第 16 章
作，诗仿试帖体，以宫闺雅故为题，如皇娥夜织、湘妃竹泪、伏女传经、班昭续史之类，计百题，存诗一百七十首，莫不藻思绮合，清丽芊绵。目录悉列卷端，自各有注。甄彩华缛，可当奁史，诚试帖之别开生面者。袖珍精锲，楮洁装雅。姬人西河，极喜诵之，宝爱甚至，宜乎其宝爱也。又近人来雪珊《录香馆稿》有试帖诗二卷，亦多香艳之题，诗亦熨帖可诵。
前话记旧曲烈媛，考《板桥杂记》，载杨龙友侍姬殉难者名玉耶，而方只生事不具。比偶阅《谐铎》，有“侠妓教忠”一则，即只生事，亟节录如左：
方只有慧眼，能识英雄，与李贞丽女阿香最洽。阿香屈意侯公子，一日，只过其室曰：“谓得所矣。但名士止倾倒一时，妾yù得一忠义士，与共千秋。”阿香哂之。杨文骢耳其名，命驾过访。只免其画梅，杨纵笔扫圈，顷刻盈幅。只大喜，竟与订终身约。文骢党马阮，士林所不齿，闻只许事之，大惋惜，即香亦窃笑。定情之夕，只正色而前曰：“君知妾季身之意乎？妾前见君画梅花瓣，尽作妩媚态，而老干横枝，时露劲骨，知君脂韦随俗，而骨气尚存，妾yù佐君大节，以全末路。奁具中带异宝来，他日好相赠也。”杨漫应之。无何，国难作，马阮骈首，侯生携李香远窜去。只出一镂金箱，从容而进曰：“曩妾许君异宝，今可及时而试矣。”发之，中贮草绳约二丈许，旁有物莹然，则半尺小匕首也。杨愕然，迟回未决。只厉声曰：“男儿流芳贻臭，争此一刻，奈何草间偷活，遗儿女子笑哉。”杨亦慷慨而起，引绳yù自缢。只曰：“止，止。罪臣何得有冠带。”急去之，杨乃幅巾素服，自系于窗棂间。只视其气绝，鼓掌而笑曰：“平生志愿，今果酬矣。”引匕首刺喉死。后李香闻其事，叹曰：“方姊，儿女而英雄者也，何作事不可测乃如是耶。”乞侯生为作传，未果。而稗官野乘，亦无有纪其事者。
蕙风按：侯朝宗撰《李姬传》叙次至田仰以叁百金邀姬一见，姬固却不赴而止。当是时，姬固犹在旧院也，其于国难后携姬远窜弗详焉。据《谐铎》云云，则龙友、方只同殉后，姬犹与侯生聚处矣。向余尝惜侯李之究竟不可得，今乃得之《谐铎》，为之大快。
嘉兴李既汸《校经◇稿》，读国初诸公文集成断句十二首。其一云：“侯生才思郁纵横，下笔千言坐客惊。一代董狐谁得并，金陵歌管不胜情。”自注：“朝宗置酒金陵，戟手骂阮大铖，越五年而祝作。康熙中叶，曲阜孔东塘撰《桃花扇》传奇，于复社诸君子，排斥马阮，形容尽致。唯是李香骂马阮则有之，殊无侯生骂大铖事，未审既水方何所本也。
前话记乾隆朝高士奇由詹事赐同博学鸿儒科，未审他人有同受此赐者否。比阅《校经庼文稿》，书己未词科荐举目后云：“全谢山吉士《公jiāo车征士录》予曾于山舟侍讲处借阅，廑钞有一册，只中选五十人，有赐同博学鸿儒科高士奇、励杜讷，在南书房赋诗一首。”据此，知当时同膺宠命者，唯高励二公而已，励官至刑部侍郎，谥文恪。
《校经庼文稿》有名医轶事记，略云：“雍正癸卯秋，里中金晋民，以应乡试寓虎林，临场患时疾，类躁壮热绝食，人以伤寒目之。延老医张献夫视之，与大剂桂附，晋民从子璇玉有难色。张曰：‘非此不能入试矣。’日晡，张又至，曰：‘绍兴太守亟请渡江，此证唯闵思楼能接手也。”璇玉卜之吉，即依方频频与之，觉烦躁消而能寐也。翌晨，闵思楼至，用犀角地黄汤，人咸骇异。闵曰：‘非此不能入试矣。’索张先生方观之，笑曰：‘昨桂附唯张能下，今犀角唯某能下。安排入闱可也。’因服数剂，即举动如常，不数日入试，献夫亦不复至。”一人患疾，数日之间，桂附与犀黄并用，绝奇。
《淮南子．道应训》：“卢敖游乎北海，经乎太yīn，入乎元阙，至于蒙谷之上。”高诱注：“卢敖燕人，秦始皇召以为博士，使求神仙，亡而不反也。”按：《史记．秦始皇本纪》：“叁十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门高誓，卢生亡去。始皇大怒，使御史悉案问诸生四百六十余人，皆坑之咸阳。”史称卢生，不详其名。据《淮南子》，知其名敖矣。又秦有博士卢敖，见《唐书．宰相世系表》，亦一左证。
曩寓蜀东万县，得《小桃溪馆文钞》残本，蜀人陈某所作，名待考，有《记塔将军战马》一首，略云：塔公战马，本总兵乌兰泰之马也。乌兰泰阵亡后，马为贼有。塔公为湖南都司时，与贼战，其卒得此马，不能骑，乃献之公。公命圉人畜之，马见圉人，◇是蹷yù噬。强被以鞍屉，则人立而号，声若虎豹，一营皆惊。公闻往视，马悚立不敢动。其色黝润如髹，高七尺，长丈有只，两耳如削筒，四蹄各有ròu爪出五分许，遍体旋毛，作鳞之而。公曰：“此龙种也。”试乘之，疾如惊电，一尘不起。亭午时出营，行五十里回，日尚未晡。盖两时许，往还已百里矣。公大喜，自是战必乘之。公既饶勇敢战，马又翘骏倍常，每酣战时，公提刀单骑突出，马振鬣嘶鸣，驰骤如风雨，将士恐失主将也，辄奔命从之。贼愕眙失措不能当，往往以此取胜。由是贼望见即骇曰：“黑马将军来矣。”或不战遂溃云。公一日轻骑遇伏贼百余人，追急，乃避道旁逆旅中，以马匿于芋窖内，覆以草，祝曰：“一鸣则我与尔俱死矣。”而公自易服为爨者状，坐灶前。部署甫定，而追者至。问公曰：“见黑马将军乎？”公曰：“未也。”追者遍迹屋前后，至芋窖数数，马竟无声，获免。公之卒也，马哀鸣数日乃食，然受鞍则踢蹷如故，无敢乘之者，遂令从公榇归于京师。陈子曰：“公围九江久，弗克，募卒黑夜缒城袭之，令卒粉墨涂面，为古猛将像，yù惊贼于仓卒也。卒将行矣，公唤前授机宜，一见大骇，急挥卒去，遂病，须臾卒。是日卒所涂抹者，唐鄂国公尉迟敬德像也。”或曰，公鄂国后身也，然则马亦自有由来与？
《宣室志》“僧契虚”一则：“有道士乔君，谓契虚曰：‘师神骨甚孤秀，后当游仙都中矣。师可备食于商山逆旅中，遇捀子，即犒于商山而馈焉。或有问师所诣者，但言愿游稚川，当有捀子导师而去矣。’”自注：“捀子，即荷竹橐而贩者，捀音奉。”《夷坚志》“华阳洞门”一则：“李大川，以星禽术游江淮。政和间，至和州，值岁暮，不盘术。”自注：“俚语谓坐肆卖术为钩司，游市为盘术。”捀子，钩司，盘术，字皆绝新。
苏俗赛神，舆神而游于市，前导有臂香者，袒裼张两臂，以铜丝穿臂ròu，仅累黍，悬铜锡香炉，爇栴檀其中。或悬巨铜钲，皆重数十斤。乃至数十人，振臂而行，历远而弗坠，亦足异矣。《高僧传》云：“梁僧智泉，铁钩挂体然千灯。”殆其滥觞与？
同治时，蜀人有西昆熊子者，着《yào世》十叁万言，力辟fù女缠足之非，其中引经以经之，据史以纬之，不惮苦口yào石，yù以菩萨宝筏，遍度优婆尼，亦足见救世苦心矣。其家女公子叁，皆能禀承父志，不屑以纤纤取容，特请自隗始，当时不免目笑，而适以开今日风气之先。惜其书未经见，未审曾梓行否。
南皮相国张文襄，撰《戒缠足会序》，论中国女子缠足之弊，最为切中。谓：“极贫下户，无不缠足，农工商贾畋渔之业，不能执一。虺弱倾倒，不能植立。不任负戴，不利走趋，凡机器纺纱织布缫丝，皆不便也。与刑而刖之，幽而禁之等。”又谓：“若fù女缠足，贫者困于汲爨抱子，富者侈于修饰，资用广而疾病多。遇水火兵乱，不能逃免，且母气不足，所生之子女，自必脆弱多病，数十百年后，吾华之民，几何不驯致人人为病夫，尽受殊方异俗之蹂践鱼ròu，而不能与校。”文襄此论，所谓仁人之言，不惜苦心疾口，极言弊病，以冀众民之听，凡提倡不缠足者，当称述而阐明之者也。又有极言缠足之害，据所闻见，尤为沉痛者，杨子刘恭冕《广经室文钞》有云：
当咸丰癸丑后，发逆遍扰江南北各省，吾乡以多水获免。他省之来吾邑者，率多大足fù人，而裹足者卒鲜。且必皆富贵之家，先贼未至出走者也。若贫穷之士，迁延无计，及贼大至，而男女踉跄就道。彼fù人自知不良于行，未及贼而自尽者有之，为贼追迫而自死才有之，求死不得，为贼所虏胁者有之。又或子为母累，夫为妻累，父母为儿女累，兄弟为姊妹累，骈首就戮，相及于难者指不胜屈。岁乙丑，予游皖南，每至一村，屋宇或如故，而不满二叁十人，多者不过百人，就中则九男而一女焉。此一女者，非必少壮有夫能生育。是更二十年，而今所谓九男者，或无遗种焉，岂不可哀也哉。夫自古至今，fù女死于兵者，莫可殚述，而皆未有知其死之多累于裹足者。故予着之，不啻痛哭流涕言之，为天下后世仁人告也。
昔人载籍有关系考证缠足之原始者，略具如左：
《宋书．礼志》：“男子履圆，女子履方。”
《北史》：“任城王楷刺并州，断fù人以新靴换故靴。”
宋张邦基《墨庄漫录》“道山新闻”云：“李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞，以帛裹足，令纤小屈上如新月状，由是人皆效之。以此知扎脚五代以来方有之。如熙宁、元丰前，人犹为者少，近年则人人相效，以不为者为耻也。”
宋车若水《脚气集》：“fù人缠脚，不知起于何时。小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦。缠得小来，不知何用。后汉戴良嫁女，练裳布裙，竹笥木屐，是不干古人事。或言自唐杨太真起，亦不见出处。”
宋王明清《挥麈余话》：“建炎时，枢密议官向宗厚，缠足极弯，长于钩距。王佾戏之，谓脚似杨贵妃。”
宋张世南《游宦纪闻》：“永福乡有一张姓僧，有富室携少女求颂。僧曰：‘好弓鞋，敢求一双。’裂其底，衬纸乃佛经也。”
《宋史．五行志》：“理宗朝，宫女束足纤直，名‘快上马’。”
宋吴自牧《梦粱录》：“小脚船，专载贾客、小jì nǚ、荒鼓板、烧香婆嫂。”
宋周去非《岭外代答》：“安南国fù人，足加鞋袜，游于衢路，与吾人无异。”
宋百岁寓翁《枫窗小牍》：“汴京闺阁，宣和以后，花鞋弓履，穷极金翠。今掳中闺饰复尔，瘦金莲方，莹面丸，遍体香，皆自北传南者。”
元陶九成《辍耕录》：“程鹏举，宋末被掳，配一宦家女，以所穿鞋易程一履。”
元沈某《鬼董》：“绍兴末，临安樊生，游于湖上寺阁，得女子履绝弓小，张循王妾履也。”
元白珽《湛渊静语》：“程伊川六代孙淮居池阳，fù人不裹足，不贯耳，至今守之。”
《明史．舆服志》：“皇后青袜舄，饰以描金云龙皂纯，每舄首加珠五颗。皇妃、皇嫔及内命fù青袜舄，皇太子妃袜舄同，命fù九品青袜舄，宫人则弓样鞋，上刺小金花。”
明黄道周《叁事纪略》云：“弘光选婚，懿旨以国母须不束足。”
明沈德符《野获编》：“向闻禁掖中被选之女，入内皆解去足纨，别作弓样。后遇扫雪人从内拾得宫婢敝履，始信其说不诬。”又云：“明时浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。”
明胡应麟《笔丛》：“fù人缠足，谓唐以前无之。余历考未得其说。古人风俗流传，如堕马、愁眉等，史传尚不绝书，此独不着。太白至以素足咏女子，信或起于唐末，至宋、元而盛矣。
至诗词可资印证者，唐明皇《咏锦袜》云：“琼钩窄窄，手中弄明月。”
白香山诗：“小头鞋履窄衣裳，天宝末年时世装。”
杜牧诗：“钿尺裁量减四分，碧琉璃滑裹春云。”
北宋徐积《咏蔡家fù》云：“但知勤四支，不知裹两足。”
《花间集》词云：“慢移弓底绣罗鞋。”
宋赵德麟《商调．蝶恋花》云：“绣履弯弯，未省离朱户。”
刘龙洲有《沁园春》词，咏美人足“洛浦凌波”云云。
汪碧巢《粤西丛载》引林坤《诚斋杂记》云：“广西fù人衣裙，其后曳地四五尺，行则以两婢前携。”按：此西国fù女时装也。近沪上有仿之者，不图吾广右自昔有之。独吾居里◇十数年，殊未见曳长裙者。吾家会垣，讵省外有是俗耶。抑古有之，而今也则无耶？行必两婢携裙，非富厚之家不办。粤地贫瘠，窃意安得有是，则书之未可尽信也。
元末四川韩氏女遭明玉珍之乱，易男子服饰，从征云南七年，人无知者。后遇其叔，始携以归。又明时金陵女子黄善聪，十二失母，父以贩香为业，恐其无依，诡为男装，携之庐、凤间。数年父死，善聪变姓名为张胜，仍习其业。有李英者，亦贩香，自金陵来，与为火伴，同卧起叁年，不知其为女也。后归见其姊，姊诟之。善聪以死自矢，呼媪验之果然，乃返女服。英闻大骇，怏怏如有所失，托人致聘焉，女不从，邻里jiāo劝，遂成夫fù。此二事，焦氏《笔乘》所载，前事甚似木兰，后事甚似祝英台。
云郎者，冒巢民家僮紫云，字九青，儇巧善歌，与陈迦陵狎。迦陵为画云郎小照，遍索题句。相传迦陵馆冒氏，yù得云郎，见于词色，冒与要约，一夕作《梅花诗》百首。诗成，遂以为赠。偶阅盐官谈孺木《枣林杂俎》，有云：“屠长卿礼部求友人侍儿，令即席赋《梅花诗》百首，长卿援笔立成，因归
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前话记旧曲烈媛，考《板桥杂记》，载杨龙友侍姬殉难者名玉耶，而方只生事不具。比偶阅《谐铎》，有“侠妓教忠”一则，即只生事，亟节录如左：
方只有慧眼，能识英雄，与李贞丽女阿香最洽。阿香屈意侯公子，一日，只过其室曰：“谓得所矣。但名士止倾倒一时，妾yù得一忠义士，与共千秋。”阿香哂之。杨文骢耳其名，命驾过访。只免其画梅，杨纵笔扫圈，顷刻盈幅。只大喜，竟与订终身约。文骢党马阮，士林所不齿，闻只许事之，大惋惜，即香亦窃笑。定情之夕，只正色而前曰：“君知妾季身之意乎？妾前见君画梅花瓣，尽作妩媚态，而老干横枝，时露劲骨，知君脂韦随俗，而骨气尚存，妾yù佐君大节，以全末路。奁具中带异宝来，他日好相赠也。”杨漫应之。无何，国难作，马阮骈首，侯生携李香远窜去。只出一镂金箱，从容而进曰：“曩妾许君异宝，今可及时而试矣。”发之，中贮草绳约二丈许，旁有物莹然，则半尺小匕首也。杨愕然，迟回未决。只厉声曰：“男儿流芳贻臭，争此一刻，奈何草间偷活，遗儿女子笑哉。”杨亦慷慨而起，引绳yù自缢。只曰：“止，止。罪臣何得有冠带。”急去之，杨乃幅巾素服，自系于窗棂间。只视其气绝，鼓掌而笑曰：“平生志愿，今果酬矣。”引匕首刺喉死。后李香闻其事，叹曰：“方姊，儿女而英雄者也，何作事不可测乃如是耶。”乞侯生为作传，未果。而稗官野乘，亦无有纪其事者。
蕙风按：侯朝宗撰《李姬传》叙次至田仰以叁百金邀姬一见，姬固却不赴而止。当是时，姬固犹在旧院也，其于国难后携姬远窜弗详焉。据《谐铎》云云，则龙友、方只同殉后，姬犹与侯生聚处矣。向余尝惜侯李之究竟不可得，今乃得之《谐铎》，为之大快。
嘉兴李既汸《校经◇稿》，读国初诸公文集成断句十二首。其一云：“侯生才思郁纵横，下笔千言坐客惊。一代董狐谁得并，金陵歌管不胜情。”自注：“朝宗置酒金陵，戟手骂阮大铖，越五年而祝作。康熙中叶，曲阜孔东塘撰《桃花扇》传奇，于复社诸君子，排斥马阮，形容尽致。唯是李香骂马阮则有之，殊无侯生骂大铖事，未审既水方何所本也。
前话记乾隆朝高士奇由詹事赐同博学鸿儒科，未审他人有同受此赐者否。比阅《校经庼文稿》，书己未词科荐举目后云：“全谢山吉士《公jiāo车征士录》予曾于山舟侍讲处借阅，廑钞有一册，只中选五十人，有赐同博学鸿儒科高士奇、励杜讷，在南书房赋诗一首。”据此，知当时同膺宠命者，唯高励二公而已，励官至刑部侍郎，谥文恪。
《校经庼文稿》有名医轶事记，略云：“雍正癸卯秋，里中金晋民，以应乡试寓虎林，临场患时疾，类躁壮热绝食，人以伤寒目之。延老医张献夫视之，与大剂桂附，晋民从子璇玉有难色。张曰：‘非此不能入试矣。’日晡，张又至，曰：‘绍兴太守亟请渡江，此证唯闵思楼能接手也。”璇玉卜之吉，即依方频频与之，觉烦躁消而能寐也。翌晨，闵思楼至，用犀角地黄汤，人咸骇异。闵曰：‘非此不能入试矣。’索张先生方观之，笑曰：‘昨桂附唯张能下，今犀角唯某能下。安排入闱可也。’因服数剂，即举动如常，不数日入试，献夫亦不复至。”一人患疾，数日之间，桂附与犀黄并用，绝奇。
《淮南子．道应训》：“卢敖游乎北海，经乎太yīn，入乎元阙，至于蒙谷之上。”高诱注：“卢敖燕人，秦始皇召以为博士，使求神仙，亡而不反也。”按：《史记．秦始皇本纪》：“叁十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门高誓，卢生亡去。始皇大怒，使御史悉案问诸生四百六十余人，皆坑之咸阳。”史称卢生，不详其名。据《淮南子》，知其名敖矣。又秦有博士卢敖，见《唐书．宰相世系表》，亦一左证。
曩寓蜀东万县，得《小桃溪馆文钞》残本，蜀人陈某所作，名待考，有《记塔将军战马》一首，略云：塔公战马，本总兵乌兰泰之马也。乌兰泰阵亡后，马为贼有。塔公为湖南都司时，与贼战，其卒得此马，不能骑，乃献之公。公命圉人畜之，马见圉人，◇是蹷yù噬。强被以鞍屉，则人立而号，声若虎豹，一营皆惊。公闻往视，马悚立不敢动。其色黝润如髹，高七尺，长丈有只，两耳如削筒，四蹄各有ròu爪出五分许，遍体旋毛，作鳞之而。公曰：“此龙种也。”试乘之，疾如惊电，一尘不起。亭午时出营，行五十里回，日尚未晡。盖两时许，往还已百里矣。公大喜，自是战必乘之。公既饶勇敢战，马又翘骏倍常，每酣战时，公提刀单骑突出，马振鬣嘶鸣，驰骤如风雨，将士恐失主将也，辄奔命从之。贼愕眙失措不能当，往往以此取胜。由是贼望见即骇曰：“黑马将军来矣。”或不战遂溃云。公一日轻骑遇伏贼百余人，追急，乃避道旁逆旅中，以马匿于芋窖内，覆以草，祝曰：“一鸣则我与尔俱死矣。”而公自易服为爨者状，坐灶前。部署甫定，而追者至。问公曰：“见黑马将军乎？”公曰：“未也。”追者遍迹屋前后，至芋窖数数，马竟无声，获免。公之卒也，马哀鸣数日乃食，然受鞍则踢蹷如故，无敢乘之者，遂令从公榇归于京师。陈子曰：“公围九江久，弗克，募卒黑夜缒城袭之，令卒粉墨涂面，为古猛将像，yù惊贼于仓卒也。卒将行矣，公唤前授机宜，一见大骇，急挥卒去，遂病，须臾卒。是日卒所涂抹者，唐鄂国公尉迟敬德像也。”或曰，公鄂国后身也，然则马亦自有由来与？
《宣室志》“僧契虚”一则：“有道士乔君，谓契虚曰：‘师神骨甚孤秀，后当游仙都中矣。师可备食于商山逆旅中，遇捀子，即犒于商山而馈焉。或有问师所诣者，但言愿游稚川，当有捀子导师而去矣。’”自注：“捀子，即荷竹橐而贩者，捀音奉。”《夷坚志》“华阳洞门”一则：“李大川，以星禽术游江淮。政和间，至和州，值岁暮，不盘术。”自注：“俚语谓坐肆卖术为钩司，游市为盘术。”捀子，钩司，盘术，字皆绝新。
苏俗赛神，舆神而游于市，前导有臂香者，袒裼张两臂，以铜丝穿臂ròu，仅累黍，悬铜锡香炉，爇栴檀其中。或悬巨铜钲，皆重数十斤。乃至数十人，振臂而行，历远而弗坠，亦足异矣。《高僧传》云：“梁僧智泉，铁钩挂体然千灯。”殆其滥觞与？
同治时，蜀人有西昆熊子者，着《yào世》十叁万言，力辟fù女缠足之非，其中引经以经之，据史以纬之，不惮苦口yào石，yù以菩萨宝筏，遍度优婆尼，亦足见救世苦心矣。其家女公子叁，皆能禀承父志，不屑以纤纤取容，特请自隗始，当时不免目笑，而适以开今日风气之先。惜其书未经见，未审曾梓行否。
南皮相国张文襄，撰《戒缠足会序》，论中国女子缠足之弊，最为切中。谓：“极贫下户，无不缠足，农工商贾畋渔之业，不能执一。虺弱倾倒，不能植立。不任负戴，不利走趋，凡机器纺纱织布缫丝，皆不便也。与刑而刖之，幽而禁之等。”又谓：“若fù女缠足，贫者困于汲爨抱子，富者侈于修饰，资用广而疾病多。遇水火兵乱，不能逃免，且母气不足，所生之子女，自必脆弱多病，数十百年后，吾华之民，几何不驯致人人为病夫，尽受殊方异俗之蹂践鱼ròu，而不能与校。”文襄此论，所谓仁人之言，不惜苦心疾口，极言弊病，以冀众民之听，凡提倡不缠足者，当称述而阐明之者也。又有极言缠足之害，据所闻见，尤为沉痛者，杨子刘恭冕《广经室文钞》有云：
当咸丰癸丑后，发逆遍扰江南北各省，吾乡以多水获免。他省之来吾邑者，率多大足fù人，而裹足者卒鲜。且必皆富贵之家，先贼未至出走者也。若贫穷之士，迁延无计，及贼大至，而男女踉跄就道。彼fù人自知不良于行，未及贼而自尽者有之，为贼追迫而自死才有之，求死不得，为贼所虏胁者有之。又或子为母累，夫为妻累，父母为儿女累，兄弟为姊妹累，骈首就戮，相及于难者指不胜屈。岁乙丑，予游皖南，每至一村，屋宇或如故，而不满二叁十人，多者不过百人，就中则九男而一女焉。此一女者，非必少壮有夫能生育。是更二十年，而今所谓九男者，或无遗种焉，岂不可哀也哉。夫自古至今，fù女死于兵者，莫可殚述，而皆未有知其死之多累于裹足者。故予着之，不啻痛哭流涕言之，为天下后世仁人告也。
昔人载籍有关系考证缠足之原始者，略具如左：
《宋书．礼志》：“男子履圆，女子履方。”
《北史》：“任城王楷刺并州，断fù人以新靴换故靴。”
宋张邦基《墨庄漫录》“道山新闻”云：“李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞，以帛裹足，令纤小屈上如新月状，由是人皆效之。以此知扎脚五代以来方有之。如熙宁、元丰前，人犹为者少，近年则人人相效，以不为者为耻也。”
宋车若水《脚气集》：“fù人缠脚，不知起于何时。小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦。缠得小来，不知何用。后汉戴良嫁女，练裳布裙，竹笥木屐，是不干古人事。或言自唐杨太真起，亦不见出处。”
宋王明清《挥麈余话》：“建炎时，枢密议官向宗厚，缠足极弯，长于钩距。王佾戏之，谓脚似杨贵妃。”
宋张世南《游宦纪闻》：“永福乡有一张姓僧，有富室携少女求颂。僧曰：‘好弓鞋，敢求一双。’裂其底，衬纸乃佛经也。”
《宋史．五行志》：“理宗朝，宫女束足纤直，名‘快上马’。”
宋吴自牧《梦粱录》：“小脚船，专载贾客、小jì nǚ、荒鼓板、烧香婆嫂。”
宋周去非《岭外代答》：“安南国fù人，足加鞋袜，游于衢路，与吾人无异。”
宋百岁寓翁《枫窗小牍》：“汴京闺阁，宣和以后，花鞋弓履，穷极金翠。今掳中闺饰复尔，瘦金莲方，莹面丸，遍体香，皆自北传南者。”
元陶九成《辍耕录》：“程鹏举，宋末被掳，配一宦家女，以所穿鞋易程一履。”
元沈某《鬼董》：“绍兴末，临安樊生，游于湖上寺阁，得女子履绝弓小，张循王妾履也。”
元白珽《湛渊静语》：“程伊川六代孙淮居池阳，fù人不裹足，不贯耳，至今守之。”
《明史．舆服志》：“皇后青袜舄，饰以描金云龙皂纯，每舄首加珠五颗。皇妃、皇嫔及内命fù青袜舄，皇太子妃袜舄同，命fù九品青袜舄，宫人则弓样鞋，上刺小金花。”
明黄道周《叁事纪略》云：“弘光选婚，懿旨以国母须不束足。”
明沈德符《野获编》：“向闻禁掖中被选之女，入内皆解去足纨，别作弓样。后遇扫雪人从内拾得宫婢敝履，始信其说不诬。”又云：“明时浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。”
明胡应麟《笔丛》：“fù人缠足，谓唐以前无之。余历考未得其说。古人风俗流传，如堕马、愁眉等，史传尚不绝书，此独不着。太白至以素足咏女子，信或起于唐末，至宋、元而盛矣。
至诗词可资印证者，唐明皇《咏锦袜》云：“琼钩窄窄，手中弄明月。”
白香山诗：“小头鞋履窄衣裳，天宝末年时世装。”
杜牧诗：“钿尺裁量减四分，碧琉璃滑裹春云。”
北宋徐积《咏蔡家fù》云：“但知勤四支，不知裹两足。”
《花间集》词云：“慢移弓底绣罗鞋。”
宋赵德麟《商调．蝶恋花》云：“绣履弯弯，未省离朱户。”
刘龙洲有《沁园春》词，咏美人足“洛浦凌波”云云。
汪碧巢《粤西丛载》引林坤《诚斋杂记》云：“广西fù人衣裙，其后曳地四五尺，行则以两婢前携。”按：此西国fù女时装也。近沪上有仿之者，不图吾广右自昔有之。独吾居里◇十数年，殊未见曳长裙者。吾家会垣，讵省外有是俗耶。抑古有之，而今也则无耶？行必两婢携裙，非富厚之家不办。粤地贫瘠，窃意安得有是，则书之未可尽信也。
元末四川韩氏女遭明玉珍之乱，易男子服饰，从征云南七年，人无知者。后遇其叔，始携以归。又明时金陵女子黄善聪，十二失母，父以贩香为业，恐其无依，诡为男装，携之庐、凤间。数年父死，善聪变姓名为张胜，仍习其业。有李英者，亦贩香，自金陵来，与为火伴，同卧起叁年，不知其为女也。后归见其姊，姊诟之。善聪以死自矢，呼媪验之果然，乃返女服。英闻大骇，怏怏如有所失，托人致聘焉，女不从，邻里jiāo劝，遂成夫fù。此二事，焦氏《笔乘》所载，前事甚似木兰，后事甚似祝英台。
云郎者，冒巢民家僮紫云，字九青，儇巧善歌，与陈迦陵狎。迦陵为画云郎小照，遍索题句。相传迦陵馆冒氏，yù得云郎，见于词色，冒与要约，一夕作《梅花诗》百首。诗成，遂以为赠。偶阅盐官谈孺木《枣林杂俎》，有云：“屠长卿礼部求友人侍儿，令即席赋《梅花诗》百首，长卿援笔立成，因归
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