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第107章 孟子如何说的?

  张彦话一出口,众人不由纷纷猜测,到底是什么话,能难倒如此博学的敬斋先生?难道说,这张临浦学识已然如此渊深,不再局限于诗词一道了么?

  不待众人反应过来,张彦已然开口,抛出了问题:“今日再问先生一次,「不孝有三,无后为大」,孟子此言何解?”

  孟子?

  他居然称呼那个人为孟子?

  虽说用‘子’这个字眼,同样也是种尊称,但在尊敬的程度上,显然不如‘圣’之一字。时人早已尊孔c孟为二圣,提及孟子之时,往往都会用上‘亚圣’这样的称呼来指代,这还是头一回听见有人用孟子的。

  两相一对比,他们才发现,张彦对胡居仁不尊重也是正常的。试想,他连对待早已化圣的孟子都没那么尊敬,何况是一凡夫俗子呢?

  相对于众人梦幻般的心境来说,胡居仁却是激动坏了。终于,他终于给了自己一个辩论的机会!这得多不容易啊

  略作思索,胡居仁便答道:“所谓不孝有三,无后为大,朱子早已言明,为无之为,去声。舜告焉,则不得娶,而终於无后矣。告者礼也。不告者权也。犹告,言与告同也。盖权而得中,则不离于正矣!”

  “范氏曰‘天下之道,有正有权。正者万世之常,权者一时之用。常道人皆可守,权非体道者不能用也。盖权出于不得已者也,若父非瞽瞍,子非大舜,而欲不告而娶,则天下之罪人也。”

  这和八股文答题差不多,一篇合格的八股文,首先要沿用朱子的注释,因为官方只认定这个。但所谓的‘代圣人立言’,又没那么简单。这个‘圣人’,可以是公认的所有圣贤之一,只要言出有典,就不算是错。

  值得注意的是,朱子理学被视为正统学说。那么你只能在此基础上,引用其他圣贤的话来进行佐证,而不能引用对立的观点。

  除此之外,还要切记一点。

  当下文籍过多,各家皆有著作,你在引经据典之时,不能引用得太过生僻,否则极有可能会被考官视为杜撰,因为许多考官自身读书也不多

  顿了一顿,胡居仁又补充道:“此外,汉末赵邠卿亦云,于礼有不孝者三,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。舜惧无後,故不告而娶。君子知舜告焉不得而娶,娶而告父母,礼也;舜不以告,权也!故曰犹告,与告同也。”

  此后,他还引用了北宋孙奭的注疏,用以佐证其所想要表达的观点,最后总结道:“是以,不孝有三,无后为大。意即亚圣以为,于礼有不孝者三,绝先祖祀则最为甚。故舜不告而娶,乃惧绝尽后嗣,沦为大不孝,故而不得不为。舍小孝而取大孝,实可谅也!”

  这句话的原句是‘不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。’

  意思就是说,他觉得孟子说这句话的本意,是认为‘不孝的行为有很多种,没有后代却是最大的不孝,所以舜没有告知父母就娶妻,其实是为了能够留下后嗣,不得已才这么做。这是两权相害取其轻,为尽大孝而不拘小节,舜其实是可以被原谅的’。

  言外之意是,舜非常人,可以不用顾及礼法,实现自由婚姻。但对于普通人来说,是不提倡这么做的,婚姻仍要遵从父母之命

  总之,这算是当下最为正统的理解,胡居仁也的确是位饱学的大儒,所引经典,几乎涵盖了所有主流观点,让人不得不为之叹服。

  可惜,曲解就是曲解。

  事实上,这话被歪曲也是可以理解的。

  在农耕社会下,生产水平本就不高,自然是要鼓励大家多多繁衍后嗣,以保证国家能有充足的粮食,当权者怎么可能会允许‘丁克’家庭的出现?不然的话,你当统治者一个个都吃饱了没事干,天天逼着十四五岁的姑娘嫁人?

  所以说,这是一句被曲解了一千多年的话,却同样也是放诸四海而皆准的名言!

  今天,张彦却决定要对其进行拨乱反正!

  平心而论,比起肚子里的墨水,他的确是远远不如胡居仁的。但有些事情,不是书读多了就有用的。要知道,他当日所放出来的那几句儒家名言,其实前世就曾在网上看过不少资料。

  换而言之,他这是有针对性的记忆,而且在见识上,还要远超现阶段的古人。

  从当下往后去算,还有数百年的历史,期间自然也有其他学者对这话的解读。而后世学者的那些见解,时人当然不可能会知晓,他则在这方面占据了绝对的优势!

  当然,这么做也是有着极高风险的,因为这将颠覆朱熹在时人心中的地位。要知道,朱熹对于当下的大部分读书人来说,可谓是非常神圣的,不可动摇的。

  今天,张彦却要试图动摇他的权威,后果也是可想而知的,甚至比想象中的还要更为严重但没办法,他已是骑虎难下了。

  今日若不当场驳倒胡居仁,他的声望就将毁于一旦!

  现在的张彦,俨然成了一个赌徒,这也是他来到大明朝以来,行事最为冒险的一次。此前虽然也曾痛斥过胡居仁,但那毕竟不是在众人的眼皮子底下,并不会大范围传扬开来。

  今天却不一样了。

  在全场二十多名士子的瞩目下,他的一言一行,都将被无限放大,最终到底会引发多大的士林震动,恐怕也只有天知道了。

  这是一场豪赌,赢了盆满钵满,如果输了的话迎接他的,可能是士林除名!

  玛德,大不了老子今后不混士林了,拼了!

  张彦狠狠一咬牙,终于做下了这个足以改变命运的决定。

  深吸了几口气后,他看着胡居仁,神态郑重而认真,徐徐开口道:“这便是你的见解么?此言既是出自《孟子》一书,那么在下斗胆问上一句,孟子究竟如何说的?”

  孟子如何说的?

  这话让所有人都懵了,对啊,既然话是孟子他老人家自己说的,那么他本人的解读到底是什么呢?后人所知道的,无非都是秦汉以后的各家理解罢了,谁又能真正晓得,孟子到底是怎么想的?

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