正文 第19节
识文章者，当如禅家有悟门。夫法门百千差别，要须自一转语悟入。如古人文章，直须先悟得一处，乃可通其他妙处。向因读子厚晨诣超师院读禅经诗一段，至诚洁清之意，参然在前：真源了无取，妄迹世所逐。微言冀可冥，缮性何由熟
真妄以尽佛理，言行以尽薰修，此外亦无词矣。道人庭宇静，苔色连深竹。
盖远过竹径通幽处，禅房花木深。日出雾露馀，青松如膏沐。余家旧有大松，偶见露洗而雾披，真如洗沐未干，染以翠色；然后知此语能传造化之妙。
澹然离言说，悟悦心自足。盖言因指而见月，遗经而得道，于是终焉；其木末立意遣词，可谓曲尽其妙，毫发无遗恨者也。哭吕衡州诗，足以发明吕温之俊伟：哭凌员外诗，书尽凌准平生；掩役夫张进骸，既尽役夫之事，又反覆自明其意。此二篇笔力规模，不减庄周c左丘明也。刘梦得伤愚溪三首，有溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。又残阳寂寞出樵车，又柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。谓之佳句，正如今之海语，于子厚了无益，殆折杨c黄华之雄，易售于流俗耳。诗眼
南涧中诗绝妙古今
南涧中诗：秋气集南涧，独游亭午时。回风一萧瑟，林影久参差。始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。去国魂已游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。索寞兑何事，徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期。
柳仪曹诗，忧中有乐，乐中有忧，盖绝妙古今矣。然老杜云。王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。仪曹何忧之深也。东坡
古今绝唱
杨华既奔梁，元魏胡武灵后作杨白华歌，令宫人连臂踏之，声甚凄断。子厚乐府云：杨白华，风吹渡江水。坐令宫树无颜色，摇荡春光千万里，茫茫晓日下长秋，哀歌未断城亚起。言婉而情深，古今绝唱也。许颜周诗话
天赋不可及
东坡言：郑谷诗江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。此村学中诗也。子厚云：千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。信有格也哉
殆天所赋，不可及也。洪驹父两句有不尽之意
孟东野c贾浪仙
论郊岛诗
唐之晚年诗人，类多穷士。如孟东野c贾浪仙之徒，皆以刻琢穷苦之言为工。
或谓：郊c岛孰贫曰：岛为甚也。曰：何以知之以其诗知之。郊曰：种稻耕白水，负薪斫青山。岛曰：市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦乾。孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。然及其至也，清绝高远，殆非常人可到。唐之野诗，称此两人为最。至于奇警之句，往往有之。如鸡声茅店月，人迹板桥霜。则羁旅穷愁，想之在目。若曰：柳塘春水慢，花坞夕阳迟。是严维诗。文潜乃以为郊c岛诗，岂非误耶张文潜
寒涩
司空图善论前人诗。如谓元c白为力气z孱，乃都会之豪估；郊c岛非附于寒涩，无所置才：皆切中其病。及自评其作，乃以南楼山最秀，北路邑偏清
为假令作者复生，亦当以着题见许。此殆不可晓。当局者迷，固人情之通患。如乐天所谓石破山，先观钅迹；发矢中的，兼听弦声。使不见其诗，而闻此语，当以为如何哉蔡宽夫诗话
僧鼓月下门
唐诗载贾岛字浪仙，初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出。
岛为诗自伤，韩愈怜之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。当其苦吟，虽逢值公卿贵人，皆不之觉也。一日，见京兆尹，跨驴不避，讠诘之久，乃得释。会昌初，以普州参军改司户，未受命卒。余按刘公嘉话云：岛初赴举京师，一日于驴上得句云：岛突池边树，僧敲月下门。始欲着推字，又欲着敲字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势；时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节，左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云，韩立马良久，谓岛曰：作敲
字佳矣，遂与并转而归，留连论诗，与为布衣之交。自此名着，后以不第，乃为僧，居法乾寺，号无本。一日，宣宗微行至寺，闻钟楼吟咏声，遂登楼，于岛案上取诗卷览之。岛不识帝，遂攘臂睨帝曰：郎君何会此耶遂夺取诗卷。帝惭恧下楼而去。尝为长江簿，号贾长江。唐史与嘉话所载不同如此。湘素杂记
棹穿波底月
高丽使过海，有诗云：水鸟浮还没，山云断复连。贾岛诈为梢人，联下句云：棹穿波底月，船压水中天。丽使嘉叹久之，自此不复言诗。今是堂手录
桑乾长江二诗
贾岛诗有影略句，韩退之喜之。其渡桑乾诗云：客舍并州三十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。又赴长江道中诗曰：策杖离山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。冷斋夜话
苦吟
孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不暇，真苦吟而成。观其句法格力可见矣。其自谓夜吟晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇。而退之荐其诗云：荣华省天秀，捷疾愈响报，何也隐居诗话
唐人陋于闻道
唐人工于为诗，而陋于闻道。孟郊尝有诗云：食斋肠亦苦，强歌声无欢，出门即有碍，
谁谓天地宽郊耿介之士，虽天地之大，无以容其身，起居饮食，有戚戚之忧，是以卒穷以死。而李翱称之，以为郊诗高处，在古无上：平处犹下顾沈c谢，至韩退之亦谈不容口。甚矣，唐人之不闻道也孔子称颜子在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。回虽穷困早死，而非其处身之非，可以言命。与郊异矣。
苏子由
郊之胃次形于诗句
孟东野一不第，而有出门即有碍，谁谓天地宽语，若无所容其身者。老杜虽落魄不羁，而气照自若，如纳纳乾坤大，何其壮哉白乐天亦云：无事日月长，不羁天地阔。与郊异矣然未若邵康节静处乾坤大，闲中日月长。
尤有味也。休斋
韩愈诗
孟郊死葬北邙山，日月风云暂得闲。天恐文章声断绝，故留贾岛在人间。
北梦琐言
枯寂气味
贾岛哭柏严禅师诗：写留行道影，焚却坐禅身。时谓烧杀活和尚，此可笑也。若步随青山影，坐学白塔骨。又独行潭底影，数息树边身。皆是岛诗，何精粗顿异也。苕溪渔隐曰：余于此两聊，但各取一句而已。坐学白塔骨，可见禅定之不动；独行潭底影可见形影之清孤。岛尝为衲子，故有此枯寂气味，形之于诗句也如此。六一居士诗话
郊寒岛瘦
东坡祭柳子玉文：郊寒岛瘦，元轻白俗。此语具眼。客见诘曰：子盛称白乐天c孟东野诗，又爱元微之诗，而取此语何也仆曰：论道当严，取人当恕。
此八字，东坡论道之语也。许彦周诗话
玉川子
月蚀诗
韩退之月蚀诗一篇，太半用玉川子句。或者谓玉川子月蚀诗豪怪奇挺，退之深所叹伏，故所作尽摘玉川子佳句而补成之。某窃以为不然。退之月蚀诗，题曰效玉川子作，而诗中有以玉川子为言者：玉川子，涕泗下，中庭独自行。又曰：玉川子立于庭而言曰，地行贱臣仝，再拜敢告上天公。然则退之几于代玉川子作也。玉川子诗虽豪放，然太险怪，而不循诗家法度。退之乃摘其句而约之以礼，故退之诗中两言玉川子，其意若曰：玉川子月蚀诗，如此足矣。故退之诗题曰效玉川子作，此退之之深意也。不然，退之岂不能自为月蚀诗，而必用玉川子句而后成诗耶以谓退之自为月蚀诗，则诗中用玉川子涕泗告天公，又非其类矣。学林新编
有所思飘逸可喜
玉川子诗，读者易解，识者当自知之。萧才子宅问答诗如庄子寓言，高僧对禅机：惟有所思一篇，语似不类，疑他人所作，然飘逸可喜。其词曰：当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，青楼朱箔天之涯。娟娟娥月，二八圆又缺。翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。心断绝，几千里。梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深，美人不见愁人心。含愁更奏绿绮琴，调高纟玄绝无知音。美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。雪浪斋日记
评茶歌
玉川子有谢孟谏议惠茶歌，范希文亦有斗茶歌，此二篇皆佳作也，殆未可以优劣论。然玉川歌云：至尊之馀合王公，何事便到山人家而希文云：北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。若论先后之序，则玉川之言差胜。虽然，如希文，岂不知上下之分者哉亦各赋一时之事耳。苕溪渔隐曰：艺苑以此二篇皆佳作，未可优劣论，今并录全篇。余谓玉川之诗，优于希文之歌，玉川自出胸臆，造言稳贴，得诗人之句法。希文排比故实，巧欲形容，宛成有韵之文。是果无优劣耻玉川走笔谢孟谏议寄新茶云：日高丈五睡正浓，军将扣门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠非，先春抽出黄金牙。摘鲜焙芳旋封里，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，何事便到山人家柴门反关无俗客，纱帽挂头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，两碗破愁闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处玉川子乘此清风欲归去。山上群仙司下士，地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦便为谏议问苍生，到头合得苏息否希文和章岷从事斗茶歌云：年年春自东南来，建溪先暖水微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。新雷昨夜发何处，家家嬉笑穿云去。露芽错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。终朝采掇未盈，唯求精粹不敢贪。研膏焙乳有雅制，方中圭兮圆中蟾。北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。鼎磨云外首山铜，瓶携江上中濡水。黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。其间品第胡能欺，十目视而十手指。胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。吁嗟天产石上英，论功不愧谐前。众人之浊我可清，千日之醉我可醒。屈原试与招魂魄，刘伶却得闻雷霆。卢仝不敢歌，陆羽须作经。森然万象中，焉知无茶星。商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇。长安酒价减千万，城都药市无光辉。
不如仙山一啜好，冷然便欲乘风飞。君莫羡花间女郎只斗草，嬴得珠玑满斗归。
艺苑雌黄
山中绝句
卢仝山中绝句云：阳坡草软厚如织，因与鹿は相伴眠。王介甫只用五字，道尽此两句诗云：眠分黄犊草，岂不简而妙乎渔隐
李长吉
品题
元和中，韩吏部亦颇道其歌诗：云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其清也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国多殿，梗莽丘陇，不足为其恨怨悲愁也；鲸去鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也；盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意，乃贺所为，无得有是贺能探寻前事，所以深叹恨今古未尝经道者，如金铜仙人辞汉歌c补梁庾肩吾宫体谣，求取情状，离绝远去，笔墨畦迳间亦殊不能知之。贺生二十七年死矣，世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。
杜牧之
晦庵论李贺诗
李贺较怪得些子，不如太白自在。又曰贺诗巧。
高轩过
李贺年七岁，以长短之制，名动京华。时韩文公与皇甫览贺所作，奇之，因联骑造门求见。贺总角荷衣而出，二公不之信，因令面赋一篇。贺承命，欣然操觚染翰，旁若无人，仍名曰高轩过。云：华裾织翠青如葱。金环压辔摇玲珑。
马蹄隐隐声隆隆。入门下马气如虹。东京才子文章公。二十八宿罗心胸。元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空。笔补造化天无功。眉书客感秋蓬。谁知死草生华风。我今垂翅附冥鸿。他日不羞蛇作龙。二公大惊，遂以所乘马，命联镳而还所居，亲为束发。后举进士。贺父名晋，或谤贺不避家译，韩文公特为着辨讳一篇。摭言
古锦囊
李贺未始立题，然后为诗，如他人牵合程课者。每旦出，小奚奴背古锦囊，遇所得，书投囊中，及暮归足成之。本传
杨花扑帐春云热
长吉诗云：杨花扑帐春云热，才力绝人远甚。如柳塘春水慢，花坞夕阳迟。虽为欧阳公所称，然不迨长吉之语。许彦周诗话
桃花乱落如红雨
长吉有桃花乱落如红雨之句，以此名世。余观齐禹锡云：花枝满空迷处所，摇动繁英坠红雨。刘c李出一时，决非相为剽窃。复斋谩录
刘宾客
独步元和
刘攀得竹枝九章，词意高妙，元和间诚可以独步。道风欲而不俚，追古昔而不愧；比之杜子美夔州歌，所谓同工而异曲也。昔子瞻尝闻余咏第一篇，叹曰：此奔轶绝尘，不可追也。淮阴行情调殊丽，语意尤稳切，白乐天c元微之为之，皆不入此律也。唯无耐脱菜时不可解，当待博物洽闻者说也。三阁词四章，可以配黍离之诗，有国存亡之鉴也。大概攀得乐府小章优于大篇，诗优于它文耳。
山谷
用意深远
苏子山晚年多令人学刘禹锡诗，以为用意深远，有曲折处。后因见梦得历阳诗云：一夕为湖地，千年列郡名。霸王迷路处，亚父所封城。皆历阳事，语意雄健，后殆难继也。吕氏童蒙训
明月可中庭
山谷至庐山一寺，与群僧围炉，因举生公讲堂诗，末云：一方明月可中庭。
一僧率两云：何不曰一方明月满中庭山谷笑去。洪驹父诗话
平淮西奇
人岂不自知耶及自爱其文章，乃更大缪，何也刘禹锡诗固有好处，及其自称平淮西诗云城中喔喔晨鸡鸣，城头鼓角声和平，为尽李诉之美；又云始知元和十四载，四海重见升平年，为尽宪宗之美，吾不知此两联为何等语也贾岛云：独行潭底影，数息树边身。其自注云：二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。不知此两句有何难道，至于三年始成，而一吟下泪也隐居诗话
乐天评诗
杜甫善评诗，其称薛稷诗云：驱中越陕郊，北顾临大河。美矣。又称李邕六公篇，恨不见之，皇甫题浯溪颂云：次山有文章，可惋只在碎亦善评文者。若白居易，殊不善评诗。其称徐凝瀑布诗云：千古长如白练飞，一条界破青山色。又称刘禹锡雪里高山头白早，海中仙果子生迟。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。此皆常语也，禹锡自有可称之句甚多，顾不能知之耳
隐居诗话
棋诗
梦得观棋歌云：初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。雁行布阵众未晓，虎穴得子人皆惊。余尝受此数语，能模写弈棋之趣，梦得必高于手谈也。至东坡观棋，则云：胜固欣然，败亦可喜，优哉游哉，联复两耳。盖东坡素不解棋，不究此味也。渔隐
常建
佳句
丹阳殷，撰河岳英灵集，首列常建诗，爱其山光悦鸟性，潭影空人心
之句，以为警策。欧公又爱建行径通幽处，禅房花木深，欲效建作数语，竟不能得，以为恨。予谓建此诗全篇皆工，不独此两联而已。其诗曰：清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但闻钟磬音。洪驹甫诗话常建诗竹径通幽处，禅房花木深，欧阳文忠公最爱赏，以为不可及。此语诚可人意，然于公何足道岂非厌饫刍豢，反思螺蛤耶东坡
卷十六
香山
五长
白乐天讽论之诗长于激，闲适之诗长于遣，感伤之诗长于切。律诗百言以上长于赡，五字七字百言以下长于情。诗苑类格
造理
富贵于人，造物所靳。自古以来，多不在于少年，常在于晚景，若少年富贵者，非曰无之，盖亦鲜矣。人至晚景，得富贵未免置第宅，售奴妾，以偿其平生所不足者。如乐天诗云：多少朱门锁空宅，主人到了不曾归。司空曙诗：黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。读此二诗，使人凄然，诚不足为此也。
渔隐
达道
白氏集中，颇有遣怀之作，故达道之人，率多爱之。余友李公维录出其诗，名曰养恬集；余亦如之，名曰助道。其词语盖于经教法门，用此弥缝其阙，而直截晓悟于人也。余爱其诗云：义和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，争教两鬓不成霜荣销枯至无非命，壮尽衰来亦是常。已共身心要约定，穷通生死不惊忙。予今拟其句语，聊加变易，入于别韵，前述时景之迅迁，后述世态之不一，而终篇亦断之以不惊也。诗云：义和走驭趁年华，不使人间岁月赊。春正艳阳春即老，日方亭午日还斜。时情莫测深如海，世事难齐乱似麻。已共身心要约定，古今如此勿惊嗟。法藏碎金
达者之词
白乐天诗曰：无事日月长，不羁天地阔。此达者之词也。孟东野诗曰：出门即有碍，谁谓天地宽此褊狭者之词也。青箱杂记
秀句
乐天诗：春色辞门柳，秋声到井桐。此语未易及。许彦周诗话
工于对
杜子美善于用故事及当语，多离析或倒其句而用之。盖如此则语峻而体健，意亦深稳矣。如露从今夜白，月是故乡明之类是也。乐天工于用对，寄微之诗云：白头吟处变，青眼望中穿。可为佳句。然不若别来头并白，相见眼终青尤为工也。麈史
草诗
乐天以诗谒顾况，况喜其咸阳原上草云：野火烧不尽，春风吹又生。予以为不若刘长卿春入烧痕青之句语简而意盖。复斋漫录
昭君词
古今人作昭君词多矣，余独爱白乐天一绝云：汉使却回凭寄语，黄金何日赎
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真妄以尽佛理，言行以尽薰修，此外亦无词矣。道人庭宇静，苔色连深竹。
盖远过竹径通幽处，禅房花木深。日出雾露馀，青松如膏沐。余家旧有大松，偶见露洗而雾披，真如洗沐未干，染以翠色；然后知此语能传造化之妙。
澹然离言说，悟悦心自足。盖言因指而见月，遗经而得道，于是终焉；其木末立意遣词，可谓曲尽其妙，毫发无遗恨者也。哭吕衡州诗，足以发明吕温之俊伟：哭凌员外诗，书尽凌准平生；掩役夫张进骸，既尽役夫之事，又反覆自明其意。此二篇笔力规模，不减庄周c左丘明也。刘梦得伤愚溪三首，有溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。又残阳寂寞出樵车，又柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。谓之佳句，正如今之海语，于子厚了无益，殆折杨c黄华之雄，易售于流俗耳。诗眼
南涧中诗绝妙古今
南涧中诗：秋气集南涧，独游亭午时。回风一萧瑟，林影久参差。始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。去国魂已游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。索寞兑何事，徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期。
柳仪曹诗，忧中有乐，乐中有忧，盖绝妙古今矣。然老杜云。王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。仪曹何忧之深也。东坡
古今绝唱
杨华既奔梁，元魏胡武灵后作杨白华歌，令宫人连臂踏之，声甚凄断。子厚乐府云：杨白华，风吹渡江水。坐令宫树无颜色，摇荡春光千万里，茫茫晓日下长秋，哀歌未断城亚起。言婉而情深，古今绝唱也。许颜周诗话
天赋不可及
东坡言：郑谷诗江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。此村学中诗也。子厚云：千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。信有格也哉
殆天所赋，不可及也。洪驹父两句有不尽之意
孟东野c贾浪仙
论郊岛诗
唐之晚年诗人，类多穷士。如孟东野c贾浪仙之徒，皆以刻琢穷苦之言为工。
或谓：郊c岛孰贫曰：岛为甚也。曰：何以知之以其诗知之。郊曰：种稻耕白水，负薪斫青山。岛曰：市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦乾。孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。然及其至也，清绝高远，殆非常人可到。唐之野诗，称此两人为最。至于奇警之句，往往有之。如鸡声茅店月，人迹板桥霜。则羁旅穷愁，想之在目。若曰：柳塘春水慢，花坞夕阳迟。是严维诗。文潜乃以为郊c岛诗，岂非误耶张文潜
寒涩
司空图善论前人诗。如谓元c白为力气z孱，乃都会之豪估；郊c岛非附于寒涩，无所置才：皆切中其病。及自评其作，乃以南楼山最秀，北路邑偏清
为假令作者复生，亦当以着题见许。此殆不可晓。当局者迷，固人情之通患。如乐天所谓石破山，先观钅迹；发矢中的，兼听弦声。使不见其诗，而闻此语，当以为如何哉蔡宽夫诗话
僧鼓月下门
唐诗载贾岛字浪仙，初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出。
岛为诗自伤，韩愈怜之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。当其苦吟，虽逢值公卿贵人，皆不之觉也。一日，见京兆尹，跨驴不避，讠诘之久，乃得释。会昌初，以普州参军改司户，未受命卒。余按刘公嘉话云：岛初赴举京师，一日于驴上得句云：岛突池边树，僧敲月下门。始欲着推字，又欲着敲字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势；时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节，左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云，韩立马良久，谓岛曰：作敲
字佳矣，遂与并转而归，留连论诗，与为布衣之交。自此名着，后以不第，乃为僧，居法乾寺，号无本。一日，宣宗微行至寺，闻钟楼吟咏声，遂登楼，于岛案上取诗卷览之。岛不识帝，遂攘臂睨帝曰：郎君何会此耶遂夺取诗卷。帝惭恧下楼而去。尝为长江簿，号贾长江。唐史与嘉话所载不同如此。湘素杂记
棹穿波底月
高丽使过海，有诗云：水鸟浮还没，山云断复连。贾岛诈为梢人，联下句云：棹穿波底月，船压水中天。丽使嘉叹久之，自此不复言诗。今是堂手录
桑乾长江二诗
贾岛诗有影略句，韩退之喜之。其渡桑乾诗云：客舍并州三十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。又赴长江道中诗曰：策杖离山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。冷斋夜话
苦吟
孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不暇，真苦吟而成。观其句法格力可见矣。其自谓夜吟晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇。而退之荐其诗云：荣华省天秀，捷疾愈响报，何也隐居诗话
唐人陋于闻道
唐人工于为诗，而陋于闻道。孟郊尝有诗云：食斋肠亦苦，强歌声无欢，出门即有碍，
谁谓天地宽郊耿介之士，虽天地之大，无以容其身，起居饮食，有戚戚之忧，是以卒穷以死。而李翱称之，以为郊诗高处，在古无上：平处犹下顾沈c谢，至韩退之亦谈不容口。甚矣，唐人之不闻道也孔子称颜子在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。回虽穷困早死，而非其处身之非，可以言命。与郊异矣。
苏子由
郊之胃次形于诗句
孟东野一不第，而有出门即有碍，谁谓天地宽语，若无所容其身者。老杜虽落魄不羁，而气照自若，如纳纳乾坤大，何其壮哉白乐天亦云：无事日月长，不羁天地阔。与郊异矣然未若邵康节静处乾坤大，闲中日月长。
尤有味也。休斋
韩愈诗
孟郊死葬北邙山，日月风云暂得闲。天恐文章声断绝，故留贾岛在人间。
北梦琐言
枯寂气味
贾岛哭柏严禅师诗：写留行道影，焚却坐禅身。时谓烧杀活和尚，此可笑也。若步随青山影，坐学白塔骨。又独行潭底影，数息树边身。皆是岛诗，何精粗顿异也。苕溪渔隐曰：余于此两聊，但各取一句而已。坐学白塔骨，可见禅定之不动；独行潭底影可见形影之清孤。岛尝为衲子，故有此枯寂气味，形之于诗句也如此。六一居士诗话
郊寒岛瘦
东坡祭柳子玉文：郊寒岛瘦，元轻白俗。此语具眼。客见诘曰：子盛称白乐天c孟东野诗，又爱元微之诗，而取此语何也仆曰：论道当严，取人当恕。
此八字，东坡论道之语也。许彦周诗话
玉川子
月蚀诗
韩退之月蚀诗一篇，太半用玉川子句。或者谓玉川子月蚀诗豪怪奇挺，退之深所叹伏，故所作尽摘玉川子佳句而补成之。某窃以为不然。退之月蚀诗，题曰效玉川子作，而诗中有以玉川子为言者：玉川子，涕泗下，中庭独自行。又曰：玉川子立于庭而言曰，地行贱臣仝，再拜敢告上天公。然则退之几于代玉川子作也。玉川子诗虽豪放，然太险怪，而不循诗家法度。退之乃摘其句而约之以礼，故退之诗中两言玉川子，其意若曰：玉川子月蚀诗，如此足矣。故退之诗题曰效玉川子作，此退之之深意也。不然，退之岂不能自为月蚀诗，而必用玉川子句而后成诗耶以谓退之自为月蚀诗，则诗中用玉川子涕泗告天公，又非其类矣。学林新编
有所思飘逸可喜
玉川子诗，读者易解，识者当自知之。萧才子宅问答诗如庄子寓言，高僧对禅机：惟有所思一篇，语似不类，疑他人所作，然飘逸可喜。其词曰：当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，青楼朱箔天之涯。娟娟娥月，二八圆又缺。翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。心断绝，几千里。梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深，美人不见愁人心。含愁更奏绿绮琴，调高纟玄绝无知音。美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。雪浪斋日记
评茶歌
玉川子有谢孟谏议惠茶歌，范希文亦有斗茶歌，此二篇皆佳作也，殆未可以优劣论。然玉川歌云：至尊之馀合王公，何事便到山人家而希文云：北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。若论先后之序，则玉川之言差胜。虽然，如希文，岂不知上下之分者哉亦各赋一时之事耳。苕溪渔隐曰：艺苑以此二篇皆佳作，未可优劣论，今并录全篇。余谓玉川之诗，优于希文之歌，玉川自出胸臆，造言稳贴，得诗人之句法。希文排比故实，巧欲形容，宛成有韵之文。是果无优劣耻玉川走笔谢孟谏议寄新茶云：日高丈五睡正浓，军将扣门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠非，先春抽出黄金牙。摘鲜焙芳旋封里，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，何事便到山人家柴门反关无俗客，纱帽挂头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，两碗破愁闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处玉川子乘此清风欲归去。山上群仙司下士，地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦便为谏议问苍生，到头合得苏息否希文和章岷从事斗茶歌云：年年春自东南来，建溪先暖水微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。新雷昨夜发何处，家家嬉笑穿云去。露芽错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。终朝采掇未盈，唯求精粹不敢贪。研膏焙乳有雅制，方中圭兮圆中蟾。北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。鼎磨云外首山铜，瓶携江上中濡水。黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。其间品第胡能欺，十目视而十手指。胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。吁嗟天产石上英，论功不愧谐前。众人之浊我可清，千日之醉我可醒。屈原试与招魂魄，刘伶却得闻雷霆。卢仝不敢歌，陆羽须作经。森然万象中，焉知无茶星。商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇。长安酒价减千万，城都药市无光辉。
不如仙山一啜好，冷然便欲乘风飞。君莫羡花间女郎只斗草，嬴得珠玑满斗归。
艺苑雌黄
山中绝句
卢仝山中绝句云：阳坡草软厚如织，因与鹿は相伴眠。王介甫只用五字，道尽此两句诗云：眠分黄犊草，岂不简而妙乎渔隐
李长吉
品题
元和中，韩吏部亦颇道其歌诗：云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其清也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国多殿，梗莽丘陇，不足为其恨怨悲愁也；鲸去鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也；盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意，乃贺所为，无得有是贺能探寻前事，所以深叹恨今古未尝经道者，如金铜仙人辞汉歌c补梁庾肩吾宫体谣，求取情状，离绝远去，笔墨畦迳间亦殊不能知之。贺生二十七年死矣，世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。
杜牧之
晦庵论李贺诗
李贺较怪得些子，不如太白自在。又曰贺诗巧。
高轩过
李贺年七岁，以长短之制，名动京华。时韩文公与皇甫览贺所作，奇之，因联骑造门求见。贺总角荷衣而出，二公不之信，因令面赋一篇。贺承命，欣然操觚染翰，旁若无人，仍名曰高轩过。云：华裾织翠青如葱。金环压辔摇玲珑。
马蹄隐隐声隆隆。入门下马气如虹。东京才子文章公。二十八宿罗心胸。元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空。笔补造化天无功。眉书客感秋蓬。谁知死草生华风。我今垂翅附冥鸿。他日不羞蛇作龙。二公大惊，遂以所乘马，命联镳而还所居，亲为束发。后举进士。贺父名晋，或谤贺不避家译，韩文公特为着辨讳一篇。摭言
古锦囊
李贺未始立题，然后为诗，如他人牵合程课者。每旦出，小奚奴背古锦囊，遇所得，书投囊中，及暮归足成之。本传
杨花扑帐春云热
长吉诗云：杨花扑帐春云热，才力绝人远甚。如柳塘春水慢，花坞夕阳迟。虽为欧阳公所称，然不迨长吉之语。许彦周诗话
桃花乱落如红雨
长吉有桃花乱落如红雨之句，以此名世。余观齐禹锡云：花枝满空迷处所，摇动繁英坠红雨。刘c李出一时，决非相为剽窃。复斋谩录
刘宾客
独步元和
刘攀得竹枝九章，词意高妙，元和间诚可以独步。道风欲而不俚，追古昔而不愧；比之杜子美夔州歌，所谓同工而异曲也。昔子瞻尝闻余咏第一篇，叹曰：此奔轶绝尘，不可追也。淮阴行情调殊丽，语意尤稳切，白乐天c元微之为之，皆不入此律也。唯无耐脱菜时不可解，当待博物洽闻者说也。三阁词四章，可以配黍离之诗，有国存亡之鉴也。大概攀得乐府小章优于大篇，诗优于它文耳。
山谷
用意深远
苏子山晚年多令人学刘禹锡诗，以为用意深远，有曲折处。后因见梦得历阳诗云：一夕为湖地，千年列郡名。霸王迷路处，亚父所封城。皆历阳事，语意雄健，后殆难继也。吕氏童蒙训
明月可中庭
山谷至庐山一寺，与群僧围炉，因举生公讲堂诗，末云：一方明月可中庭。
一僧率两云：何不曰一方明月满中庭山谷笑去。洪驹父诗话
平淮西奇
人岂不自知耶及自爱其文章，乃更大缪，何也刘禹锡诗固有好处，及其自称平淮西诗云城中喔喔晨鸡鸣，城头鼓角声和平，为尽李诉之美；又云始知元和十四载，四海重见升平年，为尽宪宗之美，吾不知此两联为何等语也贾岛云：独行潭底影，数息树边身。其自注云：二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。不知此两句有何难道，至于三年始成，而一吟下泪也隐居诗话
乐天评诗
杜甫善评诗，其称薛稷诗云：驱中越陕郊，北顾临大河。美矣。又称李邕六公篇，恨不见之，皇甫题浯溪颂云：次山有文章，可惋只在碎亦善评文者。若白居易，殊不善评诗。其称徐凝瀑布诗云：千古长如白练飞，一条界破青山色。又称刘禹锡雪里高山头白早，海中仙果子生迟。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。此皆常语也，禹锡自有可称之句甚多，顾不能知之耳
隐居诗话
棋诗
梦得观棋歌云：初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。雁行布阵众未晓，虎穴得子人皆惊。余尝受此数语，能模写弈棋之趣，梦得必高于手谈也。至东坡观棋，则云：胜固欣然，败亦可喜，优哉游哉，联复两耳。盖东坡素不解棋，不究此味也。渔隐
常建
佳句
丹阳殷，撰河岳英灵集，首列常建诗，爱其山光悦鸟性，潭影空人心
之句，以为警策。欧公又爱建行径通幽处，禅房花木深，欲效建作数语，竟不能得，以为恨。予谓建此诗全篇皆工，不独此两联而已。其诗曰：清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但闻钟磬音。洪驹甫诗话常建诗竹径通幽处，禅房花木深，欧阳文忠公最爱赏，以为不可及。此语诚可人意，然于公何足道岂非厌饫刍豢，反思螺蛤耶东坡
卷十六
香山
五长
白乐天讽论之诗长于激，闲适之诗长于遣，感伤之诗长于切。律诗百言以上长于赡，五字七字百言以下长于情。诗苑类格
造理
富贵于人，造物所靳。自古以来，多不在于少年，常在于晚景，若少年富贵者，非曰无之，盖亦鲜矣。人至晚景，得富贵未免置第宅，售奴妾，以偿其平生所不足者。如乐天诗云：多少朱门锁空宅，主人到了不曾归。司空曙诗：黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。读此二诗，使人凄然，诚不足为此也。
渔隐
达道
白氏集中，颇有遣怀之作，故达道之人，率多爱之。余友李公维录出其诗，名曰养恬集；余亦如之，名曰助道。其词语盖于经教法门，用此弥缝其阙，而直截晓悟于人也。余爱其诗云：义和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，争教两鬓不成霜荣销枯至无非命，壮尽衰来亦是常。已共身心要约定，穷通生死不惊忙。予今拟其句语，聊加变易，入于别韵，前述时景之迅迁，后述世态之不一，而终篇亦断之以不惊也。诗云：义和走驭趁年华，不使人间岁月赊。春正艳阳春即老，日方亭午日还斜。时情莫测深如海，世事难齐乱似麻。已共身心要约定，古今如此勿惊嗟。法藏碎金
达者之词
白乐天诗曰：无事日月长，不羁天地阔。此达者之词也。孟东野诗曰：出门即有碍，谁谓天地宽此褊狭者之词也。青箱杂记
秀句
乐天诗：春色辞门柳，秋声到井桐。此语未易及。许彦周诗话
工于对
杜子美善于用故事及当语，多离析或倒其句而用之。盖如此则语峻而体健，意亦深稳矣。如露从今夜白，月是故乡明之类是也。乐天工于用对，寄微之诗云：白头吟处变，青眼望中穿。可为佳句。然不若别来头并白，相见眼终青尤为工也。麈史
草诗
乐天以诗谒顾况，况喜其咸阳原上草云：野火烧不尽，春风吹又生。予以为不若刘长卿春入烧痕青之句语简而意盖。复斋漫录
昭君词
古今人作昭君词多矣，余独爱白乐天一绝云：汉使却回凭寄语，黄金何日赎
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