第 11 章
嗣，初非王子之可同。惟皇天宝命所与，暨二亲积庆在予，自入奉大统，于兹三十六祀。昨遭无前之内变，荷天恩赦佑以复生。此心感刻难名，一念身命自爱。天心丕鉴朕心，朕衷上天明鉴，昨因时旱，祷于雷坛，方喜雷雨之垂，随有雷火之烈。正朝三殿，一时烬焉，延及门廊，倏刻燃矣。仰惟仁爱之照临，皆是朕躬之罪重。兹下罪己之文，用示臣民之众，宜同祗畏，首体相关。上承天戒，以佐尔君，下抚生灵，务令安遂。共图协恭，勿仍我弃。故兹诏示，咸使知之。”
壬寅十月大雾，树木生冰，识者谓主侧有yīn谋。已而传旨宣法司，出宫人十有六人，凌迟东市。先是宫人杨金英等同宁嫔王氏、端妃曹氏共谋大逆，事几不测，赖方后救全。乃究诸恶罪，明正典刑，仍戮各犯宗属。时圣躬方调护，不能郊天，盖邪婢逆谋之后，不免少伤耳。方皇亲锐为上作大醮于东岳庙三昼夜，既而题知，劳以温旨，有白金文绮之锡。于是九卿堂上官许赞等，各捐金延道众于显灵宫，作醮事三昼夜，以祝圣寿。上方崇尚道教，如邵元节、陶仲文皆以方士得幸，位上卿，加宫保，有致一、秉一zhēn rén之号。倡率道众，时举清醮，以为祈天永命之事。上亦躬服其衣冠，后妃宫嫔皆羽衣黄冠，诵法符咒，无间昼夜寒暑。禁中建大高玄殿、无上等阁，极其绮靡，供奉神祇。外则显灵、灵济等宫，皆为祠祷之所。自上临御，数年以后，稍稍留意于此矣。
癸亥夏，天灾流行，民多病疫。上命内使同太医院官施yào饵于九门外，以疗济贫民。又命礼部官往来巡察，务使恩意及下。上亲为制方，名如意饮。每yào一剂，盛以锦囊，益以嘉靖钱十文，为煎yào之费。其悯念穷愁，仁慈恳测，周悉如此。所费亦复万计，不之惜也。
戊申之秋，山、陕西及山东、直隶地震，日月不同。惟八月之震，京师与直保相同，声如潮涌，盂水皆倾，朝廷震恐。有近臣上言：“此臣下不职之故。臣，坤道也，宜静而动，咎在臣，不在君。”于是上悦，不复下诏修省也。
己酉三月朔，日食几尽，天地晦冥，诸星尽见。寻有玉旨，以议复河套为生事启衅，罢首相夏言，逮系总督曾铣，本兵王以旗戴罪出总边务，科道俱廷杖。寻杀铣，遂及言，坐以官员jiāo结近侍，诬同奏启之律。盖二相不协，yīn以此倾之也。时，陕西澄城县有大山高数百丈，一夕，忽吼声如雷鸣者数日，遂分崩而东西徒去，相隔五百余里。抚、按以闻，奉旨修省。
乙卯冬，地震渭南、华州等处。余自蜀出陕，经渭南县，中街之南北皆陷下一二丈许。东郭外旧有赤水山，山甚高大，水旋绕山下，每出郭时，沿山傍水而行，今山冈陷入平地，高处不盈寻丈，渭水北徒四五里，渺然望中矣。过华州华yīn，觉华岳亦低于往昔。陵谷之变迁如此。山西猗氏、蒲州、潞村、芮城等州县地震四五日，有一日四五动者。平地倏忽高下，中开一裂，延袤数丈，惟闻波涛奔激声，近裂处人畜坠下无算。房屋振动，皆为倒塌，压死宗室、职官、居民以数万计。余闻先期居民梦天庭发榜，首湘阳王，次韩司马，次杨尚书、王祭酒、刘参知，共数万人，后皆压死，是兆瑞已先见矣。又云：黑夜居民见关云长骑赤兔马大呼：“急随我行！”有随之向东行者，得免。岂西北之奉事惟谨，而云长亦为之效灵耶？余览《国朝名臣奏议》，弘治十五年元旦，地震于朝邑等处凡旬四五日，倒房屋、压人畜无算。时载灵宝、阌乡皆然，独不言及蒲。而今蒲之祸独甚，纪数几甲子一周云。
花木纪
昔陆放翁有《居室纪》，余自致政归，屏居陋巷，构小楼三间，长阔之数略与之等，起居食饮、往来应酬皆若相似，缘在城市，惟足迹不及公府耳。小窗杂植花卉，四时常新，凭栏把玩，皆足赏杯。
初春水仙开，金心玉质，俗呼金盏银台，翠带飘拂，幽香袭人。时梅花同放，红者色如杏，白者色如李，心微黄者曰玉蝶，蒂色青者曰绿萼，有蜜色者曰蜡梅，种种皆佳。次瑞香，枝叶扶苏，花朵茂密，表紫里白，香芬比麝尤清。次幽兰二种，皆出土产，一茎一花曰兰，一茎数花曰蕙。若闽种，一茎四五花，多至八九花，且叶长色青，优于土产，其香清远，出诸花上。时蔷薇满架，如红妆艳质，浓淡相间。杂以白荼蘼、黄棠棣，尤堪把玩。惟牡丹名曰花王，大者盈尺，色有紫、有蔷薇红、有玉楼春、有小桃红，而粉红为常品。香气馥郁，闻数十步，叶柔而长，飘拂掩映，万花莫及。次芍yào，草本，红紫白三色，较牡丹差小，而叶亦相类。昔人谓牡丹为木芍yào，盖富丽芬芳，可当伯仲。粉团本团圞丛集，状如白球，然素缟无香。杜鹃出闽中，近四明亦有之，俗名万岩，色若丹砂，树小花繁。松亦有花，色黄如粉，调蜜为饵，香鲜适口。薝卜白质黄心，香亦透露，但千叶不结实耳。时黄萱发丛叶中，一茎六七花，以次渐开，旬余始尽，食之可以忘忧。继即夜合，花朵甚大，形似辛夷，白叶赤心，每薄暮吐香，氤氲满室。复有山丹、卷丹、莺粟、满园香，争研弄色，皆可娱目。
入夏，石榴吐焰，深者如杜鹃，浅者若蔷薇，千叶者无实，单叶者有实，种同而异。凤仙色嫩花繁，种种不一。蜀葵花草干高挺，而花舒向日，有赤茎、白茎，有深红、有浅红，紫者深如墨，白者微蜜色，而丹心则一，故恒比于忠赤。莲花二种，一曰并头，一曰台莲。大异常品，不独绿叶亭亭，红花艳艳，而微风动摇，香芬馥馥入座，芳研可爱。所谓混质污泥之中，擎鲜翠盖之上，可当花之君子。更有茉莉，馨香无比，花朵繁茂，fù女争摘取之，簪chā盈头，渐次舒放，可供四五旬之赏。种出岭南，今赣亦渐多。入秋，芭蕉浙沥，修干巨叶，扶苏飘dàng，花发于心，色黄如蜜，取充适口，味甘如饴。时则桂花满树，次第开放，大约可半月许。每步庭前，不觉香满怀袖，采贮瓶中，则几席间皆馥郁矣。秋葵色蜜心赤，干细叶稀，凡十余节，花大而单叶。鸡冠高者数尺，矮者数寸，大者、小者、直者、横者、尖细者、肥大者，间有白色，而赤者如脂，亦称艳丽。
季月，菊黄华时，草木皆落，非荣华之候。故言菊有明，他无有也。然其种甚多，余每岁植之，童子之心不颛，不谙浇灌栽培之法，多不成花。善植者临期各遗数种，如梁氏蜜芍yào、程氏金芍yào、谈氏紫绣球、金宝相、醉杨妃、紫牡丹、潘氏紫鹤翎、江氏状元红、银芍yào，约三十余本。列延爽阁下，勤灌以水，可供月余清玩。虽花色鲜明，不似春花秾艳，然清幽芳逸，真隐君子之花也。
入冬，山茶花发，红浅二色，大曰宝珠，单叶千叶，亦有二种，而更奇者，如玉清绝。惟梅花虬枝如铁，苔藓翠碧，点铺老干，其花红白皆有单叶千叶，而幽香研媚，不减于霜雪之中。玉蝶、绿萼尤为妙品，其实味酸，虽千叶亦间有实，古充荐边，所谓干鵸是也。菖蒲名荃，亦分数种，虎须为上，金钱次之。又有香苗、台蒲、牛顶，挺秀庭yīn，凡十余盂，清香隐隐。时香苗一种，开花三四茎，人咸称异。因忆唐人诗云：“君恩已去若再返，菖蒲开花日东转。”是谓菖蒲必无花也。余家连岁见之，岂足为异。然而四诗常青，其色不改，是亦草中之松柏，历岁寒而不凋者与？
鸟兽纪
余家居不畜鸟兽，然亦间有所畜。如鹤舞庭yīn，鹿鸣芳砌，锦鸡之辉艳，白鹇之缟素，鹦鹉能言，黄鼠有礼，亦尝畜之。静观飞走饮啄，亦可以畅适幽情，非徒玩物已也。因以四方所尝目睹者，述于后。
南海生孔雀，鸾凤之亚也。尾生五年后成，长六七尺许，展如车轮，金翠烨然。初春始生，秋月渐凋，与花萼同荣悴。尤自珍爱，遇芳时美景，闻弦歌鼓吹，必舒翼张尾，眄睐而舞。雌者尾短，略无文采，以声影相接而孕。
闽中白鹇，红嘴绿首，赤足文身，尾长二尺许，飞鸣如稚，而文采胜之。
东粤产麝，状如小麋，冬月香满脐中，入春急痛，以爪剔之，落处草木焦黄。其xìng畏人，昼处丛林，夜窥人室。余昔在粤，命童子厨中取茗，偶一遇之，不觉春满衫袖矣。
象产南越，兽之最大者。其身数倍于牛，而目深如豕。鼻长五六尺，状如悬臂，食饮恃之。惟雄者有牙，长三四尺，岁周一易。能别道途虚实，稍虚辄止。故夷人难获，以陷阱不能试也。驯习者能起伏舞蹈，鼻作箫声，足作鼓声。人yù乘者，悬足送之而上。象奴以铁钩制耳，以铁索系足，遂悉从人意。今京师驯象所畜三十余，皆如鼠色，无一白者。常朝列奉天门外，大朝饰锦载宝以状朝仪。
荆、楚多麋鹿，为阳兽，xìngyín而游山。夏至得yīn气，角解，从yīn退之象。又曰：麋，鹿之大者。岂小阳而大yīn耶？今海陵至多，千百为群，多牝少牡。
兔视月孕，以月有顾兔，其目甚。今人卜兔多寡，以八月之望。是夜，深山茂林百十为群，延首林月。月时明则一岁兔多，晦则少。是禀顾兔之气而孕也。生子从口吐出。xìng狡善走，猎者攻之，常自穴中跃出，乃顾循其背，复入穴中，猎者反以是得之。
鸿雁岁半居南中，而恒自北来。大曰鸿，小曰雁。《淮南子》云：“雁乃两来，仲秋鸿雁来候。”雁比于鸿小，又有白雁，来自霜降。杜甫诗：“故国霜前白雁来。”盖谓此也。夜宿沙洲芦荻蓼苇中，失群哀鸣，飞必成序。失雠不偶，有夫fù之义，故婚礼亲迎必奠雁。
鹳似鸿而大，喜巢大树，含水畜鱼巢中以哺子，xìng好旋，飞必以风雨。鹳感于yīn，故能先知，人探其子，必为舍去。
东海产鹤，古称：“华亭鹤唳，一起十里。”乃禽中之仙。常以夜半鸣，声闻数里，雌者声差下。xìng好yīn恶阳，正与雁反。故云：“鸣鹤在yīn。”好延颈望，故称：“鹤以怨望，鸱以贪顾。”怨者以望，遂以望为怨，不意君之望臣深是已。
稚有五彩，为文明之象。《庄子》：“泽稚十步一啄，百步一饮。”因地之坟衍以为疆限，分而获之，不相侵越。一界之内，以一稚为主，余者虽众，莫敢鸣。
锦鸡似稚，而身备五彩，红黄相间，色泽鲜明，远胜于稚。关中有斗鸡，仅如两月雏，团?无尾，小喙短颈，羽青如翠，足红如朱，雄鸡有高大一二尺者，遇之喙聂而下之，遂辟易去。鸟中最警敏者，土人呼为聒聒鸡，以其声之尖利也。
燕有二种：越燕小，黑而紫，多呢喃语，巢于门楣；胡燕比越差大，羽多斑点，声亦较大，巢屋两楹间，古称玄鸟。以春分至、秋分归，云避社日。岂社主土，燕入水为蜃，亦水类，土能克水，故避之耶？
西蜀山深，丛林多虎豹，每夜遇之。遥望林中目光如电，必列炬鸣锣以进。xìng至猛烈，虽遭驱逐，犹徘徊顾步。其伤重者咆哮作声，听其声之多少为远近，率鸣一声为一里。靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆。其搏物不过三跃，不中则舍之。有黑白黄三种，或曰黄者幼、黑者壮、白者老。虎啸风生，风生万籁皆作；虎伏风止，风止万籁皆息；故止乐用虎。豹亦有赤玄黑白数种。俗传虎生三子，中有一豹。豹似虎而微，毛多圈文，尤胜于虎。
猴状似愁胡，其声嗝嗝若咳。今蜀中至千百为群，凡过山峡，目猨上下，遇行人不避。余时于蜀道中遇之，舆人却步，俟其行尽，方敢前进。猿亦相类，色多黄黑。又曰雄者黑、雌者黄。雌者善啼，故巴人谚曰：“巴东三峡巫峡长，哀猿三声断人肠。”
河东黄鼠能拱而立，所谓“相鼠有礼”，象人之威仪也。两目甚炯，善窥伺。人稍远，疾趋至地，以两足分土为穴，顷刻深入，急以水灌乃出。故云：“往托于社，熏之恐焚其木，灌之恐败其涂。”是以喻君之左右。人驯扰之者，能捕野鼠，入穴必尽取然后已。
陇州鹦鹉，千百为群。《礼》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟。”今所见惟红嘴能言，黑嘴不能言。近南中有大红者，毛羽光艳，亦不能言。其足指前后各二，异于群鸟，舌小而圆，故能委曲其声，以像人言。江南鹦鹉亦能言，第形小色乌，不能及耳。
西回回贡狮子，状如小驴，面似虎，身如狼，尾如猫，爪亦如虎。其色纯黄，毛较诸兽为长，而旋转不若图绘中形。回回啖以羊ròu，与之相狎，置ròu于面，狮遂扑面取之。以铁索系桩于地，行则携之而去。望见犬羊，即毛竖作威。犬羊远见，即跳跃奔腾，辟易数里。此中国所无，而人所罕见者也。彼自西域入贡，将达京，道出关中。余时辖关中，故得亲睹云。
方术纪
今天下治方术者多矣。大都以乡曲庸师，指授陈言，得古人糟粕，未解其神理。间有精诣卓识，不遇异人之传，亦揣摩臆度，终囿于耳目沿习，安能超于耳目见闻之外？如扁鹊不遇桑君，饮以上池，何由隔垣见人五脏症结，特以诊脉为名哉！卜筮之法，自古记之，要在以诚格则神应不爽。相术始见《左传》东周内史叔服相公孙敖二子，厥后唐举、许负、管辂、天纲之徒推衍其术，至以五行决祸福。则《艺文志》有《太乙星子经》等书行世，在汉已然。若神仙之说，创自齐威、燕昭、而秦皇，汉武炽焉，皆方士之为也。小道可观，致远恐泥
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壬寅十月大雾，树木生冰，识者谓主侧有yīn谋。已而传旨宣法司，出宫人十有六人，凌迟东市。先是宫人杨金英等同宁嫔王氏、端妃曹氏共谋大逆，事几不测，赖方后救全。乃究诸恶罪，明正典刑，仍戮各犯宗属。时圣躬方调护，不能郊天，盖邪婢逆谋之后，不免少伤耳。方皇亲锐为上作大醮于东岳庙三昼夜，既而题知，劳以温旨，有白金文绮之锡。于是九卿堂上官许赞等，各捐金延道众于显灵宫，作醮事三昼夜，以祝圣寿。上方崇尚道教，如邵元节、陶仲文皆以方士得幸，位上卿，加宫保，有致一、秉一zhēn rén之号。倡率道众，时举清醮，以为祈天永命之事。上亦躬服其衣冠，后妃宫嫔皆羽衣黄冠，诵法符咒，无间昼夜寒暑。禁中建大高玄殿、无上等阁，极其绮靡，供奉神祇。外则显灵、灵济等宫，皆为祠祷之所。自上临御，数年以后，稍稍留意于此矣。
癸亥夏，天灾流行，民多病疫。上命内使同太医院官施yào饵于九门外，以疗济贫民。又命礼部官往来巡察，务使恩意及下。上亲为制方，名如意饮。每yào一剂，盛以锦囊，益以嘉靖钱十文，为煎yào之费。其悯念穷愁，仁慈恳测，周悉如此。所费亦复万计，不之惜也。
戊申之秋，山、陕西及山东、直隶地震，日月不同。惟八月之震，京师与直保相同，声如潮涌，盂水皆倾，朝廷震恐。有近臣上言：“此臣下不职之故。臣，坤道也，宜静而动，咎在臣，不在君。”于是上悦，不复下诏修省也。
己酉三月朔，日食几尽，天地晦冥，诸星尽见。寻有玉旨，以议复河套为生事启衅，罢首相夏言，逮系总督曾铣，本兵王以旗戴罪出总边务，科道俱廷杖。寻杀铣，遂及言，坐以官员jiāo结近侍，诬同奏启之律。盖二相不协，yīn以此倾之也。时，陕西澄城县有大山高数百丈，一夕，忽吼声如雷鸣者数日，遂分崩而东西徒去，相隔五百余里。抚、按以闻，奉旨修省。
乙卯冬，地震渭南、华州等处。余自蜀出陕，经渭南县，中街之南北皆陷下一二丈许。东郭外旧有赤水山，山甚高大，水旋绕山下，每出郭时，沿山傍水而行，今山冈陷入平地，高处不盈寻丈，渭水北徒四五里，渺然望中矣。过华州华yīn，觉华岳亦低于往昔。陵谷之变迁如此。山西猗氏、蒲州、潞村、芮城等州县地震四五日，有一日四五动者。平地倏忽高下，中开一裂，延袤数丈，惟闻波涛奔激声，近裂处人畜坠下无算。房屋振动，皆为倒塌，压死宗室、职官、居民以数万计。余闻先期居民梦天庭发榜，首湘阳王，次韩司马，次杨尚书、王祭酒、刘参知，共数万人，后皆压死，是兆瑞已先见矣。又云：黑夜居民见关云长骑赤兔马大呼：“急随我行！”有随之向东行者，得免。岂西北之奉事惟谨，而云长亦为之效灵耶？余览《国朝名臣奏议》，弘治十五年元旦，地震于朝邑等处凡旬四五日，倒房屋、压人畜无算。时载灵宝、阌乡皆然，独不言及蒲。而今蒲之祸独甚，纪数几甲子一周云。
花木纪
昔陆放翁有《居室纪》，余自致政归，屏居陋巷，构小楼三间，长阔之数略与之等，起居食饮、往来应酬皆若相似，缘在城市，惟足迹不及公府耳。小窗杂植花卉，四时常新，凭栏把玩，皆足赏杯。
初春水仙开，金心玉质，俗呼金盏银台，翠带飘拂，幽香袭人。时梅花同放，红者色如杏，白者色如李，心微黄者曰玉蝶，蒂色青者曰绿萼，有蜜色者曰蜡梅，种种皆佳。次瑞香，枝叶扶苏，花朵茂密，表紫里白，香芬比麝尤清。次幽兰二种，皆出土产，一茎一花曰兰，一茎数花曰蕙。若闽种，一茎四五花，多至八九花，且叶长色青，优于土产，其香清远，出诸花上。时蔷薇满架，如红妆艳质，浓淡相间。杂以白荼蘼、黄棠棣，尤堪把玩。惟牡丹名曰花王，大者盈尺，色有紫、有蔷薇红、有玉楼春、有小桃红，而粉红为常品。香气馥郁，闻数十步，叶柔而长，飘拂掩映，万花莫及。次芍yào，草本，红紫白三色，较牡丹差小，而叶亦相类。昔人谓牡丹为木芍yào，盖富丽芬芳，可当伯仲。粉团本团圞丛集，状如白球，然素缟无香。杜鹃出闽中，近四明亦有之，俗名万岩，色若丹砂，树小花繁。松亦有花，色黄如粉，调蜜为饵，香鲜适口。薝卜白质黄心，香亦透露，但千叶不结实耳。时黄萱发丛叶中，一茎六七花，以次渐开，旬余始尽，食之可以忘忧。继即夜合，花朵甚大，形似辛夷，白叶赤心，每薄暮吐香，氤氲满室。复有山丹、卷丹、莺粟、满园香，争研弄色，皆可娱目。
入夏，石榴吐焰，深者如杜鹃，浅者若蔷薇，千叶者无实，单叶者有实，种同而异。凤仙色嫩花繁，种种不一。蜀葵花草干高挺，而花舒向日，有赤茎、白茎，有深红、有浅红，紫者深如墨，白者微蜜色，而丹心则一，故恒比于忠赤。莲花二种，一曰并头，一曰台莲。大异常品，不独绿叶亭亭，红花艳艳，而微风动摇，香芬馥馥入座，芳研可爱。所谓混质污泥之中，擎鲜翠盖之上，可当花之君子。更有茉莉，馨香无比，花朵繁茂，fù女争摘取之，簪chā盈头，渐次舒放，可供四五旬之赏。种出岭南，今赣亦渐多。入秋，芭蕉浙沥，修干巨叶，扶苏飘dàng，花发于心，色黄如蜜，取充适口，味甘如饴。时则桂花满树，次第开放，大约可半月许。每步庭前，不觉香满怀袖，采贮瓶中，则几席间皆馥郁矣。秋葵色蜜心赤，干细叶稀，凡十余节，花大而单叶。鸡冠高者数尺，矮者数寸，大者、小者、直者、横者、尖细者、肥大者，间有白色，而赤者如脂，亦称艳丽。
季月，菊黄华时，草木皆落，非荣华之候。故言菊有明，他无有也。然其种甚多，余每岁植之，童子之心不颛，不谙浇灌栽培之法，多不成花。善植者临期各遗数种，如梁氏蜜芍yào、程氏金芍yào、谈氏紫绣球、金宝相、醉杨妃、紫牡丹、潘氏紫鹤翎、江氏状元红、银芍yào，约三十余本。列延爽阁下，勤灌以水，可供月余清玩。虽花色鲜明，不似春花秾艳，然清幽芳逸，真隐君子之花也。
入冬，山茶花发，红浅二色，大曰宝珠，单叶千叶，亦有二种，而更奇者，如玉清绝。惟梅花虬枝如铁，苔藓翠碧，点铺老干，其花红白皆有单叶千叶，而幽香研媚，不减于霜雪之中。玉蝶、绿萼尤为妙品，其实味酸，虽千叶亦间有实，古充荐边，所谓干鵸是也。菖蒲名荃，亦分数种，虎须为上，金钱次之。又有香苗、台蒲、牛顶，挺秀庭yīn，凡十余盂，清香隐隐。时香苗一种，开花三四茎，人咸称异。因忆唐人诗云：“君恩已去若再返，菖蒲开花日东转。”是谓菖蒲必无花也。余家连岁见之，岂足为异。然而四诗常青，其色不改，是亦草中之松柏，历岁寒而不凋者与？
鸟兽纪
余家居不畜鸟兽，然亦间有所畜。如鹤舞庭yīn，鹿鸣芳砌，锦鸡之辉艳，白鹇之缟素，鹦鹉能言，黄鼠有礼，亦尝畜之。静观飞走饮啄，亦可以畅适幽情，非徒玩物已也。因以四方所尝目睹者，述于后。
南海生孔雀，鸾凤之亚也。尾生五年后成，长六七尺许，展如车轮，金翠烨然。初春始生，秋月渐凋，与花萼同荣悴。尤自珍爱，遇芳时美景，闻弦歌鼓吹，必舒翼张尾，眄睐而舞。雌者尾短，略无文采，以声影相接而孕。
闽中白鹇，红嘴绿首，赤足文身，尾长二尺许，飞鸣如稚，而文采胜之。
东粤产麝，状如小麋，冬月香满脐中，入春急痛，以爪剔之，落处草木焦黄。其xìng畏人，昼处丛林，夜窥人室。余昔在粤，命童子厨中取茗，偶一遇之，不觉春满衫袖矣。
象产南越，兽之最大者。其身数倍于牛，而目深如豕。鼻长五六尺，状如悬臂，食饮恃之。惟雄者有牙，长三四尺，岁周一易。能别道途虚实，稍虚辄止。故夷人难获，以陷阱不能试也。驯习者能起伏舞蹈，鼻作箫声，足作鼓声。人yù乘者，悬足送之而上。象奴以铁钩制耳，以铁索系足，遂悉从人意。今京师驯象所畜三十余，皆如鼠色，无一白者。常朝列奉天门外，大朝饰锦载宝以状朝仪。
荆、楚多麋鹿，为阳兽，xìngyín而游山。夏至得yīn气，角解，从yīn退之象。又曰：麋，鹿之大者。岂小阳而大yīn耶？今海陵至多，千百为群，多牝少牡。
兔视月孕，以月有顾兔，其目甚。今人卜兔多寡，以八月之望。是夜，深山茂林百十为群，延首林月。月时明则一岁兔多，晦则少。是禀顾兔之气而孕也。生子从口吐出。xìng狡善走，猎者攻之，常自穴中跃出，乃顾循其背，复入穴中，猎者反以是得之。
鸿雁岁半居南中，而恒自北来。大曰鸿，小曰雁。《淮南子》云：“雁乃两来，仲秋鸿雁来候。”雁比于鸿小，又有白雁，来自霜降。杜甫诗：“故国霜前白雁来。”盖谓此也。夜宿沙洲芦荻蓼苇中，失群哀鸣，飞必成序。失雠不偶，有夫fù之义，故婚礼亲迎必奠雁。
鹳似鸿而大，喜巢大树，含水畜鱼巢中以哺子，xìng好旋，飞必以风雨。鹳感于yīn，故能先知，人探其子，必为舍去。
东海产鹤，古称：“华亭鹤唳，一起十里。”乃禽中之仙。常以夜半鸣，声闻数里，雌者声差下。xìng好yīn恶阳，正与雁反。故云：“鸣鹤在yīn。”好延颈望，故称：“鹤以怨望，鸱以贪顾。”怨者以望，遂以望为怨，不意君之望臣深是已。
稚有五彩，为文明之象。《庄子》：“泽稚十步一啄，百步一饮。”因地之坟衍以为疆限，分而获之，不相侵越。一界之内，以一稚为主，余者虽众，莫敢鸣。
锦鸡似稚，而身备五彩，红黄相间，色泽鲜明，远胜于稚。关中有斗鸡，仅如两月雏，团?无尾，小喙短颈，羽青如翠，足红如朱，雄鸡有高大一二尺者，遇之喙聂而下之，遂辟易去。鸟中最警敏者，土人呼为聒聒鸡，以其声之尖利也。
燕有二种：越燕小，黑而紫，多呢喃语，巢于门楣；胡燕比越差大，羽多斑点，声亦较大，巢屋两楹间，古称玄鸟。以春分至、秋分归，云避社日。岂社主土，燕入水为蜃，亦水类，土能克水，故避之耶？
西蜀山深，丛林多虎豹，每夜遇之。遥望林中目光如电，必列炬鸣锣以进。xìng至猛烈，虽遭驱逐，犹徘徊顾步。其伤重者咆哮作声，听其声之多少为远近，率鸣一声为一里。靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆。其搏物不过三跃，不中则舍之。有黑白黄三种，或曰黄者幼、黑者壮、白者老。虎啸风生，风生万籁皆作；虎伏风止，风止万籁皆息；故止乐用虎。豹亦有赤玄黑白数种。俗传虎生三子，中有一豹。豹似虎而微，毛多圈文，尤胜于虎。
猴状似愁胡，其声嗝嗝若咳。今蜀中至千百为群，凡过山峡，目猨上下，遇行人不避。余时于蜀道中遇之，舆人却步，俟其行尽，方敢前进。猿亦相类，色多黄黑。又曰雄者黑、雌者黄。雌者善啼，故巴人谚曰：“巴东三峡巫峡长，哀猿三声断人肠。”
河东黄鼠能拱而立，所谓“相鼠有礼”，象人之威仪也。两目甚炯，善窥伺。人稍远，疾趋至地，以两足分土为穴，顷刻深入，急以水灌乃出。故云：“往托于社，熏之恐焚其木，灌之恐败其涂。”是以喻君之左右。人驯扰之者，能捕野鼠，入穴必尽取然后已。
陇州鹦鹉，千百为群。《礼》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟。”今所见惟红嘴能言，黑嘴不能言。近南中有大红者，毛羽光艳，亦不能言。其足指前后各二，异于群鸟，舌小而圆，故能委曲其声，以像人言。江南鹦鹉亦能言，第形小色乌，不能及耳。
西回回贡狮子，状如小驴，面似虎，身如狼，尾如猫，爪亦如虎。其色纯黄，毛较诸兽为长，而旋转不若图绘中形。回回啖以羊ròu，与之相狎，置ròu于面，狮遂扑面取之。以铁索系桩于地，行则携之而去。望见犬羊，即毛竖作威。犬羊远见，即跳跃奔腾，辟易数里。此中国所无，而人所罕见者也。彼自西域入贡，将达京，道出关中。余时辖关中，故得亲睹云。
方术纪
今天下治方术者多矣。大都以乡曲庸师，指授陈言，得古人糟粕，未解其神理。间有精诣卓识，不遇异人之传，亦揣摩臆度，终囿于耳目沿习，安能超于耳目见闻之外？如扁鹊不遇桑君，饮以上池，何由隔垣见人五脏症结，特以诊脉为名哉！卜筮之法，自古记之，要在以诚格则神应不爽。相术始见《左传》东周内史叔服相公孙敖二子，厥后唐举、许负、管辂、天纲之徒推衍其术，至以五行决祸福。则《艺文志》有《太乙星子经》等书行世，在汉已然。若神仙之说，创自齐威、燕昭、而秦皇，汉武炽焉，皆方士之为也。小道可观，致远恐泥
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