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  第七百六十章:给张三发了一个不良的视频,说你昨

  天被我发现了!【跪求订

  第七百六十

  当然了,这里面的恐它足一个非常广泛的概念,让人感到

  非常的不方便,其实也足一种恐惧

  比如说张三写博土论文写了五个月终于写完了,第二天打开

  电脑,结果电脑打不开中病毒

  有一行红字,如果你想打开你的电脑给我五千块钱,否则你

  的电脑永远也打不开。

  那这让人感到很不方便,我五个月干的活一下子清零,那我

  给不给,那很多人就可能会选择给钱

  当然了得有人会间,如果行为人实施了恐吓,但被害人没有

  陷入恐惧反而很开心

  这能够就构成敲诈吗?张三被人敲诈,你是给张三发了

  不良的视频,说你昨天被我发现了

  张三看了就一笑这很明显。这后面就就不是我了,很开心

  我从来就没有人敲诈过。

  哎呀被人诈好开心好开心,朋友建议他去报,但他说不

  若急,我按计划给他汇款。“把案件坐牢阿再然后再报警,那

  这怎么处理呢?你其实你会发现给钱和不给钱都

  而且都是犯罪未遂,为啥呢因为敲诈他一定是恐吓让对方陷

  入恐惧要交付财产就者另一种恐吓~

  就是我没有感到自己被恐吓我还很开心,我就想把你抓起来

  我再给你打钱,这其实主客观是不统一的

  这直接认定为敲诈勒索的未遂就可以了,当然了,现在还有

  种更为严重的碰瓷,就是老头老太太故惑制造事件

  比如张三故意骑着自行车经过一个老头旁边,老人故意摔倒

  在地,然后进行讹人,最后被摄像头拍下这一切。

  关于老师说的这一点,我好像深有体会啊。“功夫小子说的

  毕竟我刚也是举了一个例子

  如果说那个恐吓者,他并没有以索要钱财为理由,而是指单

  的让自己寻开心

  就者是就是喜欢看别人出丑的样子,这种情況下进行恐吓的

  话其实也是很迷惑的

  因为一設来说我们预言的恐吓或者足一些勒索都是以钱财为

  理由的,就是你必须要交线才可以除那一些恐吓的东西之类

  的

  但是有些人偏偏就是以恐吓为乐子,就是专门的来吓别人

  然后来获得自己的心灵安。

  这种况其实也是井不少见的,我之前就有见过有

  案

  子那个恐吓人疯狂的爆出来。“受害者的黑料什么之类的,但

  足就足不收那个受害者的钱,受害者好几次。想要破财消

  结果都被那个恐吓者所拒绝了,因为他只不过是单纯的言欢

  恐吓别人而已,当然他也有可能是一个那个被恐吓者的仇人之

  就足想要故意的拿他寻开心之类的,这也足很有可能的,当

  然了他或许也认为只要自己进行恐吓的话不向对方索要或者足

  利用财产的话

  那么也就不算犯法,这种想法的可能也会有少部分有,只不

  过这种情况下依然是会构成违法的行为的

  々所以说很多人一般都是以所要财产为理由,最起码在最后

  的关头也要让受害人损失一点钱财什么之类的仰

  不得不说,其实恐吓在某种程度上如果不足为了财产的话

  足一种很幼稚的行为

  因为大家都是生活在法律当中的人,毎个人毎时毎刻都在无

  形当中被法律所监视所护佑。“"如果说你进行一些违法的事情

  的话,而且还一次洋洋自得的话,那么你是很可能会遭到法

  律的制裁的

  到时候不管你收不收(吗了的)钱都会一样的在监里蹲着

  这是不变的一个行为,所以说很多人拿恐吓别人去开心的或者

  足一些千别的事情的人

  其实这种行为非常的恶劣,他们应该受到应得的张罚之类的

  ,希望这些人都罪有应得。“"毕竟每个人都不是法外狂徒

  张三,每个人都应该被自己心中的法律所束縛,而不是变成

  个张三,然后再落入法网当中。

  这种行为是没什么用处的,你终究还是躲不了法律的法眼的

  你该被抓进去是不会被放出来的。第七百六十ー章:自由和平等这两个价值是有冲突的

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  第七百六十ー章

  其实更恶劣的足呢,敦人者反被碰瓷,那对于这种案件呢碰

  瓷者当然足构成犯罪的

  而且必须严惩,因为这严重的动摇了社会道德,无论被告人

  年纪多大都应该严扁处理

  所以只要索要财务达到了数额较大,比如说达到了五千以上

  要到钱了,这就属于敲诈的即遂如果一分钱都没有要到

  这也于诈勒索的未遂,那当然了,如果两年内多次敲许

  自然也足构成犯罪的

  水浒传里就写了这样一个故事,有一个叫刘二的市井无赖

  绰号叫启毛大虫,专在街上撤泼行凶

  和壮壮这里的壮壮就类似今天的碰瓷,后来呢,牛二呢就碰

  到進呢,磁到了这个溶魂卖刀的杨志

  惹得杨志恼怒手提367刀落就把他给干掉了,为东京城的百

  姓除了遗憾,那法制社会当然了。““不提倡以杨志的私利救济

  但是法律必须严惩碰瓷的恶人,而不要伤了好人的心

  老师这么一说,确实是有过这种行为,不得不说这种人还是

  相当的恶劣的。“技术生说道,"毕竟很多时候有些人都是因为

  他们的好心。

  结果反而被人利用,因为他们认为只要善良的人那么心肠

  肯定就会特别的軟,即便是向他们索要钱财

  他们也是没有任何拒绝的办法,所以说这种情况也算是非常

  的让人无奈的了,因此我们就

  须要严厉的惩罚

  这种行为不能够让(cdcc)每一个好人寒心的,井且这不仅仅

  足对于这个事件的惩罚,这更足对于整个社会道德的一种尊数

  如果说今天不严查此事的话,那么以后再出现这种类似的情

  况下,谁敢去服别人呢?

  如果说仅仅是因为服了老人而被老人讹的话,那么这种行为

  以后就再也没有好心人去伸出他们的援助之手了。

  这是一件多么让人可悲的事实,不得不感叹道社会道德还是

  抵不过人心的考验呢?

  但是人心确实可以被法律所改正的,只要我们守不住自己内

  心的张三,我们每个人都可以成为像罗老师这样的法治人物

  可以在法律的庇护之下慢的成长,同时也谨记束缚自己

  不要让自己发生一些违法的事倩

  这才是我们身为一个公民应该做到的,我们不能像罗老师那

  个法律的演讲

  能告诉我们法律的重要性,让我们记若自己,不要成为张

  我们只能够好好的听从罗老师的话。

  然后東自己,让自己成为ー个优秀的人争取不在法律上触

  犯什么事情

  各位同学大家好,今天我想给大家讲一讲救母还是救妻这

  千古难熟呀,也就是刑法中的义务冲突

  传统上很多人认为这个世界是一个善恶相争的世界,认为真

  理和真理是不会有冲突的

  但其实很多时候我们会发现可能这个世界足善苦相争,有很

  多美好的价值是有冲突的,很多美好的价值本身会形成一种张

  你比如说自由这个价值很好,平等这个价值也很好,但是自

  由和平等这两个价值是有冲突的

  所以善和善之间它是有冲突的,就像我们之前讲的胎,它

  本身涉及女性的生育选择和儿的生命权,似乎都很有合理

  这就是为什么法律永远足一种平衡的艺术,大家知道中国历

  史上有一个彗名的贤臣叫做魏正那位正能量门给他写了一封信

  这封信呢,这么提到,为者为鉴,其恶爱者其,其爱

  憎之间所系祥审,爱憎之间所依,相甚若爱而知其恶。

  而知其善,那该多好啊,很多时候各位一定要注意很多美

  好的价值之间会是有冲突的爱恨之间所皆祥真。

  所以今天我们所讨论的异物冲突怡怡就是在。在法律上来说

  ,明为正所谓的爱恨之间。“所以皆甚,普与善之间可能会有

  冲突,那你会发现异物冲突它至少包括三种异物冲突。“一个

  是法律的义务和法律的义务的冲突,就像我们刚才所说的救妈

  妈还是教妻子。松语文学www.songyuwenxue.coM免费小说阅读