第 37 章

  ，若辈岂能搜耶？”监者益怒，乃摭笔囊中片纸，有字一行，谩曰：“此怀挟也。”送刑部谳，白其枉，然竟坐槟斥。石州渊博无涯悖世以东京崔、蔡目之，微眚见黜，固由赋命之奇，然亦太使气已。

  ○赵秋谷善骂

  赵太史秋谷，青州益都人也。乾隆戊午，北平黄昆圃先生，任山东布政，黄固素重秋谷者。会益都令某来谒，黄语之曰：“赵秋谷先生，君管内人也，其诗文甚富，盍请于先生，持其草以来，俾余得一寓目乎？”令归，即遣一隶持牒往。

  赵故善骂，得牒益大怒，诟令俗吏，并及于黄。黄亲为其门生陈见复述之。

  ○汪容甫之狂放

  汪容甫少狂放，肄业安定书院，每一山长至，辄挟经史肄难数事请质，或不能对，即大笑出，孙志祖、蒋士铨皆为所窘。时侨居扬州者，程晋芳、任大椿、顾九苞，皆以读书该博负盛名。容甫众中语人，扬州一府，通者三人，不通者三人。通者高邮王念孙、宝应刘台拱，与己是也；不通者即指程、任诸人。适有荐绅家居者，请容甫月旦，容甫大言曰：“君不在不通之列。”其人喜过望。容甫出，徐曰：“君再读三十年书，可以望不通矣。”其诙谐皆类此。

  ○龚定庵

  晚清文人，龚定庵最负重望，所为文诗，皆廉悍伟丽，不立宗派，思想尤渊渊入微。生平治学颇博杂，惟近时坊刻《定庵文集》只六册，其所自定之二十四卷本，已无地可寻。定庵生平，xìng不羁，善作满洲语，嗜冶游，晚岁学佛，平居无事时，非访伎、即访僧，遇达官贵人，辄加以白眼。生平不善书，以是不能入翰林。既成贡士，改官部曹，则大恨，乃作《干禄新书》，以刺执政。凡其女、其媳、其妾、其宠婢，悉令学馆阁书。客有言及某翰林者，定庵必哂曰：“今日之翰林，犹足道耶？我家fù人，无一不可入翰林者，以其工书法也。”生平所得金，皆随手尽，京师人以怪物目之，夷然不顾也。在京日，所欢甚多，与某贝子福晋谊最笃。旧例，凡满、蒙王公贵人诸内眷，例不许外出，惟每季可游庙一次，游庙有定期。某福晋于游庙时，与定庵遇，既目成，以蒙语相问答，由是通殷勤。

  未几，为某贝子所知，大怒，立逼福晋大归，而索定庵于客邸，将杀之。贝子府中人，素受福晋惠，侦知其事，告定庵，定庵孑身走至江淮间，几乞食。其集中纪行诗，有“留眷于京，单身出外”，及文集中《重过扬州记》，皆此时作也。

  定庵官京曹时，得赵飞燕印，狂喜赋诗，诗载入集中，而不详其缘起及印之形状。李｛无心｝伯因谓龚为人欺，观吴石华集中有题此印诗，所纪甚详，特录于下，以为艺林添一故实。其序云：玉印径寸，厚五分，洁白如脂，纽作飞燕形，文曰“亻予亻麈赵”四字，篆以秦玺，似独以鸟迹寓名。嘉靖间，藏严分宜家，后归项墨林，又归锡山华氏及朱竹图遥最后为嘉兴文后山所得。仁和龚定庵舍人，以朱竹退藏宋拓本娄寿碑相易，并以朱提五百，遂归龚氏。此册乃何梦华所拓也，诗云：“碧海雕搜出汉宫，回环小篆字尤工。承恩可似绸缪印，亲蘸香泥押臀红。不将名字刻苕华，体制依然复内家。一自宫门哀燕后，可怜孤负玉无瑕。黄门诏记未全诬，小印斜封记得无。回首故宫应懊悔，再传重问赫蹄书。锦裹檀薰又几时，摩挲尤物不胜思。烟云过眼都成录，转忆龚家娄寿碑。”闻此印后归潘德畲方伯，今不知流落何所。按赵氏位亻予亻鞣踩人，一钩弋，一宣主，一合德也。

  阅近人笔记，载龚与明善堂主人事，按主人名奕绘，号太素，为荣恪郡王绵亿之子，封贝勒，着有《明善堂集》。侧福晋者，即太清西林春，着《天游阁集》者也。太清姓顾，吴门人，才色双绝，贝勒元配妙华夫人没后，宠专房。贝勒由散秩大臣，管宗人府及御书处，又管武英殿修书处，旋改正白旗汉军都统。xìng爱才，座客常满。其管宗人府时，龚方为宗人府主事，常以白事诣邸中。贝勒爱其才，尊为上宾，由是得出入府第，与太清通殷勤，时相唱和。龚杂诗中，所谓“一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人”即指此事。闻太清好着白衣，故云云。太清貌绝美，尝与贝勒雪中并辔游西山，作内家妆，披红斗篷，于马上拨铁琵琶，手白如玉，见者咸谓王嫱重生。又闻贝勒所作词，名《西山樵唱》，太清词名《东海渔歌》，当时特取其对偶云。某说部中，见有龚某外诗一首，此诗旧藏蒋剑人家，后归王紫俊＝与王，皆与龚子孝拱相友善，决为龚作无疑。诗云：“未定公刘马，先宰郑伯羊。海棠颠未已，狮子吼何狂。杨叛春天曲，蓝桥昨夜霜。微云才一抹，佳婿忆秦郎。”又题友人扇一绝云：“女儿公子各风华，争羡皇都选婿家。三代以来春数点，二南卷里有桃花。”情辞惝恍，他人断无此思想、无此笔墨也。龚以奇才，会试举春官，不得入翰林，大恨，因为《干禄新书》以讽世，其所着诗，亦多讽世之作。如《咏史》诗，则为曾宾谷而作也；如《小游仙》诗，则为不得军机章京而发也。龚为主事时，其叔方为尚书，一日龚往谒，甫就坐，忽阍人报有小门生求见，其人固新入翰林者，龚乃避入耳室中，闻尚书问其人以近作何事，其人以写白摺对，尚书称善，且告之曰：“凡考差字迹宜端秀，墨迹宜浓厚，点画宜平正，则考时未有不入彀者。”其人方唯唯听命。龚忽鼓掌曰：“翰林学问，原来如是。”其人惶遽去。尚书大怒，诃之，由是废往还礼以自绝。定庵以道光十九年，年四十八乞休。二十一年，五十岁，殁于丹阳。

  其殁也，实以暴疾，外间颇有异词。初，定庵官京曹时，常为明善堂主人上客，主人之侧福晋西林春太清，慕其才，颇有暖昧事，人谓定庵集中游仙诸诗，及词中《桂殿秋》、《忆瑶姬》、《梦玉人引》诸阕，惝恍迷离，实皆为此事发也。

  后稍为主人所觉，定庵急引疾归，而卒不免，盖主人yīn遣客鸩之也。或又谓定庵晚年，所眷灵箫，实别有所私。定庵一日往灵箫处，适遇其人，因语灵箫与之绝，箫阳诺之，而踪迹则愈密。半岁后，定庵一日又见其人从灵箫家中出，因怀鸩以往，语灵箫：“其人倘再至者，即以此yào之。”yào方固出禁中，服之不即死，死亦无伤痕可验也。灵箫受yào，即置酒中以进，定庵饮之，归即不快，数日遽卒。

  ○其二

  定庵在扬州时，一日，于某盐商席间酒半，行联句之令，一商云：“正是桃红柳绿天，”定庵急续云：“老夫人移步出堂前。”坐客大笑。此与一富商以资得某处令，到省谒巡抚，巡抚询以事，富商拱手云：“大人容禀，”巡抚忍俊不禁，乃答云：“听你道来。”此两语连续之妙处，实同一机轴也。定庵生平最嗜赌，尤爱摇摊（即压宝），自谓能以数学占卢雉盈虚之来复。其帐顶满画一二三四等字数，无事辄卧于床，仰观帐顶，以研究其消长之机，每自鸣其赌学之精，然每战辄北。一日，扬州某盐商家大开宴会，名士巨贾辈毕集。酒阑，于屋后花圃中作樗蒲戏。有王君者，是日适后至，见定庵独自一人，拂水弄花，昂首观行云，有萧然出尘之概。王君趋语云：“想君厌嚣，乃独至此，君真雅人深致哉！”

  定庵笑曰：“陶靖节种菊看山，岂其本意，特无可奈何，始放情于山水，以寄其满怀之忧郁耳。故其所作诗文愈旷达，实为愈不能忘情于世事之征，亦犹余今日之拂水弄花，无以异也。”语次，复云：“今日宝路，吾本计算无讹，适以资罄，遂使英雄无用武之地。惜世间无豪杰之士，能假我金钱者耳。”王君本倾慕其文名者，乃解囊赠之，偕入局，每战辄去，不三五次，所措之资，已全数乌有。定庵怒甚，遂狂步出门以去。又云，定庵尝自言前生本是天台一老僧，此僧生平一无所长，惟每日诵《法华经》而已。僧卒日，即定庵生日。然定庵却聪慧绝lún，盖定能生慧，亦诵经之功也。定庵曾至其前生圆寂之地，有诗数首，曾为王君书扇，集中皆未载焉。王君但忆有句云：“到此休论他世事，今生未必胜前生。”

  亦自慨其半世苦修，未能出生死流，仍沉沦于三界中也。

  ○湖南汤海秋

  道光朝，士无不知湖南有海秋汤鹏者。海秋二十成进士，三十补御史，意气蹈厉，勇言事，未逾月，三上章。最后以言宗室尚书，叱辱满司官事，在已奉旨处分后，罢御史，回户部原官。时英夷扰海疆，求通市，海秋愤不得言事，犹条上尚书转奏，策夷务善后三十事。嗣西夷求改关市约，有君奏中不可许者数条，人以是服其精。浮湛部曹不得志，退而着《浮邱子》一书，大抵言军国利病、吏治要最、人事情伪、关设形势，寻摄要眇，凡九十篇、四十余万言。每遇人辄曰：“能过我一读《浮邱子》乎。”其自喜如此。

  ○臧严两博学

  长兴臧寿恭眉卿、乌程严可均铁桥，两先生者同籍湖州，同时号通经博学，顾极不相能。杨太守岘，臧先生高席弟子，亦尝从严先生游。一日，太守自长兴归，舟泊城外，邻舟有命酒独酌者，视之，严也。诘何自，以实对。诧曰：“是村夫子，堪若师乎？”它日，太守叩臧先生：“严某何如人？”曰：“粗能讽《三字经》。”《三字经》者，学童初入塾试讽者也。文人相轻，不意经生亦然。

  ○某官慕王壬秋

  有某官慕壬秋名，屡yù造访，逢人寄声，而卒不至。朱暝庵克敬，戏为诗曰：“酿花天气冷如秋，风卷芦帘客怕留。却忆去年彭太保，布鞋点雪访壬秋。”

  ○彭玉｛鹿吝｝遗事三则

  刚直公之奉命巡江也，每至一处，辄与闻地方民刑事。而公又不喜衣冠，草帽芒鞋，素巾布服，如居士。以故官吏闻其至，皆不知送迎，惟各惴惴焉。闻公轶事綦多，不能尽记，今仅述其三事耳。

  常州武进县西三十里，有奔牛镇，镇为南运河滨一市集，置厘局焉。公一日舟行舣其地，见有麻衣而杖者，缚两豕，置河干，而身与局役作哀冤状、争辨状、愤急状不已。而局役若甚傲岸而弗闻也者。公前问其故，麻衣者哭告曰：“母死不得棺，将渡河求之于豕价，局役谓过此即应税。予谓生之河东、鬻之河西耳，且两豕非往来贩卖比也。哀以情则不可，争以法则不理，乞得价而还纳之，卒亦不允，而死母已望屋竟日矣。天下有仇死人、逼生人，而行此不仁者乎？”公悯其情，代哀之。局役不识公，怪其多事，挥叱之。公怒其横，且非法，召舟兵（公舟水兵，平时亦不军服）缚之树，鞭毙之，而絷其局员，登舟去。局员以职守辞，公立召奔牛巡司至，命代之，竟挟与之省，jiāo藩司，并请于抚院，褫其职。

  而院司竟不敢以越俎为公咎也。

  江宁上舍生某，妻有姿，时傅相李文忠公督两江，有弟称四大人者，爱悦之，托以太夫人命，诱入署，逾月不令归。生侦知其情，请之不能得，控之县，不理；控之府，亦不理。生知无诉，大恚，遂病痴，终日语喃喃不绝口，皆此事也。公一日泊舟水西门，遇生茶肆，异其状，询悉之，因教曰：“子不闻老彭来乎？盍诉之。”生疑问所在，公示以停舟处，并捉笔为词。翌日，生果往呼冤，公令从者召之入。一仰视，则昨日茶肆客也。生惊喜，公亦笑，受其词而慰遣之曰：“明日候fù归也。”生谢出。公即怀词谒文忠，纵论巡江事。言次，若佯为不知刑事者，设问：“或使有民人诱jiān民人fù，当如何？”文忠语之法。公复曰：“使有官吏诱占民人fù，法如何？”文忠亦语之。公又曰：“今使有封疆大吏之子弟，诱占民人fù，于法又如何？”文忠愕然，强语之，而公已探怀出词，授文忠，且曰：“公能行法，则了之，否当请诸朝耳。”文忠阅词，则色变，起谢曰：“此事实不知。然劣弟母所爱，请以私谊故，稍宽假可乎？”公曰：“顷已言之，但不上闻，斯为私已厚耳。”曰：“然则请以家法处之，何如？”公曰：“可。”

  曰：“请少缓其死可乎？”公曰：“他唯命，是则不敢。”文忠不得已，呼其弟出，掷以词。其弟见公则大惧，及阅词，色沮汗流，惟叩头乞贷死。文忠作色曰：“已为汝请不得活，速自裁！”其弟曰：“请一别老母可乎？”文忠语公，公许之，而待诸庭。入久不复出，公逼文忠甚，文忠顾谓左右曰：“入见四大人，令揭吾某号箱，取朝珠上物（即鹤顶红，沾舌即死，凡一二品则有之），舐之可耳，勿望生也。”从者入，少顷而内廷哭声作，则喧传四大人死矣。公乃拜揖谢罪去。

  翌日，侦视生，则fù归而生竟不痴。

  杨子县十二圩村民某，以孝母名，公往来其地久，时有闻。日者，薄暮过其居，伪为大解者，蹲篱下察之，适闻其母在床呼儿曰：“儿取溺器来。”子应之而不即至。顷母又呼曰：“儿速来。”子又应之而仍不即至。俄闻其母若甚急者，责之曰：“几何不来？”公意此琐事且若此，其他色养，大节可知，方窃叹名实相副之难，而人言之不足遽信也。乃念未已，而旋闻其子似抚床进器者，婉语曰：“溺器露外久，恐冷气侵肌肤，故儿先温之耳。”公乃大赞赏，迳起扣其扉，作索饮者，与之语，果愚民之纯孝者也。悯其贫无养，因拾纸书钱帖二百千，盖以章，令付诸仪栈。仪栈者，淮盐囤积地，杨子穆观察所总办也。杨不识公书，且疑其诈，执而送诸县。县令以杨故，亦不察，笞责而后释之。时公适他往，不

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