第 48 章
个加持可能好一点。便一一迎请
了六大本师来家里应供作加持，但都没起作用。后来，听说了世尊的威望
能力无比，便准备好饮食，恭请世尊及僧众来到家中应供。世尊著衣持钵
率领僧众前来施主家，这个懒惰的孩子一见到世尊身心调柔的庄严相，生
起了极大的欢喜心。立即从床上跳下来，跑到佛前，在世尊前恭敬顶礼，
与其父母一起供养世尊饮食。供毕，世尊为他传了相应的法，宣讲了有关
精进方面的教言,并告诉他:“只要你精进修持，能获证无上正等正觉的果
位。”他想:世尊教我要精进积累资粮，才能获得佛果，可我非常懒惰，
对世尊及三宝做不到有益的事，应该去海里取一些如意宝(Cinta Mani)回
来供养三宝。他就去了大海，顺利圆满地取回珍宝后，在三个月中供佛及
僧。最后一天，他对世尊做了最好的衣食供养，同时对僧众一一做了供养，
并发愿:以此善根，愿我将来能成就如来、正等觉的果位，度化无量无明
的众生。世尊授记曰:“汝将来成就如来、正等觉的果位，能度化无量众
生，号称具精进如来！”
(97)给孤独
—依给孤独 得佛授记
一时，佛在舍卫城。附近有一婆罗门，生活特别贫困，家里有妻儿
仆从等许多人。他想:我应该依靠一个富贵的人，生活才好过。他四处寻
找，后来，听说给孤独施主很慈悲又乐于布施，认为施主肯定会发心照顾
他的。便如影随形、时时刻刻都跟着给孤独施主。一天，施主疑惑不解地
问:“婆罗门，你为何天天跟着我？”他说:“施主，我现在生活很困难，
很想得到您的照顾。”施主听了，便答应照顾他。
一次，他们一起去了祗陀园。本来给孤独施主习惯xìng地天天与五百
眷属一起清扫祗陀园。（师言:据经中载:愚笨的人，经常打扫经堂很好。
若对佛堂、经堂、僧众共用地方经常打扫，功德很大。）施主因另有事情，
就将打扫的任务托付给这婆罗门，婆罗门乐意地答应了，开始打扫卫生。
时世尊观其根基很好，能发起无上的菩提心，便作了加持，使他所扫之地
灰尘越扫越多，天黑了还没打扫完，他只好在祗陀园留宿。世尊告阿难尊
者:“阿难，你今晚一定要和施主一起过夜。”又告诉诸比丘:“本来我的
弟子是不开许随便显示神通和神变的，但今晚我特殊开许你们可以显示各
自的神通和神变给婆罗门看。”阿难尊者依教奉行，与婆罗门一起过夜。
诸比丘各自显现神通神变，婆罗门看了觉得非常稀有，问:“尊者，我们
所看见的稀有事情到底是什么？”尊者说:“是世尊的弟子们在显现神变。”
婆罗门心想:世尊的弟子都有如此稀有的神变，那么世尊肯定有更了不起
的神变!时世尊又发世间心而想:如果前夜四大天王能来，中夜帝释天能
来，后夜梵天能来，就很好。念毕，果真他们都来了。婆罗门也现量地见
到了这些天人，又问:“尊者，这些天人来这做什么？”尊者说:“这些天
人是来拜见世尊的。”婆罗门又想:如果天人也来朝拜，那说明获证如来、
正等觉的果位很有意义，我很想能证得佛位。不过，想证得佛果必须积累
广大的资粮，广行布施，发无上的菩提愿。次日，他去佛前作礼后返回舍
卫城。途中遇上了给孤独施主及五百眷属，施主问他昨晚怎么没有回来？
他就把事情的前因后果及夜间的见闻给施主详细说明，并说:“我已发无
上正等觉的愿，但苦于无财富供养和广行布施，不知如何是好？”施主赞
叹道:“善哉！善哉！你发如是殊胜的大愿，我可以满足你所需要的财物。”
在给孤独施主的帮助下，他发心供佛及僧三个月。圆满的那天，他对世尊
及僧众一一做了最上供养，并发愿:以此善根，愿我成就如来、正等觉的
果位，度化无量无明愚痴的众生。世尊赞叹授记曰:“善哉！善哉！善男
子，汝将成就如来、正等觉的果位，度化无量众生，号曰无忧愁如来！”
(98)贫穷者
—供佛发愿 而得授记
一时，佛在舍卫城。大施主给孤独家先后生了七个孩子，各各取了
适合其种姓的名字，用牛nǎi、酸nǎi、油饼等精心喂养他们，他们都如海莲
般迅速地成长起来。施主想:应该把这七个孩子送到修学佛法的扎德沃团
体里去学习，能使他们对佛法生起信心，否则将对他们的信仰有障碍。便
把孩子们送到扎德沃团体去了。扎德沃的学员全皈依佛法僧三宝、守持戒
律、闻受佛法等等一切行为都如理如法。而此外的团体常作世间的娱乐、
去妓院等等，多是不如法的行为。
当时，有一婆罗门儿子，无衣无食非常贫穷。他想:自己应该依靠一
个扎德沃的人维持生活，如果这样无依无靠困苦地活着太可怜了。便到扎
德沃团体中问:“我想参加你们这个团体，但不知你们有什么条件？”他
们告诉他:“jiāo五百嘎夏巴涅即可。”他说:“五百嘎夏巴涅（印度钱币）？
我这么贫穷肯定拿不出来，但你们是大福报的人，很富有，能否照顾我不
jiāo五百嘎夏巴涅，另外再给我生活费？”这七个善良的孩子见了如此可怜
的婆罗门儿子，就说:“你如果真的这么贫穷，那么你是否愿意皈依释迦
牟尼佛？若能皈依，我们可以照顾你的一切。”他说:“我不知道释迦牟
尼佛是谁呀？”这七个孩子对他宣说和赞叹了释迦牟尼佛的种种功德，他
一听到佛的功德，立即生起了很大的欢喜心，他欣喜雀跃:“佛陀既然是
如此的不可思议，我决心皈依佛陀。”他就皈依了佛法僧三宝，加入了扎
德沃团体，也得到团体给他维持生活的嘎夏巴涅。
有一天，扎德沃团体里的学员发心供养世尊及僧众。有人建议:“我
们每个人负责一天的供品及一切事情，免得大家都很辛苦。”婆罗门儿子
说:“我这么贫穷，肯定承担不起，你们不要这么做。”有人轻蔑地对他
说:“承担不起就离开我们的团体。”他想了想:加入这个团体多么不容易，
我不能轻易离开。于是，提出建议:“你们看这样行不行？我最后一天做
供养，在这之前，你们把每天剩下的供品给我，可以吧？我也只有这个办
法。”他们都答应了，并把三个月中剩下的供品全给了他，他还发动了其
他人，准备得非常圆满。到供养的最后一天，他沿路装饰一新，还有夜灯，
准备了各种精美饮食。次日，他迎请了世尊及僧众，还请了萨迦国王和给
孤独施主，（师言:这里，居士应供也是有教证的。）依次入座后，他亲
手供养世尊及所迎请者。圆满后，还一一供养了上好的礼品，并于世尊前
发愿:以此善根，愿我将来成就人天导师、如来、正等觉的果位。世尊赞
叹授记曰:“善哉！善哉！善男子，汝将成就人天导师、如来、正等觉的
果位，号曰随众如来！”（师言:授记有对凡夫的授记，一地菩萨的授记，
八地菩萨的授记，也有加行道的授记。这里一般是对加行道的授记，何时
成佛没明说。得到授记后，再不会堕恶趣，一直在人中积累资粮，直至解
脱。）
(99)莲 花
—供养莲花 得佛授记
一时，佛在舍卫城，萨迦国王以各种鲜花妙香等每日三次供养世尊。
一次，一个守护经堂的人见莲池(Paduma Sara)里生出一朵非常绚丽的莲
花(Paduma)。心想:应该把这朵莲花给每日供佛的萨迦国王。便带着莲花
往舍卫城去。路上，他遇到外道非天的弟子问他:“你把这朵莲花卖给我，
我给你五百嘎夏巴涅。”正巧，给孤独施主带五百眷属路过此，见到这朵
莲花，也十分中意，想买来供佛，便问道:“你把这莲花卖给我，我给你
一千嘎夏巴涅。”外道长到两千，施主长到三千……最后，抬高到十万嘎
夏巴涅的高价。这时，守护经堂的人想:象给孤独施主这么了不起的人还
想买花供养佛陀，倒不如我自已留下来去亲自供佛。便告诉了两位买主:
“这花不卖，我要亲自去供养佛陀。”便径往祗陀园去。遥见世尊具三十
二相，他生起了无比的欢喜心，恭敬顶礼，供养了莲花。以世尊的加持力，
莲花变得大如车轮，停留在世尊头顶上空，世尊行走花亦行走，世尊安住
花亦安住。守护经堂的人见此，更是增上了信心，在佛前发愿:“以此善
根，愿我将成就如来、正等觉的果位。”世尊赞叹授记:“善哉！善哉！
善男子，汝将成就如来正等正觉，名号莲花上师如来！”
(100)莲 花
—供佛莲花 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一守护经堂的人，发现莲池中有一朵非常绚
丽的莲花，他想:我把它给萨迦国王，肯定会得到很多的酬赏，靠这莲花
有很好的经济来源，以后不会再贫穷了，便准备带着莲花去宫中。
如来、正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生的苦
乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。世尊观知
守护经堂人有无上菩提的善根，便著衣托钵去舍卫城化缘，他远远地看见
世尊的三十二相，立即生起了很大的欢喜心，不由自主地把想给萨迦国王
的莲花供养了世尊。以世尊的加持力，莲花大如车轮，随世尊的行走安住
而行走安住，守护经堂的人见此，更是增长信心，在世尊前发愿：以此善
根，愿我成就如来、正等觉的果位，度化无量的无明众生。世尊对他赞叹
并授记:“善哉！善哉！善男子，汝将成就如来、正等觉的果位，度化无
量的无明众生，号曰莲花上师如来。”
(101)见解者
—发殊胜愿 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一施主富如多闻天子，具足慈悲心，善待每位众生，
常做广大的布施。同时，他又观察各种论典和教派的教义是否究竟，但很多教派
仅赞叹自己的宗派，诽谤、排斥其他宗派，这正是他所看不惯的。（师言:佛教内
道应该赞叹其他宗派，如果仅赞自毁他，则对众生和自己都没意义，无论那一个
教派都是世尊的佛法，不应有分歧和成见，这样对众生将有很大的利益。）后来，
他听说世尊是大彻大悟者，便很想迎请世尊应供，心想:如果我能亲自供养世尊该
多好啊！
如来、正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生的苦乐，即便
是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知这个施主的根
基，便从祗陀园来到了施主家。施主见到世尊，生起了无比的欢喜心，于佛前恭
敬顶礼，做了广大供养。世尊为他传了相应的法，施主又再三祈求世尊及僧众接
受他三个月的供养。世尊默许了。他在三个月中如法地做了供养，在供养圆满的
那天，他在世尊及僧众前一一做了殊胜的供养，并发愿:以此善根，愿我成就如来、
正等正觉的果位，度化无量无明的众生。世尊称赞并授记曰:“善哉！善哉！善男
子！汝将成就如来、正等觉的果位，度化无量无明的众生，号曰善见如来！”
(102)珠宝者
—供佛及僧 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一大商主yù入海取宝，准备了许多牲口驮着
货物离开舍卫城，前往海边。临行前，他对门神、道神祈祷:“如果你们
能护佑我圆满顺利地取宝回来，我将对你们做大供养。”到海边时，他对
海边神和住船神祈祷:“如果你们能护助我顺利地取宝回来，我将对你们
做大供养。”诸神的护佑及其它因缘和合，他顺利圆满地取宝回来了，分
别对门神、道神、海边神和住船神做了供养。又迎请所有沙门、婆罗门、
遍行⑴者、贫困者等等，对他们全做了大量的供养和布施。
如来、正等觉具二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生，
即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知商
主被调化的机缘已成熟，并具有无上菩提(2)的善根。一天早上，世尊著衣
持钵率众比丘去舍卫城，商主见到世尊无比庄严的身相，生起了无比的欢
喜心，于世尊前恭敬顶礼，把种种珍宝如散花般撒向世尊做供养。以世尊
的加持力，供养的全部珍宝都停在世尊头顶上空。商主对世尊更加欢喜，
再三祈求:“我对世尊及僧众做三个月的饮食供养，请求世尊开许。”世
尊默许了，在三个月供养圆满的那天，他对世尊及僧众分别供养了殊胜的
衣物，并在世尊前发无上菩提的愿:以此善根，愿我能度化无边的众生，
获证如来、正等正觉的果位。世尊对他赞叹授记曰:“善哉！善哉！大商
主，汝将成就如来、正等觉的果位，度化无边的众生，名曰宝积如来！”
（师言：《百业经》后一部分讲了很多大乘的殊胜愿，发大乘殊胜愿十分
重要。发愿要注意，如同自己的金刚上师⑴及三世佛佛子如何发愿，我亦
如是发愿，这样发愿肯定究竟，不会错的。不能只知道取舍因果，还要发
无上菩提心;若没有菩提心，便不能成佛。华智仁波且的教言说:成佛的唯
一根本因是菩提心，宗喀巴大师的《三主要道论》宣讲了菩提心的殊胜、
利益、功德等等。所以，希望在座各位一定要修持菩提心。）
(103)财宝者
—清净供养 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一施主，长大娶妻共享生活，其妻怀孕九个
月后，生下了一个庄严的孩子。施主夫fù为孩子举行了隆重的贺生仪式，
取了适合其种姓的名字，用牛nǎi、酸nǎi、油饼等精心喂养着。孩子长大后，
学习并精通了世
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了六大本师来家里应供作加持，但都没起作用。后来，听说了世尊的威望
能力无比，便准备好饮食，恭请世尊及僧众来到家中应供。世尊著衣持钵
率领僧众前来施主家，这个懒惰的孩子一见到世尊身心调柔的庄严相，生
起了极大的欢喜心。立即从床上跳下来，跑到佛前，在世尊前恭敬顶礼，
与其父母一起供养世尊饮食。供毕，世尊为他传了相应的法，宣讲了有关
精进方面的教言,并告诉他:“只要你精进修持，能获证无上正等正觉的果
位。”他想:世尊教我要精进积累资粮，才能获得佛果，可我非常懒惰，
对世尊及三宝做不到有益的事，应该去海里取一些如意宝(Cinta Mani)回
来供养三宝。他就去了大海，顺利圆满地取回珍宝后，在三个月中供佛及
僧。最后一天，他对世尊做了最好的衣食供养，同时对僧众一一做了供养，
并发愿:以此善根，愿我将来能成就如来、正等觉的果位，度化无量无明
的众生。世尊授记曰:“汝将来成就如来、正等觉的果位，能度化无量众
生，号称具精进如来！”
(97)给孤独
—依给孤独 得佛授记
一时，佛在舍卫城。附近有一婆罗门，生活特别贫困，家里有妻儿
仆从等许多人。他想:我应该依靠一个富贵的人，生活才好过。他四处寻
找，后来，听说给孤独施主很慈悲又乐于布施，认为施主肯定会发心照顾
他的。便如影随形、时时刻刻都跟着给孤独施主。一天，施主疑惑不解地
问:“婆罗门，你为何天天跟着我？”他说:“施主，我现在生活很困难，
很想得到您的照顾。”施主听了，便答应照顾他。
一次，他们一起去了祗陀园。本来给孤独施主习惯xìng地天天与五百
眷属一起清扫祗陀园。（师言:据经中载:愚笨的人，经常打扫经堂很好。
若对佛堂、经堂、僧众共用地方经常打扫，功德很大。）施主因另有事情，
就将打扫的任务托付给这婆罗门，婆罗门乐意地答应了，开始打扫卫生。
时世尊观其根基很好，能发起无上的菩提心，便作了加持，使他所扫之地
灰尘越扫越多，天黑了还没打扫完，他只好在祗陀园留宿。世尊告阿难尊
者:“阿难，你今晚一定要和施主一起过夜。”又告诉诸比丘:“本来我的
弟子是不开许随便显示神通和神变的，但今晚我特殊开许你们可以显示各
自的神通和神变给婆罗门看。”阿难尊者依教奉行，与婆罗门一起过夜。
诸比丘各自显现神通神变，婆罗门看了觉得非常稀有，问:“尊者，我们
所看见的稀有事情到底是什么？”尊者说:“是世尊的弟子们在显现神变。”
婆罗门心想:世尊的弟子都有如此稀有的神变，那么世尊肯定有更了不起
的神变!时世尊又发世间心而想:如果前夜四大天王能来，中夜帝释天能
来，后夜梵天能来，就很好。念毕，果真他们都来了。婆罗门也现量地见
到了这些天人，又问:“尊者，这些天人来这做什么？”尊者说:“这些天
人是来拜见世尊的。”婆罗门又想:如果天人也来朝拜，那说明获证如来、
正等觉的果位很有意义，我很想能证得佛位。不过，想证得佛果必须积累
广大的资粮，广行布施，发无上的菩提愿。次日，他去佛前作礼后返回舍
卫城。途中遇上了给孤独施主及五百眷属，施主问他昨晚怎么没有回来？
他就把事情的前因后果及夜间的见闻给施主详细说明，并说:“我已发无
上正等觉的愿，但苦于无财富供养和广行布施，不知如何是好？”施主赞
叹道:“善哉！善哉！你发如是殊胜的大愿，我可以满足你所需要的财物。”
在给孤独施主的帮助下，他发心供佛及僧三个月。圆满的那天，他对世尊
及僧众一一做了最上供养，并发愿:以此善根，愿我成就如来、正等觉的
果位，度化无量无明愚痴的众生。世尊赞叹授记曰:“善哉！善哉！善男
子，汝将成就如来、正等觉的果位，度化无量众生，号曰无忧愁如来！”
(98)贫穷者
—供佛发愿 而得授记
一时，佛在舍卫城。大施主给孤独家先后生了七个孩子，各各取了
适合其种姓的名字，用牛nǎi、酸nǎi、油饼等精心喂养他们，他们都如海莲
般迅速地成长起来。施主想:应该把这七个孩子送到修学佛法的扎德沃团
体里去学习，能使他们对佛法生起信心，否则将对他们的信仰有障碍。便
把孩子们送到扎德沃团体去了。扎德沃的学员全皈依佛法僧三宝、守持戒
律、闻受佛法等等一切行为都如理如法。而此外的团体常作世间的娱乐、
去妓院等等，多是不如法的行为。
当时，有一婆罗门儿子，无衣无食非常贫穷。他想:自己应该依靠一
个扎德沃的人维持生活，如果这样无依无靠困苦地活着太可怜了。便到扎
德沃团体中问:“我想参加你们这个团体，但不知你们有什么条件？”他
们告诉他:“jiāo五百嘎夏巴涅即可。”他说:“五百嘎夏巴涅（印度钱币）？
我这么贫穷肯定拿不出来，但你们是大福报的人，很富有，能否照顾我不
jiāo五百嘎夏巴涅，另外再给我生活费？”这七个善良的孩子见了如此可怜
的婆罗门儿子，就说:“你如果真的这么贫穷，那么你是否愿意皈依释迦
牟尼佛？若能皈依，我们可以照顾你的一切。”他说:“我不知道释迦牟
尼佛是谁呀？”这七个孩子对他宣说和赞叹了释迦牟尼佛的种种功德，他
一听到佛的功德，立即生起了很大的欢喜心，他欣喜雀跃:“佛陀既然是
如此的不可思议，我决心皈依佛陀。”他就皈依了佛法僧三宝，加入了扎
德沃团体，也得到团体给他维持生活的嘎夏巴涅。
有一天，扎德沃团体里的学员发心供养世尊及僧众。有人建议:“我
们每个人负责一天的供品及一切事情，免得大家都很辛苦。”婆罗门儿子
说:“我这么贫穷，肯定承担不起，你们不要这么做。”有人轻蔑地对他
说:“承担不起就离开我们的团体。”他想了想:加入这个团体多么不容易，
我不能轻易离开。于是，提出建议:“你们看这样行不行？我最后一天做
供养，在这之前，你们把每天剩下的供品给我，可以吧？我也只有这个办
法。”他们都答应了，并把三个月中剩下的供品全给了他，他还发动了其
他人，准备得非常圆满。到供养的最后一天，他沿路装饰一新，还有夜灯，
准备了各种精美饮食。次日，他迎请了世尊及僧众，还请了萨迦国王和给
孤独施主，（师言:这里，居士应供也是有教证的。）依次入座后，他亲
手供养世尊及所迎请者。圆满后，还一一供养了上好的礼品，并于世尊前
发愿:以此善根，愿我将来成就人天导师、如来、正等觉的果位。世尊赞
叹授记曰:“善哉！善哉！善男子，汝将成就人天导师、如来、正等觉的
果位，号曰随众如来！”（师言:授记有对凡夫的授记，一地菩萨的授记，
八地菩萨的授记，也有加行道的授记。这里一般是对加行道的授记，何时
成佛没明说。得到授记后，再不会堕恶趣，一直在人中积累资粮，直至解
脱。）
(99)莲 花
—供养莲花 得佛授记
一时，佛在舍卫城，萨迦国王以各种鲜花妙香等每日三次供养世尊。
一次，一个守护经堂的人见莲池(Paduma Sara)里生出一朵非常绚丽的莲
花(Paduma)。心想:应该把这朵莲花给每日供佛的萨迦国王。便带着莲花
往舍卫城去。路上，他遇到外道非天的弟子问他:“你把这朵莲花卖给我，
我给你五百嘎夏巴涅。”正巧，给孤独施主带五百眷属路过此，见到这朵
莲花，也十分中意，想买来供佛，便问道:“你把这莲花卖给我，我给你
一千嘎夏巴涅。”外道长到两千，施主长到三千……最后，抬高到十万嘎
夏巴涅的高价。这时，守护经堂的人想:象给孤独施主这么了不起的人还
想买花供养佛陀，倒不如我自已留下来去亲自供佛。便告诉了两位买主:
“这花不卖，我要亲自去供养佛陀。”便径往祗陀园去。遥见世尊具三十
二相，他生起了无比的欢喜心，恭敬顶礼，供养了莲花。以世尊的加持力，
莲花变得大如车轮，停留在世尊头顶上空，世尊行走花亦行走，世尊安住
花亦安住。守护经堂的人见此，更是增上了信心，在佛前发愿:“以此善
根，愿我将成就如来、正等觉的果位。”世尊赞叹授记:“善哉！善哉！
善男子，汝将成就如来正等正觉，名号莲花上师如来！”
(100)莲 花
—供佛莲花 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一守护经堂的人，发现莲池中有一朵非常绚
丽的莲花，他想:我把它给萨迦国王，肯定会得到很多的酬赏，靠这莲花
有很好的经济来源，以后不会再贫穷了，便准备带着莲花去宫中。
如来、正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生的苦
乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。世尊观知
守护经堂人有无上菩提的善根，便著衣托钵去舍卫城化缘，他远远地看见
世尊的三十二相，立即生起了很大的欢喜心，不由自主地把想给萨迦国王
的莲花供养了世尊。以世尊的加持力，莲花大如车轮，随世尊的行走安住
而行走安住，守护经堂的人见此，更是增长信心，在世尊前发愿：以此善
根，愿我成就如来、正等觉的果位，度化无量的无明众生。世尊对他赞叹
并授记:“善哉！善哉！善男子，汝将成就如来、正等觉的果位，度化无
量的无明众生，号曰莲花上师如来。”
(101)见解者
—发殊胜愿 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一施主富如多闻天子，具足慈悲心，善待每位众生，
常做广大的布施。同时，他又观察各种论典和教派的教义是否究竟，但很多教派
仅赞叹自己的宗派，诽谤、排斥其他宗派，这正是他所看不惯的。（师言:佛教内
道应该赞叹其他宗派，如果仅赞自毁他，则对众生和自己都没意义，无论那一个
教派都是世尊的佛法，不应有分歧和成见，这样对众生将有很大的利益。）后来，
他听说世尊是大彻大悟者，便很想迎请世尊应供，心想:如果我能亲自供养世尊该
多好啊！
如来、正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生的苦乐，即便
是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知这个施主的根
基，便从祗陀园来到了施主家。施主见到世尊，生起了无比的欢喜心，于佛前恭
敬顶礼，做了广大供养。世尊为他传了相应的法，施主又再三祈求世尊及僧众接
受他三个月的供养。世尊默许了。他在三个月中如法地做了供养，在供养圆满的
那天，他在世尊及僧众前一一做了殊胜的供养，并发愿:以此善根，愿我成就如来、
正等正觉的果位，度化无量无明的众生。世尊称赞并授记曰:“善哉！善哉！善男
子！汝将成就如来、正等觉的果位，度化无量无明的众生，号曰善见如来！”
(102)珠宝者
—供佛及僧 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一大商主yù入海取宝，准备了许多牲口驮着
货物离开舍卫城，前往海边。临行前，他对门神、道神祈祷:“如果你们
能护佑我圆满顺利地取宝回来，我将对你们做大供养。”到海边时，他对
海边神和住船神祈祷:“如果你们能护助我顺利地取宝回来，我将对你们
做大供养。”诸神的护佑及其它因缘和合，他顺利圆满地取宝回来了，分
别对门神、道神、海边神和住船神做了供养。又迎请所有沙门、婆罗门、
遍行⑴者、贫困者等等，对他们全做了大量的供养和布施。
如来、正等觉具二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生，
即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知商
主被调化的机缘已成熟，并具有无上菩提(2)的善根。一天早上，世尊著衣
持钵率众比丘去舍卫城，商主见到世尊无比庄严的身相，生起了无比的欢
喜心，于世尊前恭敬顶礼，把种种珍宝如散花般撒向世尊做供养。以世尊
的加持力，供养的全部珍宝都停在世尊头顶上空。商主对世尊更加欢喜，
再三祈求:“我对世尊及僧众做三个月的饮食供养，请求世尊开许。”世
尊默许了，在三个月供养圆满的那天，他对世尊及僧众分别供养了殊胜的
衣物，并在世尊前发无上菩提的愿:以此善根，愿我能度化无边的众生，
获证如来、正等正觉的果位。世尊对他赞叹授记曰:“善哉！善哉！大商
主，汝将成就如来、正等觉的果位，度化无边的众生，名曰宝积如来！”
（师言：《百业经》后一部分讲了很多大乘的殊胜愿，发大乘殊胜愿十分
重要。发愿要注意，如同自己的金刚上师⑴及三世佛佛子如何发愿，我亦
如是发愿，这样发愿肯定究竟，不会错的。不能只知道取舍因果，还要发
无上菩提心;若没有菩提心，便不能成佛。华智仁波且的教言说:成佛的唯
一根本因是菩提心，宗喀巴大师的《三主要道论》宣讲了菩提心的殊胜、
利益、功德等等。所以，希望在座各位一定要修持菩提心。）
(103)财宝者
—清净供养 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一施主，长大娶妻共享生活，其妻怀孕九个
月后，生下了一个庄严的孩子。施主夫fù为孩子举行了隆重的贺生仪式，
取了适合其种姓的名字，用牛nǎi、酸nǎi、油饼等精心喂养着。孩子长大后，
学习并精通了世
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