把它的装饰卸除掉。
二在波兰西勒西亚silesia的格鲁尼堡gruneberg地方，农
人不用真猫，叫那收割田的最后一穗的农夫做多马猫t一t。别人把墨
麦秆与绿枝条围绕着他；又打一条很长的辫子系在他身上，当做他的尾巴。
有时把另一个人打扮得和他一样，叫做猫，是当做女性的。多马猫与猫的工
作是用一根长棍子追人来打。
三南洋诸岛人，有些也信猫与田禾有关，求雨时常用得着它。在南
西里伯岛elebes，农人求雨，把猫缚在肩舆上，扛着绕行干燥的田边，
同时用竹管引水。猫叫时，他们就说，主呀求你把雨降给我们。爪哇农人求
雨最常用的方法是洗猫。洗猫有时是一只，有时是一对，用鼓乐在前引导。
巴达维亚城，孩子们常为求雨洗猫，方法是把猫扔在水里，由它自己爬到边
岸。苏门答刺有些村子在求雨时，村妇着衣服涉入水中，戽水相溅，然后扔
一只黑猫进水，容它在水里泅些时候，才由它泅上岸去。妇女们戽着水随在
它后头。
自从猫与魔鬼合在一起，做土谷神的猫在好些地方是要被杀的。法国有
些地方，杀猫或捉猫便是到田里收获的别名。有些地方，打谷打到最后一把，
农人就将一只猫放在一起，用连耞来打死它。到最近的星期日，把它烧熟了
当圣物吃。法国亚美安aens农人若说他们去杀猫便是收获完工的意思。
收获的工作完毕，他们就在田里杀死一只猫。波希米亚人把猫杀死埋在田中，
为的是教禾稼不受损害。这都是土谷神的悲惨命运。
欧洲许多地方虽然还以杀猫为不吉利，但在节期当它做魔鬼或巫师的变
形来处治的事也不少。
法国古时在仲夏月c复活节c忏悔日，和纪念耶稣在旷野四旬的春斋期，
每在巴黎格里弗场pcedegréve举喜火。通常是把活猫放在一个篮子里，
或琵琶桶里，或口袋里，悬在火中一根竿子上头。有时他们也烧狐狸。烧完，
人民收拾火灰与烬余物回家，相信可以得到好运气。法国王常亲来举火。最
末一次是一六四八年，路易十四举的。他戴着玫瑰花冠，手里也捧着一束玫
瑰，举火以后，还围着火堆与大众舞蹈，舞完到市公所举行大宴会。
法国亚尔丹尼士省ardennes人当春斋的第一个星期日烧猫。在火熄
后，牧人把牛羊赶来，教它们越过灰烬，以为可以免除灾害。举火者必是年
中最后结婚的新人，有时用男，有时用女，新人举火后，大众围着火堆舞蹈，
求来丰年。
在婚礼上，有些地方也杀猫。德国爱菲尔eifel地方，结婚人家在婚
后几个星期举行猫击礼katzenschg，法国克鲁士ree人于结婚
日带一只猫到礼拜堂去，用它来打贺喜的亲友。一直把它打到死，才把它煮
熟了给新郎新娘吃。波兰风俗，假如新郎是个鳏夫，在家里须要打破玻璃门，
把猫扔进去。新娘才随着扔猫的地方进入洞房。
猫肉本来不是常时的食品，但有许多地方的人很喜欢吃它。富莱沙告诉
我们，在纽几内亚北边的俾斯麦群岛，土人爱吃猫，常常到邻村去偷别人的
猫来吃。但那里的人信猫身体的一部分如未被吃，就可以作法教那吃的人生
病。他们的方法是把猫尾巴剁掉收藏起来。若是猫不见了，一定是贼人偷去
吃。猫主可以把所失的猫被剁下来的尾巴取出，同符咒一齐埋在隐秘地方。
那贼就会生病。在那里的猫都是没尾巴的，因为必要如此，才没人敢偷。
中国人除去药用以外，吃猫也是由于特别的嗜好，如广州人春天所嗜的
龙虎羹，便是蛇与猫的时食。从一般的习惯说，猫不是正常的食品。有些地
方还以为猫是杀不得的，因为一只猫管七条命，如人杀死一只猫，他得偿还
七世的生命。
因为猫的形态颜色有种种不同，所以讲究养猫的都加意选择。选择的指
导书是世传的相猫经。现在把主要的相法列举几条在底下：
一头面要圆。面长会食鸡，所以说，“面长鸡种绝”。
二耳要小而薄。这样就不怕冷，所以说，“耳薄毛毡不畏寒”。头
与耳都不怕长。所谓猫贵五长，是说头c尾c身c足c耳都要长，不然，便
是五秃。但发微历正通书大全又说：“猫儿身短最为良。眼用金钱尾用长，
面似虎威声振喊。老鼠闻之立便亡。”又说，“腰长会走家”。看来身长是
不好的相。二说，不知谁是。
三眼要具金钱的颜色。最忌带泪和眼中有黑痕，所以说，“金眼夜
明灯”。眼有黑痕的是懒相。
四鼻要平直。鼻钩及高耸是野性未除的相。这样的猫爱吃鸡鸭，所
以说，“面长鼻梁钩，鸡鸭一网收。”
五须要硬而色纯。经说，“须劲虎威多。”又说，“猫儿黑白须，
疴屎满神炉。”无须的会食鸡鸭。
六腰要短。腰长就会过家。
七后脚要高。后脚低就无威。
八爪要深藏而有油泽。露爪就会翻瓦。
九尾要长细而尖，尾节要短，且要常摆动。尾大主猫懒，常摆便有
威，所以说，“尾长节短多伶俐”，“坐立尾常摆，虽睡鼠亦亡”。
十声要响亮。声音响亮是威猛的征象。
十一口要有坎。经说：“上颚生九坎，周年断鼠声。七坎捉三季。
坎少养不成。”
十二顶要有拦截纹。拌截纹是顶下横纹。相畜余编记，猫有拦截纹，
主威猛。有寿纹，则如八字，或如八卦，或如重弓c重山，都好。没这些纹，
就懒阘无寿。
十三身上要无旋毛。胸口如有旋毛，主猫不寿。左旋犯狗；右旋水
伤。通身有旋，凶折多殃。所以说，“耳小头圆尾又尖，胸膛无旋值千钱。”
十四肛要无毛。经说：“毛生屎屈，疴屎满屋。”
十五睡要蟠而圆，要藏头掉尾。
至于毛色，以纯黄为上，所谓“金丝猫”的就是。其次纯白的，名“雪
猫”，但广东人不喜欢，叫它做“孝猫”，主不祥。再次是纯黑的，叫“铁
猫”。纯色的猫通名为“四时好”。褐黄黑相兼，名为“金丝褐”。黄白黑
相兼，名“玳瑁斑”。黑背白肢，白腹，名为“乌云盖雪”。四爪白，名“踏
雪寻梅”。白身黑尾，最吉，名为“雪里拖枪”。通身黑而尾尖一点白，名
为“垂珠”。白身黑尾，额上一团黑色的，名为“挂印拖枪”，又名“印星”，
主贵，而白身黑尾，背上一团黑色的，名为“负印拖枪”。黑身白尾，名为
“银枪拖铁瓶”，又名“昆仑妲己”。白身而嘴边有衔花纹，名为“衔蚁奴”。
通身白而有黄点，名为“绣虎”。身黑而有白点，名为“梅花豹”，又名“金
钱梅花”。黄身白腹，名为“金聚银床”。
白身黄尾，名为“金簪插银瓶”，又名“金索挂银瓶”。白身或黑身，
而背上有一点黄的，名为“将军挂印”。身尾及四足俱有花斑，名为“缠得
过”。这些都是入格的猫，至于黄斑，黑斑，都是狸的常形，不算希奇。此
外如“狸奴”c“虎舅”c“天子妃”c“白老”c“女奴”等，是猫的别
名。爱猫的也常给猫许多好名字。最雅的如唐贯休有猫名“焚虎”，宋林灵
素字“金吼鲸”，明嘉靖大内的“霜眉”，清吴世璠的“锦衣娘”c“银睡
姑”c“啸碧烟”，都好。其它名字可参看猫苑卷下名物，此地不
能尽录出来。
自然的猫
人与猫相处，觉得猫有许多生理上及心理上的特性。如独生猫，每为人
所喜爱。中国各处有相同的口诀，说，“一龙，二虎，三太保，四老鼠。”
意思是独生的猫如龙，孪生的猫似虎。一胎三只以上就不大好了。闽南人的
口诀是，“一龙，二虎，三偷食，四背祖。”所以生三只，四只，不是懒怯，
就是不认主人。但这都是人们对于猫的见解，究竟如何，也不能断定。在贤
奕里引出一段龙猫c虎猫的笑话。
齐奄家畜一猫，自奇之，号于人曰虎猫。客说之曰，虎诚猛，不如龙之
神也。请更名曰，龙猫。又客说之曰，龙固神于虎也。龙升天，须浮云。云
其尚于龙乎不如名曰云。又客说之曰，云霭蔽天，风倏散之。云固不敌风
也。请名曰风。
又客说之曰，大风飚起，维屏与墙，斯足蔽矣。风其如墙何名之曰墙
猫。又客说之曰，维墙虽固，维鼠穴之，墙斯圮矣，墙又如鼠何即名曰鼠
猫。东里丈人嗤之曰，猫即猫耳，胡为自失其本真哉
这可以见得名龙，名虎，乃属主观的，不必限于独生或孪生的关系。又
人对猫的观察常有错误。如说，猫捕食老鼠以后，它的耳朵必定有缺。像老
虎的耳朵在吃人以后的锯缺一样。大概缺的原因是由于偶然的损伤，决非因
吃了一个人或一只鼠就缺一坎。
有一件事最显然的是猫常有吃掉自己的小猫的情形。这情形，在狗和别
的动物中间也常见，不过人没注意到罢了。中国人的解释是猫当乳哺时期，
属虎的人不能去看它，若是看见了，母猫必要徙窠，甚至把小猫都吃掉。空
同子说：“猫见寅人，则衔其儿走徙其窠。”黄氏日抄说：“猫初生，
见寅肖人，而自食其子。”但有些地方以为给属鼠的人见到，母猫就会把小
猫吃掉。又李元蠕范说：“猫食鼠，上旬食头，中旬食腹，下旬食足。”
这也未见得是正确的观察，其实要看鼠的大小，及猫的性格而定。有些猫只
会捕鼠，把鼠咬死就算，一口也不吃，有些只会捕鸟，看见老鼠都懒得去追。
欧洲人以为一只猫有九条命，因为它很难致死。这话在文学上用得很多。
德国的谚语甚至有“一只猫有九条命；一个女人有九只猫的命”。表示女人
的命比猫还要多几倍。从动物学的观点说，猫的命是有许多生理上的特长来
保护着它。最惹人注意的是，凡猫从高处摔下，无论如何，四条腿总是先落
在地上，不会摔伤。这现象固然是由于猫的祖先升树的习性所形成，但主要
的还是它能利用身体的均衡运动。脊椎动物的耳里有半圆管司身体的均衡作
用。这半圆管的功用在耳司听觉以前便有了。听觉是动物进化后才显出的作
用，在此以前，身体的均衡比较重要。猫还保持着它灵敏的均衡作用，所以
无论人怎样扔它，它很容易地翻过身来，使四只脚先到地。而且它的脚像安
着弹簧一样，受全身的重力，一点也没伤害。如果一只猫不会这样，那就是
因为它太被豢养惯了。
猫的触须很长，这也是哺乳动物所常有的，即如鲸的上唇也有。不过在
猫族中，触须特别发达，因为它们要走在黑暗地方，这须于感觉的帮助很大。
猫还有特灵的嗅觉和听觉。家猫与野猫都可以辨别极细微的声音。从这些声
音，它们可以认识是从什么地方，什么东西发出的。但是它们所认的不是音
的高低，乃是声的大小。它们能听人的说话，并不像狗那样真能懂得，只是
由声的大小供给它们的联想而已。
猫可以在夜间看见东西。这是因为猫类多半是夜猎的兽，非到昏暗不出
来，它们能利用微暗的光来看东西。它们的瞳子，因为须要光度的大小，而
形成伸缩作用。所谓猫眼知时，乃是受光的强弱所生现象。关于依猫眼测时
间的歌诀很多，最常见的是：“子午线，卯西圆，寅申已亥银杏样，辰戌丑
未侧如钱。”这在平常的时候，固然可以，如果在天阴c暗室里，就不一定
准了。在越黑暗的地方，猫的瞳子放得越大。眼底网膜有一层光滑如镜的薄
面，这也是帮助它能在暗处
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
推荐自己的新书《天命讨债人》齐天大魔猴
桀骜齐天圣，铮铮大魔猴
第817章 四公子当真与众不同？清穿后每天被迫撩
【欢脱独宠，沙雕撩夫日
新书《谜城》开启神峰
一次偶然， 他踏足修
第270章 酒吧偶遇网游之影子大师
我，在黑夜中行走 我
007儿女成群婚城难入
十八岁的她，一心想用高
第四百一十六章 邀请剑神之剑弑乾坤
《剑神之剑弑乾坤》是一
声明：本站所收录之:许地山代表作（中国现代文学百家系列）-正文 第34节、言情小说、玄幻、网游小说、及短篇作品、均为本站作者及网友上传。
并不代表本站立场!本站亦无法严格审:许地山代表作（中国现代文学百家系列）最新章节其版权归属。如您对许地山代表作（中国现代文学百家系列）TXT下载持有版权方面的异议，请联系本站客服。我们将于72小时内处理。
Copyright (C) 2019 All Rights Reserved 版权所有：松语文学
并不代表本站立场!本站亦无法严格审:许地山代表作（中国现代文学百家系列）最新章节其版权归属。如您对许地山代表作（中国现代文学百家系列）TXT下载持有版权方面的异议，请联系本站客服。我们将于72小时内处理。
Copyright (C) 2019 All Rights Reserved 版权所有：松语文学