第 34 章
把他驮住，因此得救了。这是传说中的故事，不知是真是假，但就如今末世来说，邦纲的闻名的轶事倒是很不少哩。在法xìng寺公任关白的时候，邦纲被任命为中纳言。法xìng公故世后，入道相国对他十分看重。这位邦纲卿是多福的长者，每天都送给入道相国一样东西。入道相国曾说：“我现世的亲友，再没有比得上这个人的了。”并将邦纲的一个儿子收为养子，取名为清国；入道相国的四子头中将重衡还做了大纳言邦纲的女婿。
治承四年，五节会在福原举行，那时，有些殿上人到中宫那里去，其中有人咏歌道：“竹斑湘浦……”【18】邦纲大纳言在外面听了说：“呀，多么吓人。听说这是非常忌讳的话，听这种歌，倒不如不听的好。”于是就悄悄地了出来。这首歌本来的意思是说，古时候尧帝有两个女儿，姐姐叫娥皇，妹妹叫女英，都是舜帝的王后。舜帝驾崩之后，殡送苍梧之野，进行火化，两位王后依依惜别，一路哭着送到叫作湘浦的地方，她们的眼泪落在岸边的竹子上，竹子就有了斑纹，从此之后，常来这里弹琴寄托哀思。直到现在，这里的竹子上仍有泪斑。那首歌是说弹琴之声，凝在云中，足见哀思之深。桔相公【19】所作之赋，咏的就是这件事。这位大纳言在诗歌文才方面虽不怎么见长，但万事都很机敏，所以这样的事也都牢牢记得。他母亲没想到他会做到大纳言，她曾步行到贺茂大明神那里，披肝沥胆地祈祷了一百天：“愿我儿子邦纲能升为藏人头，那怕是一天也好。”一天夜里，她梦见来了一辆槟榔车【20】，停在门前的车场上。她将这梦告诉别人，那人给她解释说：“这是说你将要成为公卿夫人了。”她说：“我已这么大年纪了，不会再有那样的事情。”后来她儿子邦纲已不止是藏人头，而是晋升到正二位大纳言了。这确是非常难得的。
同月二十二日，法皇临幸他原来的寝宫法住寺。那寝殿是应保三年(1163)四月十五日建造的，近来又建了新日吉、新熊野两神社，供奉日吉大明神和熊野权现；那里的山水树木，无一不令法皇满意，只因这几年平家种种恶行，未能临幸此处。据前右大将宗盛卿奏称，寝宫已多处毁坏，应该在修茸之后，再请移驾临幸。法皇说：“不必那样整修，早些过去吧。”于是就迁过去了。先去看从前建春门院住过的地方，只见岸松汀柳，都已长得非常高大了，因而想起“太液芙蓉未央柳，对此如何不泪垂”【21】的诗句，眼泪就流了下来。目睹那南内西宫【22】的旧迹时的心情，今天确实是体会到了。
三月一日，朝廷下旨，着南都僧纲等人恢复原职，末寺庄园照旧发还。同月三日，开始建造大佛殿。此事是由藏人左少辨行隆督办。这个行隆，先年曾去八幡宫参拜，在那里守夜的时候，梦见从宝殿中走出一个梳髻的仙童，说道：“我是大菩萨的使者，在你督造大佛殿的时候，请拿着这个。”说着给了他一个朝笏。醒来看时，那朝笏果然在身边。他说道：“啊!真是奇怪，这种时候怎么会需要建筑大佛殿呢!”于是便将笏揣在怀里，回到家中，郑重地收藏起来。由于平家作恶，南都被焚，行隆被从辨官中选了出来，任修造大佛殿的督办，这无疑是难得的宿缘了。
同年三月十日，美浓国代理国司派使者火速进京报告：东国的源氏已经攻到尾张国，堵塞道路，行人无法通过。不久就派兵前去讨伐。以左兵卫督知盛、左中将清经、小松少将有盛为大将军，率总兵力三万余骑，开往尾张国。入道相国病故之后，还没过五旬，虽说这是乱世，也是十分惊人的了。源氏一方有十郎藏人行家，兵卫佐的兄弟卿公义圆，总计六千余骑，隔着尾张河，源平双方相对布阵。
三月十六日夜半，源氏六千余骑渡过河，呐喊着朝平家阵中冲去。次日十七日的寅时【23】起，双方鸣镝jiāo战，一直战到天明。平家一方毫不慌乱，下令道：“敌人因为渡了河，马和装备都是湿的，认准这个目标，杀呀!”将源氏军兵包围起来，一边喊着“杀光他们，一个也不要漏掉!”一边奋力冲杀。源氏被杀得几乎全军覆没，大将军行家侥幸逃得xìng命，退回河东去了。卿公义圆【24】因深入敌阵，力战身亡。平家随即渡过河去，对源氏边追边shè。源氏虽随处防战，但终因敌众我寡，难以抵挡，又被杀退。后来有人说：“古人云，不可背水为阵，源氏的谋略未免太愚蠢了。”
且说大将军十郎藏人行家逃到三河国，拆掉了矢作川的桥，树起木壁垒，严阵以待。平家不久就冲了上来，行家抵挡不住，随即被攻陷了。如果平家此时乘胜追击，三河、远江的敌军都将归降平家，但大将军左兵卫督知盛因为患病，从三河国班师回京去了。这次只打败了源氏一次，没有追歼残敌，并未取得多大战果。而平家呢，前年小松公内大臣辞世，今年入道相国亡故，显然末运已到。除了那些平素蒙受恩顾的人以外，甘心追随的简直没有了。而东国方面却是全都心归源氏一边了。
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【1】园女御并非正式嫔妃，因住在园附近，上皇时常临幸，故有此称。
【2】永久(11131117)为鸟羽天皇的年号。
【3】日本民间传说中的磨槌，想要什么东西，槌子一敲就出来。
【4】即山yào(薯蓣)生于叶腋间的珠芽，俗称山yào豆。
【5】暗示园女御的孩子已经会爬了。
【6】养身含有抚养的意思。
【7】鸟羽天皇(日本七十四代天皇，11071123年在位)是白河上皇的孙子，到清盛十八岁时，已经让位给崇德天皇(日本第七十五代天皇，11231141年在位)，故称为上皇。
【8】大织冠即藤原镰足，参见第一卷第十一节注七。
【9】园女御的事到此已经讲完，以下讲到邦纲及其他轶事，有些版本另列一节，叫作《州俣jiāo战》。
【10】进士杂色是以文章生的资格而充任藏人所杂役的人。大学寮中设有文章院，专攻词章之学，考试及格者为文章生。这里按唐制称为进士。杂色即在藏人所服务，无官无位，服无定色，故名。
【11】近卫天皇在位十四年(11411154)，改元六次，仁平(11511153)为第五个年号。
【12】即两人抬的小轿。
【13】即藤原忠通。
【14】即天上石屋，故事见《古事记》。天照大神因和兄弟素戋鸣尊赌气，躲到天上石屋里，关上门。因为她是太阳女神，从此世上不见阳光。众神便聚集到岩户前，故意歌舞哄笑。天照大神听了很是诧异，略启开门窥视。藏在门旁的儿屋根手力雄趁势赶紧把她拉了出来，使世上重见阳光。
【15】山yīn中纳言是藤原鱼名的五代孙，仁和二年(885)任中纳言。据史实，并非邦纲的先祖。
【16】山yīn中纳言的儿子，承平元年(931)被任命为大僧都。
【17】宽平法皇即宇多法皇，昌泰(898900)为其子醍醐天皇的年号。
【18】原句见《和汉朗咏集》。语出张读的《愁赋》：竹斑湘浦，云凝鼓瑟之踪；凤去秦台，月老吹箫之地。
【19】桔相公，即参议桔广相。但上引的赋，作者乃是张读而非桔相公。
【20】槟榔车是专供上皇、亲王、大臣和公卿乘坐的一种用槟榔树铺顶的牛车。
【21】语出白居易《长恨歌》。
【22】引自《长恨歌》：“西宫南内多秋草”。
【23】寅时是午前四点。
【24】义圆原名乙若，出家后称为卿公义圆。他是源义朝之子，源义经的同母弟，源赖朝的异母弟。
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十一
沙声
且说越后国住人、城太郎助长就任越后守之后，感恩图报，决心讨伐木曾义仲，于是率三万余骑，于同年六月十五日举行了誓师仪式，打算在第二天卯时启程。那天夜半时分，忽然狂风大作，大雨倾盆，雷声震天动地，这一切都平静下来之后，空中有一个沙哑的声音大声道：“烧毁南阎浮提十六丈金铜卢遮那佛的平家的同伙在这里，把他捉住!”一连喊了三遍。从城太郎起，凡听到的人，无不毛发倒竖。从卒们说：“上天既然发出这么可怕的警告，不如收回成命，不要出兵吧。”城太郎说道：“手执弓矢的人怎能听信这些!”于是就在十六日卯时出发。刚走了十多町，忽然飘来一朵乌云，笼罩在城太郎头上，他立时觉得浑身寒冷，神志恍惚，接着就掉下马来。人们便用轿子抬着，将他送回官邸，让他睡下，大约过了三个时辰就死去了。于是立即派出信使奔赴京城报告，平家的人听了都惊恐不安。
同年七月十四日，改元养和。同一天下令将筑前、肥后两国的领地赐给筑后守贞能，叫他平定镇西叛乱，向西国出兵。又颁布了特赦，将治承三年(1179)所有被流放的人召回。松殿入道殿下藤原基房从备前国进京，太政大臣妙音院藤原师长从尾张国入朝，按察大纳言资贤卿【1】从信浓国回京。
七月二十八日，妙音院公藤原师长晋见法皇。长宽年间【2】奉赦还都的时候，他曾在御前竹簟上弹奏《贺王恩》【3】和《还城乐》【4】两曲，这次养和还都，就在法住寺殿内弹奏《秋风乐》【5】。每次所弹的曲子都极合时宜，其用心确实良苦。按察大纳言资贤卿也在同一天晋见法皇，法皇说：“真象做梦一样啊!在僻陋的乡下住了这么久，恐怕那些幽雅的曲子都已忘记了吧，唱一支时行曲调吧。”大纳言用笏打着节拍，唱起时行曲调：“听说信浓有一条木曾路河【6】，”因为大纳言亲眼见过这条河，就从中去掉听说两字，把歌词改作“信浓有一条木曾路河”，其才思之敏捷，一时传为美谈。
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【1】这几个人都因策划推翻平家被流放远方，事见第三卷第十六节。
【2】长宽系二条天皇年号。藤原师长曾因父亲参与保元之乱，连坐远流，于长宽二年(1164)被赦，从土佐还京，在法皇面前弹奏琵琶。
【3】《贺王恩》是唐太宗为歌颂高祖而作的曲子。
【4】《还城乐》是西域番人捕蛇的舞曲，曲调雄壮欢快。
【5】《秋风乐》是日本嵯峨天皇外出行幸时命乐人作的曲子。
【6】这首时行曲调的全文是“听说信浓有一条木曾路河，为了思君的缘故，在水边湿了袖子，却在别的浅滩里洗了。”因资贤流放在信浓，所以删掉了“听说”两个字。
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十二
横田河原jiāo战
八月七日，在太政官厅举行大仁王会【1】，这是效仿剿除平将门时的先例。九月一日，依照剿灭藤原纯友时的先例，向伊势大神宫奉献铁盔铁甲。派出充任献供使者的是祭主神权大副大中臣【2】定隆。他离开京城，在到达近江国甲贺驿时，生起病来，后来在伊势离宫里死去了。为了禳伏叛乱的人，大阿梨觉算法印奉命举行五坛法会【3】，担当降三世明王；但他却在大行事权现举行彼岸会【4】的地方，睡觉时死去了。显然，神佛都不愿接受这种禳伏的祈祷了。还有，受命修大元法【5】的安祥寺的实玄阿梨，在修完佛事进呈佛事记录簿时，翻开一看，见里边写的是请求禳伏平氏的话，这未免太可怕了。他问：“这是怎么回事?”对方回答：“命令说是禳伏朝敌，从当今世事来看，平家才正是朝敌，所以祈求神明禳伏，这难道有什么不对吗?”有人说道：“这位法师真是太无理了，应判他死罪，或放逐到远方!”后来因为事情繁多，忙乱之中便不再有人提及此事。及至源氏当政的时候，镰仓公源赖朝听说此事，很是赏识，说道：“神妙得很!”便任命他为大僧正，以示褒奖。
同年十二月二十四日，中宫【6】上了院号，称为建礼门院。天皇还在幼年，就给母后上了院号，据说这是古来第一次。转眼就进入养和二年了。
二月二十一日，太白犯昴星，《天文要录》中说：“太白侵昴，四夷并起。”又说：“将奉敕命，越出国境。”
三月十日任命百官，平家的人大都升官晋阶。四月十日，前权少僧都显真在日吉神社按规定仪式转读《法华经》一万部。读完之后，法皇为了结缘，前去行幸。可是不知什么人传言，说法皇向山门僧众下了旨意，要他们讨伐平家。于是调集人马到宫内，严守四门。平家的人也全都奔集六波罗。正三位中将重衡卿带了三千余骑，到日吉社去迎接法皇。山门方面听说平家又要进攻山门，率数百骑上山来了。僧徒大众便汇集到东坂本，商议道：“这可如何是好。”一时，山上京中都惶惶不安。侍奉法皇的公卿、殿上人，人人惊慌失色，侍卫的武土过分恐惧，有许多人连胆汁都吐出来了。正三位中将重衡卿在穴太附近迎到法皇，侍奉着回宫去了。法皇说：“象这样骚乱不已，以后就是想拜佛进香也不能如愿了。”实际上，山门僧众们没有讨伐平家的计划，平家也没打算攻打山门，这完全是望风扑影。人们都说这是天魔作祟。同年四月二十日，因饥馑和疫病流行，临时派遣了使者到二十二社【7】敬献币帛。
五月二十四日，改元寿永。那天又任命越后国住人城四郎助茂为越后守。助茂想到其兄助长因任此官才蒙难死去，认为此官不吉，屡次推辞，但因为圣命难违，无可奈何，就把名字由助茂改为长茂了。
同年九月二日，城四郎长茂为讨伐木曾义仲，率越后、出羽和相津四郡的军兵，共约四万余骑，向信浓进发。九月九日，进抵信浓国的横田河源，摆下了阵势。木曾在依田城内，听到这个消息，便率三千余骑，离开依田前去迎击。采用信浓源
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治承四年，五节会在福原举行，那时，有些殿上人到中宫那里去，其中有人咏歌道：“竹斑湘浦……”【18】邦纲大纳言在外面听了说：“呀，多么吓人。听说这是非常忌讳的话，听这种歌，倒不如不听的好。”于是就悄悄地了出来。这首歌本来的意思是说，古时候尧帝有两个女儿，姐姐叫娥皇，妹妹叫女英，都是舜帝的王后。舜帝驾崩之后，殡送苍梧之野，进行火化，两位王后依依惜别，一路哭着送到叫作湘浦的地方，她们的眼泪落在岸边的竹子上，竹子就有了斑纹，从此之后，常来这里弹琴寄托哀思。直到现在，这里的竹子上仍有泪斑。那首歌是说弹琴之声，凝在云中，足见哀思之深。桔相公【19】所作之赋，咏的就是这件事。这位大纳言在诗歌文才方面虽不怎么见长，但万事都很机敏，所以这样的事也都牢牢记得。他母亲没想到他会做到大纳言，她曾步行到贺茂大明神那里，披肝沥胆地祈祷了一百天：“愿我儿子邦纲能升为藏人头，那怕是一天也好。”一天夜里，她梦见来了一辆槟榔车【20】，停在门前的车场上。她将这梦告诉别人，那人给她解释说：“这是说你将要成为公卿夫人了。”她说：“我已这么大年纪了，不会再有那样的事情。”后来她儿子邦纲已不止是藏人头，而是晋升到正二位大纳言了。这确是非常难得的。
同月二十二日，法皇临幸他原来的寝宫法住寺。那寝殿是应保三年(1163)四月十五日建造的，近来又建了新日吉、新熊野两神社，供奉日吉大明神和熊野权现；那里的山水树木，无一不令法皇满意，只因这几年平家种种恶行，未能临幸此处。据前右大将宗盛卿奏称，寝宫已多处毁坏，应该在修茸之后，再请移驾临幸。法皇说：“不必那样整修，早些过去吧。”于是就迁过去了。先去看从前建春门院住过的地方，只见岸松汀柳，都已长得非常高大了，因而想起“太液芙蓉未央柳，对此如何不泪垂”【21】的诗句，眼泪就流了下来。目睹那南内西宫【22】的旧迹时的心情，今天确实是体会到了。
三月一日，朝廷下旨，着南都僧纲等人恢复原职，末寺庄园照旧发还。同月三日，开始建造大佛殿。此事是由藏人左少辨行隆督办。这个行隆，先年曾去八幡宫参拜，在那里守夜的时候，梦见从宝殿中走出一个梳髻的仙童，说道：“我是大菩萨的使者，在你督造大佛殿的时候，请拿着这个。”说着给了他一个朝笏。醒来看时，那朝笏果然在身边。他说道：“啊!真是奇怪，这种时候怎么会需要建筑大佛殿呢!”于是便将笏揣在怀里，回到家中，郑重地收藏起来。由于平家作恶，南都被焚，行隆被从辨官中选了出来，任修造大佛殿的督办，这无疑是难得的宿缘了。
同年三月十日，美浓国代理国司派使者火速进京报告：东国的源氏已经攻到尾张国，堵塞道路，行人无法通过。不久就派兵前去讨伐。以左兵卫督知盛、左中将清经、小松少将有盛为大将军，率总兵力三万余骑，开往尾张国。入道相国病故之后，还没过五旬，虽说这是乱世，也是十分惊人的了。源氏一方有十郎藏人行家，兵卫佐的兄弟卿公义圆，总计六千余骑，隔着尾张河，源平双方相对布阵。
三月十六日夜半，源氏六千余骑渡过河，呐喊着朝平家阵中冲去。次日十七日的寅时【23】起，双方鸣镝jiāo战，一直战到天明。平家一方毫不慌乱，下令道：“敌人因为渡了河，马和装备都是湿的，认准这个目标，杀呀!”将源氏军兵包围起来，一边喊着“杀光他们，一个也不要漏掉!”一边奋力冲杀。源氏被杀得几乎全军覆没，大将军行家侥幸逃得xìng命，退回河东去了。卿公义圆【24】因深入敌阵，力战身亡。平家随即渡过河去，对源氏边追边shè。源氏虽随处防战，但终因敌众我寡，难以抵挡，又被杀退。后来有人说：“古人云，不可背水为阵，源氏的谋略未免太愚蠢了。”
且说大将军十郎藏人行家逃到三河国，拆掉了矢作川的桥，树起木壁垒，严阵以待。平家不久就冲了上来，行家抵挡不住，随即被攻陷了。如果平家此时乘胜追击，三河、远江的敌军都将归降平家，但大将军左兵卫督知盛因为患病，从三河国班师回京去了。这次只打败了源氏一次，没有追歼残敌，并未取得多大战果。而平家呢，前年小松公内大臣辞世，今年入道相国亡故，显然末运已到。除了那些平素蒙受恩顾的人以外，甘心追随的简直没有了。而东国方面却是全都心归源氏一边了。
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【1】园女御并非正式嫔妃，因住在园附近，上皇时常临幸，故有此称。
【2】永久(11131117)为鸟羽天皇的年号。
【3】日本民间传说中的磨槌，想要什么东西，槌子一敲就出来。
【4】即山yào(薯蓣)生于叶腋间的珠芽，俗称山yào豆。
【5】暗示园女御的孩子已经会爬了。
【6】养身含有抚养的意思。
【7】鸟羽天皇(日本七十四代天皇，11071123年在位)是白河上皇的孙子，到清盛十八岁时，已经让位给崇德天皇(日本第七十五代天皇，11231141年在位)，故称为上皇。
【8】大织冠即藤原镰足，参见第一卷第十一节注七。
【9】园女御的事到此已经讲完，以下讲到邦纲及其他轶事，有些版本另列一节，叫作《州俣jiāo战》。
【10】进士杂色是以文章生的资格而充任藏人所杂役的人。大学寮中设有文章院，专攻词章之学，考试及格者为文章生。这里按唐制称为进士。杂色即在藏人所服务，无官无位，服无定色，故名。
【11】近卫天皇在位十四年(11411154)，改元六次，仁平(11511153)为第五个年号。
【12】即两人抬的小轿。
【13】即藤原忠通。
【14】即天上石屋，故事见《古事记》。天照大神因和兄弟素戋鸣尊赌气，躲到天上石屋里，关上门。因为她是太阳女神，从此世上不见阳光。众神便聚集到岩户前，故意歌舞哄笑。天照大神听了很是诧异，略启开门窥视。藏在门旁的儿屋根手力雄趁势赶紧把她拉了出来，使世上重见阳光。
【15】山yīn中纳言是藤原鱼名的五代孙，仁和二年(885)任中纳言。据史实，并非邦纲的先祖。
【16】山yīn中纳言的儿子，承平元年(931)被任命为大僧都。
【17】宽平法皇即宇多法皇，昌泰(898900)为其子醍醐天皇的年号。
【18】原句见《和汉朗咏集》。语出张读的《愁赋》：竹斑湘浦，云凝鼓瑟之踪；凤去秦台，月老吹箫之地。
【19】桔相公，即参议桔广相。但上引的赋，作者乃是张读而非桔相公。
【20】槟榔车是专供上皇、亲王、大臣和公卿乘坐的一种用槟榔树铺顶的牛车。
【21】语出白居易《长恨歌》。
【22】引自《长恨歌》：“西宫南内多秋草”。
【23】寅时是午前四点。
【24】义圆原名乙若，出家后称为卿公义圆。他是源义朝之子，源义经的同母弟，源赖朝的异母弟。
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沙声
且说越后国住人、城太郎助长就任越后守之后，感恩图报，决心讨伐木曾义仲，于是率三万余骑，于同年六月十五日举行了誓师仪式，打算在第二天卯时启程。那天夜半时分，忽然狂风大作，大雨倾盆，雷声震天动地，这一切都平静下来之后，空中有一个沙哑的声音大声道：“烧毁南阎浮提十六丈金铜卢遮那佛的平家的同伙在这里，把他捉住!”一连喊了三遍。从城太郎起，凡听到的人，无不毛发倒竖。从卒们说：“上天既然发出这么可怕的警告，不如收回成命，不要出兵吧。”城太郎说道：“手执弓矢的人怎能听信这些!”于是就在十六日卯时出发。刚走了十多町，忽然飘来一朵乌云，笼罩在城太郎头上，他立时觉得浑身寒冷，神志恍惚，接着就掉下马来。人们便用轿子抬着，将他送回官邸，让他睡下，大约过了三个时辰就死去了。于是立即派出信使奔赴京城报告，平家的人听了都惊恐不安。
同年七月十四日，改元养和。同一天下令将筑前、肥后两国的领地赐给筑后守贞能，叫他平定镇西叛乱，向西国出兵。又颁布了特赦，将治承三年(1179)所有被流放的人召回。松殿入道殿下藤原基房从备前国进京，太政大臣妙音院藤原师长从尾张国入朝，按察大纳言资贤卿【1】从信浓国回京。
七月二十八日，妙音院公藤原师长晋见法皇。长宽年间【2】奉赦还都的时候，他曾在御前竹簟上弹奏《贺王恩》【3】和《还城乐》【4】两曲，这次养和还都，就在法住寺殿内弹奏《秋风乐》【5】。每次所弹的曲子都极合时宜，其用心确实良苦。按察大纳言资贤卿也在同一天晋见法皇，法皇说：“真象做梦一样啊!在僻陋的乡下住了这么久，恐怕那些幽雅的曲子都已忘记了吧，唱一支时行曲调吧。”大纳言用笏打着节拍，唱起时行曲调：“听说信浓有一条木曾路河【6】，”因为大纳言亲眼见过这条河，就从中去掉听说两字，把歌词改作“信浓有一条木曾路河”，其才思之敏捷，一时传为美谈。
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【1】这几个人都因策划推翻平家被流放远方，事见第三卷第十六节。
【2】长宽系二条天皇年号。藤原师长曾因父亲参与保元之乱，连坐远流，于长宽二年(1164)被赦，从土佐还京，在法皇面前弹奏琵琶。
【3】《贺王恩》是唐太宗为歌颂高祖而作的曲子。
【4】《还城乐》是西域番人捕蛇的舞曲，曲调雄壮欢快。
【5】《秋风乐》是日本嵯峨天皇外出行幸时命乐人作的曲子。
【6】这首时行曲调的全文是“听说信浓有一条木曾路河，为了思君的缘故，在水边湿了袖子，却在别的浅滩里洗了。”因资贤流放在信浓，所以删掉了“听说”两个字。
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横田河原jiāo战
八月七日，在太政官厅举行大仁王会【1】，这是效仿剿除平将门时的先例。九月一日，依照剿灭藤原纯友时的先例，向伊势大神宫奉献铁盔铁甲。派出充任献供使者的是祭主神权大副大中臣【2】定隆。他离开京城，在到达近江国甲贺驿时，生起病来，后来在伊势离宫里死去了。为了禳伏叛乱的人，大阿梨觉算法印奉命举行五坛法会【3】，担当降三世明王；但他却在大行事权现举行彼岸会【4】的地方，睡觉时死去了。显然，神佛都不愿接受这种禳伏的祈祷了。还有，受命修大元法【5】的安祥寺的实玄阿梨，在修完佛事进呈佛事记录簿时，翻开一看，见里边写的是请求禳伏平氏的话，这未免太可怕了。他问：“这是怎么回事?”对方回答：“命令说是禳伏朝敌，从当今世事来看，平家才正是朝敌，所以祈求神明禳伏，这难道有什么不对吗?”有人说道：“这位法师真是太无理了，应判他死罪，或放逐到远方!”后来因为事情繁多，忙乱之中便不再有人提及此事。及至源氏当政的时候，镰仓公源赖朝听说此事，很是赏识，说道：“神妙得很!”便任命他为大僧正，以示褒奖。
同年十二月二十四日，中宫【6】上了院号，称为建礼门院。天皇还在幼年，就给母后上了院号，据说这是古来第一次。转眼就进入养和二年了。
二月二十一日，太白犯昴星，《天文要录》中说：“太白侵昴，四夷并起。”又说：“将奉敕命，越出国境。”
三月十日任命百官，平家的人大都升官晋阶。四月十日，前权少僧都显真在日吉神社按规定仪式转读《法华经》一万部。读完之后，法皇为了结缘，前去行幸。可是不知什么人传言，说法皇向山门僧众下了旨意，要他们讨伐平家。于是调集人马到宫内，严守四门。平家的人也全都奔集六波罗。正三位中将重衡卿带了三千余骑，到日吉社去迎接法皇。山门方面听说平家又要进攻山门，率数百骑上山来了。僧徒大众便汇集到东坂本，商议道：“这可如何是好。”一时，山上京中都惶惶不安。侍奉法皇的公卿、殿上人，人人惊慌失色，侍卫的武土过分恐惧，有许多人连胆汁都吐出来了。正三位中将重衡卿在穴太附近迎到法皇，侍奉着回宫去了。法皇说：“象这样骚乱不已，以后就是想拜佛进香也不能如愿了。”实际上，山门僧众们没有讨伐平家的计划，平家也没打算攻打山门，这完全是望风扑影。人们都说这是天魔作祟。同年四月二十日，因饥馑和疫病流行，临时派遣了使者到二十二社【7】敬献币帛。
五月二十四日，改元寿永。那天又任命越后国住人城四郎助茂为越后守。助茂想到其兄助长因任此官才蒙难死去，认为此官不吉，屡次推辞，但因为圣命难违，无可奈何，就把名字由助茂改为长茂了。
同年九月二日，城四郎长茂为讨伐木曾义仲，率越后、出羽和相津四郡的军兵，共约四万余骑，向信浓进发。九月九日，进抵信浓国的横田河源，摆下了阵势。木曾在依田城内，听到这个消息，便率三千余骑，离开依田前去迎击。采用信浓源
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