第 14 章
水之日干，其八字，有旺相。太过，不及三类。而金多。木多，火多，水多，土多又各不同。其xìng情共计八类，分列如次：
（一）旺相 智高量远 计深虑密 执xìng聪明 学识过人
（二）太过 是非好动 飘dàng多yín 机诈诡谲 惨酷无极
（三）不及 反覆不常 胆小无略 xìng昏无赖 智识蔽塞
（四）金多 好义不实 志大多yín 智胜义负 赋xìng灵强
（五）木多 流而不止 执志反柔 临事汗漫 奢俭失中
（六）火多 崇礼伉餐 深虑多忧 猛断后悔 栗六少成
（七）水多 沉潜伏溺 小巧多权 苗而不秀 声闻过情
（八）土多 沉潜窒塞 内利外钝 忍而多恨 信义无决
同一火之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其xìng情共计八类，分列如次。
（一）旺相 xìng速辨明 文章明敏 好事华饰 实学欠乏
（二）太过 酷烈伤物 执xìngbào燥 朝欢夕泣 每多倾危
（三）不及 生xìng巧佞 谨畏守礼 小有辨才 大事无决
（四）金多 志不自好 胜辨而刚 礼义失中 直而招谤
（五）木多 自恃威福 聪明志懦 静则志明 好辨是非
（六）火多 崇礼义汩 明外昏内 自华而俭 不可速达
（七）水多 为德不均 巧而忘礼 多易多难 计深反害
（八）土多 立用沉密 利害敢为 言清行浊 执而不变
同一土之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多、又各不同。其xìng情共计八类，分列如次。
（一）旺相 笃信神佛 不爽信约 忠孝至诚 厚重可贵
（二）太过 执而不返 蔽塞不明 既愚且倔 古朴难用
（三）不及 不得众情 不通事理 狠dú乖戾 坚啬妄为
（四）金多 信而好义 刚而多躁 不能持重 处事无容
（五）木多 形劳志大 杂用狂从 用柔爽信 曲直党情
（六）火多 施义忘亲 外明少断 奢俭失中，好礼口惠
（七）水多 贪功好进 凡顺伏机 志善若昏 爱恶无义
（八）土多 重厚藏密 守信容物 或招毁谤 恩害敢为
正印为用神，仁慈端方，惟正印太多，庸碌少成。枭神为用神，精明干练，惟枭神太多，贪吝鄙啬。正官为用神，光明正直，惟正官太多，意志不坚。七杀为用神，豪侠好胜，惟七杀太多，萎靡不振，伤官为用神，英明锐利，惟伤官太多；骄傲刚愎。食神为用神，温厚恭良，惟食神太多，迂腐固执，比肩为用神，稳健和平，惟比肩太多，乖僻寡合。劫财为用神，敏捷奇巧， 惟偏太多，敬这耽东。正为用神，克勤克俭，惟正财太多，懦弱无能。
曲直格，仁厚。稼穑格，慈善，从革格，锐利。润下格，圆活。炎上格，豪爽。从财、从财、从杀、从儿等格，循良。从旺、从强等格，刚健。化气格，智慧。
同一身强八字。有抑者，有无抑者。其xìng情特黠，即分为二：
（一）身强八字有抑者之xìng情特点
天xìng明白，豁达大度、顺物而动，遇事能断、常欢乐、好施与，多情多义、不畏不疑。
（二）身强八字无抑者（又不成外格）之xìng情特黠。
残暴好斗、xìng气无常、不自检束、不顾危亡、当恶侮善、持强凌弱。
同一身弱八字，有扶者，有无扶者。其xìng情特黠，即分为二：
（一）身弱八字有扶者之xìng情特黠。
生xìng俭约、不忘设施、深机密虑、寡合少遇、多疑忌、拘礼节、言行相顾、仪貌整饬
（二）身弱八字无扶者（又不成外格）之xìng情特黠。
yín邪虚为、拘缩执拗、矜奇炫异、多非少是、萎靡怠情。作事无断。
按推断xìng情，其法多端，尤非学理民经验合参，难得精确。且有可以意会。难能言传者，乃贵科活看，而不可拘泥也。以上所述，不过举其例耳。
事业
伤官伤尽，或有杀有刃。或杀印相生，宜武备。伤食生财，或身财两停，宜贸迁。食神吐秀，或带文昌，宜文学。正官清粹，或官印相生，宜政治。身重财轻，宜区程。劫比成群，宜自由职业。空拳觅利，财官并美，宜财政。
财官有力，日主朗健，可以自立为主，身旺无依，或身弱无助，只合依人作嫁。八字少冲少合，事业得成专一。多冲多合，则频年变迁，栗六无成。
五行需水，或命有驿马，宜流动事业，外勤职务。五行需火或需金，宜近工厂机械等事。五行需木或需土。则宜农林种植，固定实业。
五行偏枯之命，所事多风俗波起落，亦有此业利而彼业不利者，五行停匀之命，大抵事业平稳，比比皆然。
八字病重yào轻。作事多出自动，而费力不计好。八字病yào相济，事多出于被动，且遭受成而省力。
按事业之推断，其法不一。以上所述，举其例端而巳已。更有xìng情环境之种种关系，不可拘泥片理由，乃贵乎活看。殆亦晓然胸中，而难以形容者也。
官杀并见
官杀并见之影响
（一）日主喜克，官杀并见，吉力加增。
（二）日主忌克，官杀并见，凶力更显。
（三）应用正官见混杂，八字不清，主多磨折。
（四）应用七杀见官混杂，命局淆乱，亦主奔波。
（五）用官而杀混，幸有去杀之神，凶而不凶。
（六）用杀而官混，幸有去官之神，凶而不凶。
（七）用官而杀混，并无去杀这神，凶不可免。
（八）用杀而官混，并无去官之神，亦以凶论。
官杀并见之喜忌
（一）身弱有印，喜官杀并见。
（二）身强有财，喜官杀并见。
（三）身弱无印，忌官杀并见。
（四）身强有伤食而无财，忌官杀并见。
（五）八字忌官，寺有伤官之制忌，又见七杀。
（六）八字忌杀，幸有食之制，忌又见正官。
官杀并见之去留
（一）官杀并见，嫌其混杂者，先谋去之之道，一者既去，一者自留矣。
（二）官杀并见，爱其互相协助者，不必议去议留，听其自然可也。
（三）官杀并见，只有食神。去杀而留官。
（四）官杀并见，只有伤官，去官而留杀。
（五）官杀并见，食伤亦并见，官杀皆可去净
（六）如甲日并见辛官庚杀，又有丙火合辛，是谓合官留杀。合者绊也，绊亦可去也。
（七）如甲日而透庚金七杀，又支见酉金，是庚杀乘旺，不作官杀混杂，不必议其去留耳。
（八）甲乙日见申酉，以巳去申，或以寅去申，以午去酉，或以卯去酉。丙丁日见亥子，以辰戌去亥，或以巳去亥，以丑未去子，或以午去子。戊己日见寅卯，以申去寅，以酉去卯。庚辛日见巳午，以亥去巳，以子去午。壬癸日见辰戌丑未，以寅去辰戌，以卯去丑未。
（九）戊己日见寅卯，又遇午戌，则寅合午戌成火，而卯独当权。庚辛日见巳午，又遇酉丑，则巳会酉丑成金，而午独当权。甲乙日见申酉，又遇子辰，则申会子辰成水，而酉独当权。丙丁日见亥子，又遇卯未，则亥会卯未成木，而子独当权。壬癸日见丑辰或戌未，又遇子申或寅午则辰会子申成水，戌会寅午成火，而丑未当权矣。
（十）丙丁日见亥子，若子随辰合入库，则亥当权。庚辛日见巳午,若午随戌合入库，则巳当权。戌己日见寅卯，若卯随未合入库，则寅当权。甲乙日见申酉，若酉随丑合入库，则申当权。
（十一）庚辛申酉并见，足可以去一甲一乙一寅一卯，亦可去甲寅乙卯。若一庚一申一辛一酉，去甲乙寅卯，势必不能。
（十二）官杀并见，伤官食神亦并见。伤官较为有力。则去官，食神较为有力，则去杀。
（十三）yīn日伤官，可以去官，又可以合杀。贴近正官，则以去官论。贴近七杀，则以合杀论。阳日食神，可以去杀，而又可合官。贴近七杀，则以去杀论贴近正官，则以合官论。yīn日食神，只可去杀，不能合官。阳日伤官，只可去官，不能合杀。
燥湿
大抵命局亢燥，则喜润泽。命局潮湿，则喜暄燠。八字无水或少水，值于夏令，或多木多火，乃亢燥之局。若命中喜土，逢燥土则益燥，未必佳妙。逢湿土则得滋，上加吉矣。八字无火或火少，时在冬令，或多金多水，乃潮湿之乙，如命中喜土，逢温土则更湿，未易言吉。逢燥土则去湿，花添锦上矣。天干五行，无分燥湿，地支则昭然有别。今请一一言之，亦学命所不可不知也。子、卯、酉、为纯金纯水纯木，亦无燥湿之分。丑中己辛，为湿土湿金，因有癸水藏也。寅申甲戊，为燥木燥土，因有丙火藏也。辰中戊乙，为湿土湿木，因有癸水藏也。巳中戊庚，火燥土燥金，因有丙火藏也。午中之己，为燥土，因有丁火藏也。未中己乙为燥土燥木，因有丁火藏也。申中庚戊，为湿金湿土，因有壬水藏也。戌中戊辛，为燥土燥金，因藏有丁火也。亥中之甲，为湿木，因藏有壬水也。
初学捷径
用之官星不可伤，不用官星尽可伤。用之财星不可劫，不用财星尽可劫。
用之印绶不可坏，不用印绶尽可坏。用之食神不可夺，不用食神尽可夺。
用之七杀不可制，制杀太过反为凶。身杀两停宜制杀，杀重身轻宜化杀。
身强杀浅宜生杀，羊刃重重喜食伤，若逢官杀变生殃。财多身弱宜劫刃。
劫重财轻喜食神。官旺身衰宜印地，官衰印旺利财缚。莫道枭神无用处，
杀多食重最为良。勿谓羊刃是凶物，财多杀党亦为贞。
五行生克衰旺颠倒微妙
木本生火，木多火炽。有金克木，则可生火矣。
火本生土，火多土焦。有水克火，则可生土矣。
土本生金，土多金埋。有木克土，则可生金矣。
金本生水，金多水弱。有火克金，则可生水矣。
水本生木，水多木浮。有土克水，则可生木矣。
木本生火，火多木焚。水克火则生木，火生土则存木也。
火本生土，土重火熄。木克土则生火，土生金则存火也。
土本生金，金多土泄。火克金则生土，金生水则存土也。
金本生水，水泛金沉。土克水则生金，水生木则存金也。
水本生木，木旺水涸。金克木则生水，木生火则存水也。
木生火也，木火两旺，宜水以养木。
火生土也，火土两旺，宜木以养火。
土生金也，土金两旺，宜火以助土。
金生水也，金水两旺，宜土以生金。
木能生火，然火亦能生木也。水生木者，润地之燥也。火生木者，解天之冻也。
火能生土，然土亦能生火也。木生火者，冬木之枯也。土生火者，夏土之燥也。
土能生金，然金亦能生土也。火生土者，去地之湿也。金生土者，防土之倾也。
金能生水，然水亦能生金也。土生金者，砥水之溢也。水生金者，制火之烈也。
水能生木，然木亦能生水也。金生水者，阻其泄漏也。木生水者，去其淤塞也。
木本克土，土多木折。水生木，则木能克土。
火本克金，金多火熄。木生火，则火能克金。
土本克水，水多土dàng。火生土，则土能克水。
金本克木，木多金缺。土生金，则金能克木。
水本克火，火多水涸。金生水，则水能克火。
木克土，木太多，宜金以卫土也。
火克金，火太多，宜水以养金也。
土克水，水太多，宜木以纳水也。
金克木，木太多，宜火以荣木也。
水克火，火太多，宜土以扶火也。
木克土也，木土两旺，宜水以润土。
土克水也。水土两旺，宜火以湿水。
水克火也。水火两旺，宜金以熄火。
火克金也。火金两旺，宜木以缺金。
金克木也。金木两旺，宜土以折木。
木能克土，然水亦能克木也。木克土者，春土之柔也。土克木者，夏土之燥也。
土能克水，然水亦能克土也。土克水者，夏水之涸也。水克土者，冬水之冻也。
水能克火，然火亦能克水也。水克火者，金水寒凝也。火克水者，杯水车薪也。
火能克金，然金亦能克火也。火克金者，春火之相也。金克火者，冬火之囚也。
金能克木，然木亦能克金也。金克木者，金坚木冻也。木克金者，木盛金脆也。
旺者宜克。然旺之极者，宜泄而不宜克也。所谓实则泻其子，是以春木森森，宜火旺以通耀。夏火炎炎，宜土多而敛威。秋金锐锐，宜水盛以流清。冬水洋洋，宜木众而纳势。季土叠叠，宜重金以吐秀。
弱者宜生。然弱之极者，宜克而不宜生也。所谓虚则补其母，是以秋木凋落，宜金而不宜水也。冬火熄灭，宜水而不宜木。也仲春之土无火生，反宜木也。仲秋之土无火生，反宜金也。
阳之极者，yīn至也。yīn之极者，阳至也。寒极则热生也，热极则寒生也。
评断篇
评断之程序
每一命局，或五行错综，或六神纷杂，评断而无规定程序，极难入手。兹议为八步如后。
（一）看强弱。
（二）定格局。
（三）取用神。
（四）论喜忌。
（五）查岁运。
（六）推六亲。
（七）评xìng情。
（八）断事业。
评断之标准
（一）看强弱以日干为主。以多寡、盛衰、失时、得令、为标准。
（二）定格局，以月支为标准（外格不在此例）。
（三）以用神，以助强扶弱为标准。
（四）论喜忌，以用神为标准。
（五）查岁运，以喜忌为标准。
（六）推六亲，以四柱六神为标准。
（七）评xìng情，以五行用神等为标准。
（八）断事业，以用神及喜忌为标准。
评断之举例
（一）陆姓乾命
癸未 甲子 丙戌 己亥
一岁 癸亥
十一 壬戌
廿一 辛酉
三一 庚申
四一 己未
五一 戊午
强弱 丙死於冬，亥子癸三水，既得其令，又兢来克，未戌己土虽能制水，乃本身先泄丙火之气
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（一）旺相 智高量远 计深虑密 执xìng聪明 学识过人
（二）太过 是非好动 飘dàng多yín 机诈诡谲 惨酷无极
（三）不及 反覆不常 胆小无略 xìng昏无赖 智识蔽塞
（四）金多 好义不实 志大多yín 智胜义负 赋xìng灵强
（五）木多 流而不止 执志反柔 临事汗漫 奢俭失中
（六）火多 崇礼伉餐 深虑多忧 猛断后悔 栗六少成
（七）水多 沉潜伏溺 小巧多权 苗而不秀 声闻过情
（八）土多 沉潜窒塞 内利外钝 忍而多恨 信义无决
同一火之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其xìng情共计八类，分列如次。
（一）旺相 xìng速辨明 文章明敏 好事华饰 实学欠乏
（二）太过 酷烈伤物 执xìngbào燥 朝欢夕泣 每多倾危
（三）不及 生xìng巧佞 谨畏守礼 小有辨才 大事无决
（四）金多 志不自好 胜辨而刚 礼义失中 直而招谤
（五）木多 自恃威福 聪明志懦 静则志明 好辨是非
（六）火多 崇礼义汩 明外昏内 自华而俭 不可速达
（七）水多 为德不均 巧而忘礼 多易多难 计深反害
（八）土多 立用沉密 利害敢为 言清行浊 执而不变
同一土之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多、又各不同。其xìng情共计八类，分列如次。
（一）旺相 笃信神佛 不爽信约 忠孝至诚 厚重可贵
（二）太过 执而不返 蔽塞不明 既愚且倔 古朴难用
（三）不及 不得众情 不通事理 狠dú乖戾 坚啬妄为
（四）金多 信而好义 刚而多躁 不能持重 处事无容
（五）木多 形劳志大 杂用狂从 用柔爽信 曲直党情
（六）火多 施义忘亲 外明少断 奢俭失中，好礼口惠
（七）水多 贪功好进 凡顺伏机 志善若昏 爱恶无义
（八）土多 重厚藏密 守信容物 或招毁谤 恩害敢为
正印为用神，仁慈端方，惟正印太多，庸碌少成。枭神为用神，精明干练，惟枭神太多，贪吝鄙啬。正官为用神，光明正直，惟正官太多，意志不坚。七杀为用神，豪侠好胜，惟七杀太多，萎靡不振，伤官为用神，英明锐利，惟伤官太多；骄傲刚愎。食神为用神，温厚恭良，惟食神太多，迂腐固执，比肩为用神，稳健和平，惟比肩太多，乖僻寡合。劫财为用神，敏捷奇巧， 惟偏太多，敬这耽东。正为用神，克勤克俭，惟正财太多，懦弱无能。
曲直格，仁厚。稼穑格，慈善，从革格，锐利。润下格，圆活。炎上格，豪爽。从财、从财、从杀、从儿等格，循良。从旺、从强等格，刚健。化气格，智慧。
同一身强八字。有抑者，有无抑者。其xìng情特黠，即分为二：
（一）身强八字有抑者之xìng情特点
天xìng明白，豁达大度、顺物而动，遇事能断、常欢乐、好施与，多情多义、不畏不疑。
（二）身强八字无抑者（又不成外格）之xìng情特黠。
残暴好斗、xìng气无常、不自检束、不顾危亡、当恶侮善、持强凌弱。
同一身弱八字，有扶者，有无扶者。其xìng情特黠，即分为二：
（一）身弱八字有扶者之xìng情特黠。
生xìng俭约、不忘设施、深机密虑、寡合少遇、多疑忌、拘礼节、言行相顾、仪貌整饬
（二）身弱八字无扶者（又不成外格）之xìng情特黠。
yín邪虚为、拘缩执拗、矜奇炫异、多非少是、萎靡怠情。作事无断。
按推断xìng情，其法多端，尤非学理民经验合参，难得精确。且有可以意会。难能言传者，乃贵科活看，而不可拘泥也。以上所述，不过举其例耳。
事业
伤官伤尽，或有杀有刃。或杀印相生，宜武备。伤食生财，或身财两停，宜贸迁。食神吐秀，或带文昌，宜文学。正官清粹，或官印相生，宜政治。身重财轻，宜区程。劫比成群，宜自由职业。空拳觅利，财官并美，宜财政。
财官有力，日主朗健，可以自立为主，身旺无依，或身弱无助，只合依人作嫁。八字少冲少合，事业得成专一。多冲多合，则频年变迁，栗六无成。
五行需水，或命有驿马，宜流动事业，外勤职务。五行需火或需金，宜近工厂机械等事。五行需木或需土。则宜农林种植，固定实业。
五行偏枯之命，所事多风俗波起落，亦有此业利而彼业不利者，五行停匀之命，大抵事业平稳，比比皆然。
八字病重yào轻。作事多出自动，而费力不计好。八字病yào相济，事多出于被动，且遭受成而省力。
按事业之推断，其法不一。以上所述，举其例端而巳已。更有xìng情环境之种种关系，不可拘泥片理由，乃贵乎活看。殆亦晓然胸中，而难以形容者也。
官杀并见
官杀并见之影响
（一）日主喜克，官杀并见，吉力加增。
（二）日主忌克，官杀并见，凶力更显。
（三）应用正官见混杂，八字不清，主多磨折。
（四）应用七杀见官混杂，命局淆乱，亦主奔波。
（五）用官而杀混，幸有去杀之神，凶而不凶。
（六）用杀而官混，幸有去官之神，凶而不凶。
（七）用官而杀混，并无去杀这神，凶不可免。
（八）用杀而官混，并无去官之神，亦以凶论。
官杀并见之喜忌
（一）身弱有印，喜官杀并见。
（二）身强有财，喜官杀并见。
（三）身弱无印，忌官杀并见。
（四）身强有伤食而无财，忌官杀并见。
（五）八字忌官，寺有伤官之制忌，又见七杀。
（六）八字忌杀，幸有食之制，忌又见正官。
官杀并见之去留
（一）官杀并见，嫌其混杂者，先谋去之之道，一者既去，一者自留矣。
（二）官杀并见，爱其互相协助者，不必议去议留，听其自然可也。
（三）官杀并见，只有食神。去杀而留官。
（四）官杀并见，只有伤官，去官而留杀。
（五）官杀并见，食伤亦并见，官杀皆可去净
（六）如甲日并见辛官庚杀，又有丙火合辛，是谓合官留杀。合者绊也，绊亦可去也。
（七）如甲日而透庚金七杀，又支见酉金，是庚杀乘旺，不作官杀混杂，不必议其去留耳。
（八）甲乙日见申酉，以巳去申，或以寅去申，以午去酉，或以卯去酉。丙丁日见亥子，以辰戌去亥，或以巳去亥，以丑未去子，或以午去子。戊己日见寅卯，以申去寅，以酉去卯。庚辛日见巳午，以亥去巳，以子去午。壬癸日见辰戌丑未，以寅去辰戌，以卯去丑未。
（九）戊己日见寅卯，又遇午戌，则寅合午戌成火，而卯独当权。庚辛日见巳午，又遇酉丑，则巳会酉丑成金，而午独当权。甲乙日见申酉，又遇子辰，则申会子辰成水，而酉独当权。丙丁日见亥子，又遇卯未，则亥会卯未成木，而子独当权。壬癸日见丑辰或戌未，又遇子申或寅午则辰会子申成水，戌会寅午成火，而丑未当权矣。
（十）丙丁日见亥子，若子随辰合入库，则亥当权。庚辛日见巳午,若午随戌合入库，则巳当权。戌己日见寅卯，若卯随未合入库，则寅当权。甲乙日见申酉，若酉随丑合入库，则申当权。
（十一）庚辛申酉并见，足可以去一甲一乙一寅一卯，亦可去甲寅乙卯。若一庚一申一辛一酉，去甲乙寅卯，势必不能。
（十二）官杀并见，伤官食神亦并见。伤官较为有力。则去官，食神较为有力，则去杀。
（十三）yīn日伤官，可以去官，又可以合杀。贴近正官，则以去官论。贴近七杀，则以合杀论。阳日食神，可以去杀，而又可合官。贴近七杀，则以去杀论贴近正官，则以合官论。yīn日食神，只可去杀，不能合官。阳日伤官，只可去官，不能合杀。
燥湿
大抵命局亢燥，则喜润泽。命局潮湿，则喜暄燠。八字无水或少水，值于夏令，或多木多火，乃亢燥之局。若命中喜土，逢燥土则益燥，未必佳妙。逢湿土则得滋，上加吉矣。八字无火或火少，时在冬令，或多金多水，乃潮湿之乙，如命中喜土，逢温土则更湿，未易言吉。逢燥土则去湿，花添锦上矣。天干五行，无分燥湿，地支则昭然有别。今请一一言之，亦学命所不可不知也。子、卯、酉、为纯金纯水纯木，亦无燥湿之分。丑中己辛，为湿土湿金，因有癸水藏也。寅申甲戊，为燥木燥土，因有丙火藏也。辰中戊乙，为湿土湿木，因有癸水藏也。巳中戊庚，火燥土燥金，因有丙火藏也。午中之己，为燥土，因有丁火藏也。未中己乙为燥土燥木，因有丁火藏也。申中庚戊，为湿金湿土，因有壬水藏也。戌中戊辛，为燥土燥金，因藏有丁火也。亥中之甲，为湿木，因藏有壬水也。
初学捷径
用之官星不可伤，不用官星尽可伤。用之财星不可劫，不用财星尽可劫。
用之印绶不可坏，不用印绶尽可坏。用之食神不可夺，不用食神尽可夺。
用之七杀不可制，制杀太过反为凶。身杀两停宜制杀，杀重身轻宜化杀。
身强杀浅宜生杀，羊刃重重喜食伤，若逢官杀变生殃。财多身弱宜劫刃。
劫重财轻喜食神。官旺身衰宜印地，官衰印旺利财缚。莫道枭神无用处，
杀多食重最为良。勿谓羊刃是凶物，财多杀党亦为贞。
五行生克衰旺颠倒微妙
木本生火，木多火炽。有金克木，则可生火矣。
火本生土，火多土焦。有水克火，则可生土矣。
土本生金，土多金埋。有木克土，则可生金矣。
金本生水，金多水弱。有火克金，则可生水矣。
水本生木，水多木浮。有土克水，则可生木矣。
木本生火，火多木焚。水克火则生木，火生土则存木也。
火本生土，土重火熄。木克土则生火，土生金则存火也。
土本生金，金多土泄。火克金则生土，金生水则存土也。
金本生水，水泛金沉。土克水则生金，水生木则存金也。
水本生木，木旺水涸。金克木则生水，木生火则存水也。
木生火也，木火两旺，宜水以养木。
火生土也，火土两旺，宜木以养火。
土生金也，土金两旺，宜火以助土。
金生水也，金水两旺，宜土以生金。
木能生火，然火亦能生木也。水生木者，润地之燥也。火生木者，解天之冻也。
火能生土，然土亦能生火也。木生火者，冬木之枯也。土生火者，夏土之燥也。
土能生金，然金亦能生土也。火生土者，去地之湿也。金生土者，防土之倾也。
金能生水，然水亦能生金也。土生金者，砥水之溢也。水生金者，制火之烈也。
水能生木，然木亦能生水也。金生水者，阻其泄漏也。木生水者，去其淤塞也。
木本克土，土多木折。水生木，则木能克土。
火本克金，金多火熄。木生火，则火能克金。
土本克水，水多土dàng。火生土，则土能克水。
金本克木，木多金缺。土生金，则金能克木。
水本克火，火多水涸。金生水，则水能克火。
木克土，木太多，宜金以卫土也。
火克金，火太多，宜水以养金也。
土克水，水太多，宜木以纳水也。
金克木，木太多，宜火以荣木也。
水克火，火太多，宜土以扶火也。
木克土也，木土两旺，宜水以润土。
土克水也。水土两旺，宜火以湿水。
水克火也。水火两旺，宜金以熄火。
火克金也。火金两旺，宜木以缺金。
金克木也。金木两旺，宜土以折木。
木能克土，然水亦能克木也。木克土者，春土之柔也。土克木者，夏土之燥也。
土能克水，然水亦能克土也。土克水者，夏水之涸也。水克土者，冬水之冻也。
水能克火，然火亦能克水也。水克火者，金水寒凝也。火克水者，杯水车薪也。
火能克金，然金亦能克火也。火克金者，春火之相也。金克火者，冬火之囚也。
金能克木，然木亦能克金也。金克木者，金坚木冻也。木克金者，木盛金脆也。
旺者宜克。然旺之极者，宜泄而不宜克也。所谓实则泻其子，是以春木森森，宜火旺以通耀。夏火炎炎，宜土多而敛威。秋金锐锐，宜水盛以流清。冬水洋洋，宜木众而纳势。季土叠叠，宜重金以吐秀。
弱者宜生。然弱之极者，宜克而不宜生也。所谓虚则补其母，是以秋木凋落，宜金而不宜水也。冬火熄灭，宜水而不宜木。也仲春之土无火生，反宜木也。仲秋之土无火生，反宜金也。
阳之极者，yīn至也。yīn之极者，阳至也。寒极则热生也，热极则寒生也。
评断篇
评断之程序
每一命局，或五行错综，或六神纷杂，评断而无规定程序，极难入手。兹议为八步如后。
（一）看强弱。
（二）定格局。
（三）取用神。
（四）论喜忌。
（五）查岁运。
（六）推六亲。
（七）评xìng情。
（八）断事业。
评断之标准
（一）看强弱以日干为主。以多寡、盛衰、失时、得令、为标准。
（二）定格局，以月支为标准（外格不在此例）。
（三）以用神，以助强扶弱为标准。
（四）论喜忌，以用神为标准。
（五）查岁运，以喜忌为标准。
（六）推六亲，以四柱六神为标准。
（七）评xìng情，以五行用神等为标准。
（八）断事业，以用神及喜忌为标准。
评断之举例
（一）陆姓乾命
癸未 甲子 丙戌 己亥
一岁 癸亥
十一 壬戌
廿一 辛酉
三一 庚申
四一 己未
五一 戊午
强弱 丙死於冬，亥子癸三水，既得其令，又兢来克，未戌己土虽能制水，乃本身先泄丙火之气
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