第 27 章
，每日顺遂我的行为;有妻而有才能，则使我不妄行;家不穷，就不会使相知的朋友恼怒;有良邻，每天都能见到君子。这就是我的愿望。”景公说：“好啊，晏子的心愿。”晏子回答说：“我愿有君王可以辅佐，有妻子可以黜去，有儿子可以发火。”景公说:“好啊，晏子的心愿。”
第八卷 外篇第八 景公为大钟晏子与仲尼柏常骞知将毁第九
景公为大钟，将悬之。晏子、仲尼、柏常骞三人朝，俱曰：“钟将毁。”冲之，果毁。公召三子而者问之。晏子对曰：“钟大，不祀先君而以燕，非礼，是以曰钟将毁。”仲尼曰：“钟大而悬下，冲之其气下回而上薄，是以曰钟将毁。”柏常骞曰：“今庚申，雷日也，音莫胜于雷，是以曰钟将毁也。”
【译文】
景公造了一口大钟，打算把它挂起来。晏子、孔子、柏常骞三人上朝，都说:“大钟将会毁坏。”撞击它，果然坏了。景公召来这三个人问他们原因。晏子回答说:“钟那么大，不祭祀先君而先用于宴饮，不符合礼仪，所以我说钟要毁坏了。”孔子说:“钟那么大悬挂起来对着地，撞击它，声音就会从地面向上返，所以说钟将要毁坏。”柏常骞说:“今天是庚申日，雷击的日子，而钟声不能胜过雷声，所以说钟将要毁坏了。”
第八卷 外篇第八 田无宇非晏子有老妻晏子对以去老谓之乱第十
田无宇见晏子独立于闺内，有fù人出于室者，发班白，衣缁布之衣而无里裘。田无宇讥之曰：“出于室为何者也？”晏子曰：“婴之家也。”无宇曰：“位为中卿，田七十万，何以老为妻？”对曰：“婴闻之，去老者，谓之乱；纳少者，谓之yín。且夫见色而忘义，处富贵而失lún，谓之逆道。婴可以有yín乱之行，不顾于lún，逆古之道乎？”
【译文】
田无宇看见晏子一个人站在居室中，有一个fù人从室内走出来，头发斑白，穿着黑布衣服而没有穿裘皮衣。田无宇讥讽他说:“从屋里出去那个人是谁呀?”晏子说:“我的妻子呀。”田无宇说:“身为中卿，有田地七十万，为何以这么老的人作妻子呢?”回答说:“我听说，抛弃年老的妻子，叫做乱。娶年少的人为妻，叫做yín。而且见美色而忘记大义，身处富贵就忘记了人lún，叫做逆道。我可以有yín乱的行为，不顾人lún，违反自古以来的道德吗?”
第八卷 外篇第八 工女yù入身于晏子晏子辞不受第十一
有工女讬于晏子之家焉者，曰：“婢妾，东廓之野之也。愿得入身，比数于下陈焉。”晏子曰：“乃今日而后自知吾不肖也！古之为政者，士农工商异居，男女有别而不通，故士无邪行，女无yín事。今仆讬国主民，而女yù奔仆，仆必色见而行无廉也。”遂不见。
【译文】
有一个从事纺织的女子自托终身于晏子，说:“贱妾是城东的粗野之人，希望能进身，在您的姬妾中充数。”晏子说：“那么从今天以后别人就知道我不好了。古代行政之法，士、农、工、商分开居住，男女有别而不通好。所以，士无邪僻之行，女无yín邪之事。现在我受托于国，主理民事，而您想私奔于我，我一定会见了美色而行事没有廉耻。”于是不再见她。
第八卷 外篇第八 景公yù诛羽人晏子以为法不宜杀第十二
景公盖姣，有羽人视景公僭者。公谓左右曰：“问之，何视寡人之僭也？”羽人对曰：“言亦死，而不言亦死，窃姣公也。”公曰：“合色寡人也？杀之！”晏子不时而入，见曰：“盖闻君有所怒羽人。”公曰：“然。色寡人，故将杀之。”晏子对曰：“婴闻拒yù不道，恶爱不祥，虽使色君，于法不宜杀也。”公曰：“恶然乎！若使沐浴，寡人将使抱背。”
【译文】
齐景公长得很好看，有个羽人凝视景公很不礼貌。景公对左右的人说：“问问他，为何那么无礼地注视我?”羽人回答说：“说了也是死，不说也是死。我私下里认为景公太美了。”景公说:“为何对我色迷迷呢?杀了他。”晏子不等到上朝时间便进来了，见到景公说:“我听说君王对羽人很生气。”景公说:“是。他迷恋我的美貌，所以我要杀了他。”晏子回答说:“我听说拒绝yù望没有人道，厌恶爱慕不吉利，即使他迷恋君王的美色，按法律也不该杀了他。”景公说：“讨厌啊。如果我沐浴，我将让他服侍。”
第八卷 外篇第八 景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对第十三
景公谓晏子曰：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也？”晏子对曰：“昔者秦缪公乘龙舟而理天下，以黄布裹烝枣，至东海而捐其布，破黄布，故水赤；烝枣，故华而不实。”公曰：“吾详问子何为？”对曰：“婴闻之，详问者，亦详对之也。”
【译文】
景公对晏子说：“东海中，有一片水是红色的，那里有棵枣树，只开花而不结果，为什么呢?”晏子回答说:“从前秦缪公乘龙舟治理天下，用黄布裹着蒸熟的枣，到东海将那个包裹扔了出去，黄布开了，所以水成了红的。枣是蒸熟的，所以只开花不结果。”景公说：“吾说假话而问你原因。”晏子说：“我听说，用假话问的，就用假话回答。”
第八卷 外篇第八 景公问天下有极大极细晏子对第十四
景公问晏子曰：“天下有极大乎？”晏子对曰：“有。足游浮云，背凌苍天，尾偃天闲，跃啄北海，颈尾咳于天地乎！然而漻漻不知六翮之所在。”公曰：“天下有极细乎？”晏子对曰：“有。东海有虫，巢于虱睫，再rǔ再飞，而虱不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。”
【译文】
景公问晏子说:“天下有特别大的东西吗?”晏子回答说:“有。大鹏的脚飞浮在云里，背朝苍天，尾巴垂于天际，在北海跳跃、啄食，头和尾分隔在天地之间，可在廖阔的空中，不知它的翅膀在哪里。”景公说：“天下有特别小的东西吗?”晏子回答说:“有。东海有一种小虫，在蚊子的睫毛上筑巢，繁育了第二代飞走，而蚊子没有受惊扰。我不知道它的名字，东海的捕鱼人叫它焦冥。”
第八卷 外篇第八 庄公图莒国人扰绐以晏子在迺止第十五
庄公阖门而图莒，国人以为有乱也，皆cāo长兵而立于闾。公召睢休相而问曰：“寡人阖门而图莒，国人以为有乱，皆摽长兵而立于衢闾，柰何？”休相对曰：“诚无乱而国以为有，则仁人不存。请令于国，言晏子之在也。”公曰：“诺。”以令于国：“孰谓国有乱者，晏子在焉。”然后皆散兵而归。君子曰：“夫行不可不务也。晏子存而民心安，此非一日之所为也，所以见于前信于后者。是以晏子立人臣之位，而安万民之心。”
【译文】
庄公关闭了城门，想攻打莒国，国人以为国内发生了动乱，都拿着长兵器站在闾门。庄公召见雎休相而问道:“我关上城门而打算攻打莒国，国人以为发生了动乱，都拿着长兵器站在闾门，怎么办?”休相回答说:“本来没有动乱而国人却以为有，那是因为贤臣不在呀，请在国中宣布，就说晏子还在。”庄公说:“好。”在国内宣布:“谁说国家发生了动乱，晏子还在呢。”这之后，国人都放下兵器回去了。君子说:“做事不能不尽量努力呀。晏子在而百姓心定，这不是一天能达到的，是因为前人亲眼所见，而被后人相信。所以，晏子在人臣的位置上，而能安定万民之心。”
第八卷 外篇第八 晏子死景公驰往哭哀毕而去第十六
晏公游于菑，闻晏子死，公乘侈舆服繁驵驱之。而因为迟，下车而趋；知不若车之遫，则又乘。比至于国者，四下而趋，行哭而往，伏尸而号，曰：“子大夫日夜责寡人，不遗尺寸，寡人犹且yín泆而不收，怨罪重积于百姓。今天降祸于齐，不加于寡人，而加于夫子，齐国之社稷危矣，百姓将谁告夫！”
【译文】
景公正在游玩，听说晏子死了，景公乘上驾着骏马的快车前往。因为嫌车慢，下车跑着前往，又发现跑不如车子快，就又乘上车。等他到都城时，曾四次下车疾跑，一边哭一边走，伏在尸体上号哭，说:“先生您日夜斥责我，不放过一些细微之事，我还沉溺于逸乐之中不知收敛，在百姓中积怨很重。现在上天降罪于齐，不加在我身上，而加在先生身上，齐国的江山社稷危险了，百姓将向谁求告呢?”
第八卷 外篇第八 晏子死景公哭之称莫复陈告吾过第十七
晏子死，景公cāo玉加于晏子而哭之，涕沾襟。章子谏曰：“非礼也。”公曰：“安用礼乎？昔者吾与夫子游于公邑之上，一日而三不听寡人，今其孰能然乎！吾失夫子则亡，何礼之有？”免而哭，哀尽而去。
【译文】
晏子死后，景公拿着一块玉放在晏子的尸体上，哭晏子，眼泪弄湿了衣襟。章子进谏说:“这不符合礼。”景公说:“要礼有什么用?从前我和先生在公阜游玩，他一天之中三次没有听从我的话，现在谁能像他那样。我失去了先生就完了，要礼干什么?”服而哭祭，极尽哀伤之情才离去。
第八卷 外篇第八 晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼第十八
晏子没，十有七年，景公饮诸大夫酒。公shè，出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章！自晏子没后，不复闻不善之事。”弦章对曰：“君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。尺蠖食黄则黄，食苍则苍是也。”公曰：“善。吾不食谄人以言也。”以鱼五十乘赐弦章，章归，鱼车塞涂，抚其御之手，曰：“昔者晏子辞党以正君，故过失不掩之。今诸臣谀以干利，吾若受鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之yù。”固辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，晏子之遗行也。”
【译文】
晏子死后十七年，景公与诸大夫饮酒。景公shè箭，没有shè中箭靶，而堂上之人大声叫好，好像同出一口。景公变了脸色长叹一声，扔了弓箭。弦章入宫，景公说:“章，自从晏子死后，不再听到不好的事了。”弦章回答说:“君王爱穿什么，臣子就穿什么;君王爱吃什么，臣子就吃什么。像尺蠖、吃黄就成了黄色，吃黑就成了黑色。”景公说:“好，我不用谄媚之人的话。”赐给弦章五十车鱼。弦章回去，鱼车塞满了道路，他抚摸着驾车人的手说:“从前晏子推辞赏赐来匡正国君，所以不掩盖过失。现在诸臣用谄媚求取利禄，我要接受了鱼，与晏子之行相反，而与谄媚之臣的私yù相同。”坚决推辞鱼而不接受。君子说:“弦章的廉洁，是晏子行为的留传啊。”
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第八卷 外篇第八 景公为大钟晏子与仲尼柏常骞知将毁第九
景公为大钟，将悬之。晏子、仲尼、柏常骞三人朝，俱曰：“钟将毁。”冲之，果毁。公召三子而者问之。晏子对曰：“钟大，不祀先君而以燕，非礼，是以曰钟将毁。”仲尼曰：“钟大而悬下，冲之其气下回而上薄，是以曰钟将毁。”柏常骞曰：“今庚申，雷日也，音莫胜于雷，是以曰钟将毁也。”
【译文】
景公造了一口大钟，打算把它挂起来。晏子、孔子、柏常骞三人上朝，都说:“大钟将会毁坏。”撞击它，果然坏了。景公召来这三个人问他们原因。晏子回答说:“钟那么大，不祭祀先君而先用于宴饮，不符合礼仪，所以我说钟要毁坏了。”孔子说:“钟那么大悬挂起来对着地，撞击它，声音就会从地面向上返，所以说钟将要毁坏。”柏常骞说:“今天是庚申日，雷击的日子，而钟声不能胜过雷声，所以说钟将要毁坏了。”
第八卷 外篇第八 田无宇非晏子有老妻晏子对以去老谓之乱第十
田无宇见晏子独立于闺内，有fù人出于室者，发班白，衣缁布之衣而无里裘。田无宇讥之曰：“出于室为何者也？”晏子曰：“婴之家也。”无宇曰：“位为中卿，田七十万，何以老为妻？”对曰：“婴闻之，去老者，谓之乱；纳少者，谓之yín。且夫见色而忘义，处富贵而失lún，谓之逆道。婴可以有yín乱之行，不顾于lún，逆古之道乎？”
【译文】
田无宇看见晏子一个人站在居室中，有一个fù人从室内走出来，头发斑白，穿着黑布衣服而没有穿裘皮衣。田无宇讥讽他说:“从屋里出去那个人是谁呀?”晏子说:“我的妻子呀。”田无宇说:“身为中卿，有田地七十万，为何以这么老的人作妻子呢?”回答说:“我听说，抛弃年老的妻子，叫做乱。娶年少的人为妻，叫做yín。而且见美色而忘记大义，身处富贵就忘记了人lún，叫做逆道。我可以有yín乱的行为，不顾人lún，违反自古以来的道德吗?”
第八卷 外篇第八 工女yù入身于晏子晏子辞不受第十一
有工女讬于晏子之家焉者，曰：“婢妾，东廓之野之也。愿得入身，比数于下陈焉。”晏子曰：“乃今日而后自知吾不肖也！古之为政者，士农工商异居，男女有别而不通，故士无邪行，女无yín事。今仆讬国主民，而女yù奔仆，仆必色见而行无廉也。”遂不见。
【译文】
有一个从事纺织的女子自托终身于晏子，说:“贱妾是城东的粗野之人，希望能进身，在您的姬妾中充数。”晏子说：“那么从今天以后别人就知道我不好了。古代行政之法，士、农、工、商分开居住，男女有别而不通好。所以，士无邪僻之行，女无yín邪之事。现在我受托于国，主理民事，而您想私奔于我，我一定会见了美色而行事没有廉耻。”于是不再见她。
第八卷 外篇第八 景公yù诛羽人晏子以为法不宜杀第十二
景公盖姣，有羽人视景公僭者。公谓左右曰：“问之，何视寡人之僭也？”羽人对曰：“言亦死，而不言亦死，窃姣公也。”公曰：“合色寡人也？杀之！”晏子不时而入，见曰：“盖闻君有所怒羽人。”公曰：“然。色寡人，故将杀之。”晏子对曰：“婴闻拒yù不道，恶爱不祥，虽使色君，于法不宜杀也。”公曰：“恶然乎！若使沐浴，寡人将使抱背。”
【译文】
齐景公长得很好看，有个羽人凝视景公很不礼貌。景公对左右的人说：“问问他，为何那么无礼地注视我?”羽人回答说：“说了也是死，不说也是死。我私下里认为景公太美了。”景公说:“为何对我色迷迷呢?杀了他。”晏子不等到上朝时间便进来了，见到景公说:“我听说君王对羽人很生气。”景公说:“是。他迷恋我的美貌，所以我要杀了他。”晏子回答说:“我听说拒绝yù望没有人道，厌恶爱慕不吉利，即使他迷恋君王的美色，按法律也不该杀了他。”景公说：“讨厌啊。如果我沐浴，我将让他服侍。”
第八卷 外篇第八 景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对第十三
景公谓晏子曰：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也？”晏子对曰：“昔者秦缪公乘龙舟而理天下，以黄布裹烝枣，至东海而捐其布，破黄布，故水赤；烝枣，故华而不实。”公曰：“吾详问子何为？”对曰：“婴闻之，详问者，亦详对之也。”
【译文】
景公对晏子说：“东海中，有一片水是红色的，那里有棵枣树，只开花而不结果，为什么呢?”晏子回答说:“从前秦缪公乘龙舟治理天下，用黄布裹着蒸熟的枣，到东海将那个包裹扔了出去，黄布开了，所以水成了红的。枣是蒸熟的，所以只开花不结果。”景公说：“吾说假话而问你原因。”晏子说：“我听说，用假话问的，就用假话回答。”
第八卷 外篇第八 景公问天下有极大极细晏子对第十四
景公问晏子曰：“天下有极大乎？”晏子对曰：“有。足游浮云，背凌苍天，尾偃天闲，跃啄北海，颈尾咳于天地乎！然而漻漻不知六翮之所在。”公曰：“天下有极细乎？”晏子对曰：“有。东海有虫，巢于虱睫，再rǔ再飞，而虱不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。”
【译文】
景公问晏子说:“天下有特别大的东西吗?”晏子回答说:“有。大鹏的脚飞浮在云里，背朝苍天，尾巴垂于天际，在北海跳跃、啄食，头和尾分隔在天地之间，可在廖阔的空中，不知它的翅膀在哪里。”景公说：“天下有特别小的东西吗?”晏子回答说:“有。东海有一种小虫，在蚊子的睫毛上筑巢，繁育了第二代飞走，而蚊子没有受惊扰。我不知道它的名字，东海的捕鱼人叫它焦冥。”
第八卷 外篇第八 庄公图莒国人扰绐以晏子在迺止第十五
庄公阖门而图莒，国人以为有乱也，皆cāo长兵而立于闾。公召睢休相而问曰：“寡人阖门而图莒，国人以为有乱，皆摽长兵而立于衢闾，柰何？”休相对曰：“诚无乱而国以为有，则仁人不存。请令于国，言晏子之在也。”公曰：“诺。”以令于国：“孰谓国有乱者，晏子在焉。”然后皆散兵而归。君子曰：“夫行不可不务也。晏子存而民心安，此非一日之所为也，所以见于前信于后者。是以晏子立人臣之位，而安万民之心。”
【译文】
庄公关闭了城门，想攻打莒国，国人以为国内发生了动乱，都拿着长兵器站在闾门。庄公召见雎休相而问道:“我关上城门而打算攻打莒国，国人以为发生了动乱，都拿着长兵器站在闾门，怎么办?”休相回答说:“本来没有动乱而国人却以为有，那是因为贤臣不在呀，请在国中宣布，就说晏子还在。”庄公说:“好。”在国内宣布:“谁说国家发生了动乱，晏子还在呢。”这之后，国人都放下兵器回去了。君子说:“做事不能不尽量努力呀。晏子在而百姓心定，这不是一天能达到的，是因为前人亲眼所见，而被后人相信。所以，晏子在人臣的位置上，而能安定万民之心。”
第八卷 外篇第八 晏子死景公驰往哭哀毕而去第十六
晏公游于菑，闻晏子死，公乘侈舆服繁驵驱之。而因为迟，下车而趋；知不若车之遫，则又乘。比至于国者，四下而趋，行哭而往，伏尸而号，曰：“子大夫日夜责寡人，不遗尺寸，寡人犹且yín泆而不收，怨罪重积于百姓。今天降祸于齐，不加于寡人，而加于夫子，齐国之社稷危矣，百姓将谁告夫！”
【译文】
景公正在游玩，听说晏子死了，景公乘上驾着骏马的快车前往。因为嫌车慢，下车跑着前往，又发现跑不如车子快，就又乘上车。等他到都城时，曾四次下车疾跑，一边哭一边走，伏在尸体上号哭，说:“先生您日夜斥责我，不放过一些细微之事，我还沉溺于逸乐之中不知收敛，在百姓中积怨很重。现在上天降罪于齐，不加在我身上，而加在先生身上，齐国的江山社稷危险了，百姓将向谁求告呢?”
第八卷 外篇第八 晏子死景公哭之称莫复陈告吾过第十七
晏子死，景公cāo玉加于晏子而哭之，涕沾襟。章子谏曰：“非礼也。”公曰：“安用礼乎？昔者吾与夫子游于公邑之上，一日而三不听寡人，今其孰能然乎！吾失夫子则亡，何礼之有？”免而哭，哀尽而去。
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晏子死后，景公拿着一块玉放在晏子的尸体上，哭晏子，眼泪弄湿了衣襟。章子进谏说:“这不符合礼。”景公说:“要礼有什么用?从前我和先生在公阜游玩，他一天之中三次没有听从我的话，现在谁能像他那样。我失去了先生就完了，要礼干什么?”服而哭祭，极尽哀伤之情才离去。
第八卷 外篇第八 晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼第十八
晏子没，十有七年，景公饮诸大夫酒。公shè，出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章！自晏子没后，不复闻不善之事。”弦章对曰：“君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。尺蠖食黄则黄，食苍则苍是也。”公曰：“善。吾不食谄人以言也。”以鱼五十乘赐弦章，章归，鱼车塞涂，抚其御之手，曰：“昔者晏子辞党以正君，故过失不掩之。今诸臣谀以干利，吾若受鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之yù。”固辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，晏子之遗行也。”
【译文】
晏子死后十七年，景公与诸大夫饮酒。景公shè箭，没有shè中箭靶，而堂上之人大声叫好，好像同出一口。景公变了脸色长叹一声，扔了弓箭。弦章入宫，景公说:“章，自从晏子死后，不再听到不好的事了。”弦章回答说:“君王爱穿什么，臣子就穿什么;君王爱吃什么，臣子就吃什么。像尺蠖、吃黄就成了黄色，吃黑就成了黑色。”景公说:“好，我不用谄媚之人的话。”赐给弦章五十车鱼。弦章回去，鱼车塞满了道路，他抚摸着驾车人的手说:“从前晏子推辞赏赐来匡正国君，所以不掩盖过失。现在诸臣用谄媚求取利禄，我要接受了鱼，与晏子之行相反，而与谄媚之臣的私yù相同。”坚决推辞鱼而不接受。君子说:“弦章的廉洁，是晏子行为的留传啊。”
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